活泉甘霖的帳戶下來了! 詳情請點擊這裡
真是想不到!原來Rawls大這一連串洗板、閃躲核心問題、大量發類似訊息的文章叫做沒有違反網路倫理?
當心中已經將信徒劃分「屬純正信仰」和「屬YM鐵桿粉絲」之後,您還真大言不慚,竟說這一切都是為了所珍愛的信仰?請問這「純正信仰」和「YM鐵桿粉絲」的名詞是誰發明的?一連串攻擊YM的文章說他「剛果王」、「信仰歧出」、「不傳純正福音」的話語真的沒有違反基督信仰精神 (最近又剛發明了”反對TJC傳統基督論者”) ?
中世紀基督教為了收復聖地耶路撒冷,發動十字軍東征。「奉主之名,殺!」在這大義與宗教情懷的感召下,有多少國王、教士、騎士、農夫、工匠、罪犯 (因可獲得現世的赦免),熱血沸騰、拔劍相向、帶了聖經、預備攻城器、將殺人的長劍磨光,然後浩浩蕩蕩地從歐洲向著耶路撒冷進軍。
當然,受到了守城伊斯蘭教徒頑強地抵抗,兵凶戰危。基督徒們一邊殺人、一邊禱告,求主幫助,讓他們可以順利攻下聖城,收復聖地。果不其然,城破了!但是殺紅了眼的人早已與動物無異,進城之後,無差別地屠殺:老人、小孩、婦女、異教徒、回教徒,甚至是基督徒!「讓上帝自己去分辨誰是屬祂的子民!我們的工作就是讓他們去見上帝!」當天,血水漫過了腳踝。
到了馬丁路德改革,因為政治與宗教的複雜因素,新舊教國家兵戎相見,血流城河。在今德國的馬德堡,因其信仰新教,遭受舊教軍隊圍城,城破之後,大舉屠城,最後僅餘四百餘人(可參考Magdeburger Hochzeit)。信仰羅馬大公教會的人們,拿著劍與聖經,與同樣拿著聖經和劍,信仰基督新教的人們,互相殘殺。直到殺出一條共識:信仰應該自由,不要再讓後代子孫因為信仰的緣故而丟掉生命。
對照耶穌說的:你們若有彼此相愛的心,眾人就可以看出你們是我的門徒。與祂在十架上所說的:父阿!赦免他們!因為他們所做的,他們不知道。這些基督徒幾乎每一個都知道主耶穌說過什麼,但是他們都拿著劍上了戰場,殺了人,然後自己也被殺。為何?可能都是為了所珍愛的信仰吧!不是嗎?
YM被IA停職的事件疑點太多,本來就會啟人疑竇。聖經上說:沒有虛謊是從真理裡面出來的 (約壹2:21)。IA做了這些虛謊之事,請問Rawls大怎麼不去更正以捍衛您的純正信仰?
雨果名著「悲慘世界」中,主角尚萬強身為罪犯假釋,到處被人厭棄、拒絕、攻擊,最後只有一位主教對他伸出雙手、接納他、尊重他、保護他。但是他那天晚上,卻想著要偷走教堂中的銀器並且殺了主教,最後一番掙扎,他只偷走了銀器。沒多久,警察將尚萬強抓到教堂,因為尚萬強欺騙說銀器是主教給他的。主教這時卻說:「沒錯,這些是我給他的。我的朋友,你還忘記拿走最貴重的一個。」接著,將貴重的燭台交給了尚萬強。從此,救了一個罪人回轉。
馬太福音25章,主耶穌最後要來審判,祂不是看:你懂多少聖經?而是看:你有多少愛心?Rawls姐對YM有沒有愛心?對這些他/她所劃分的「YM鐵桿粉絲」有沒有愛心?當IA停職YM時,有沒有想到巴黎教會?有沒有想過剛果的教會?請問停職至今除了YM外,IA有沒有差派人進剛果?
事以至此,智慧人會等候神的旨意。反正講台很喜歡講:「他們從我們中間出去,卻不是屬我們的;若是屬我們的,就必仍舊與我們同在。 (約壹2:19)」與「我是真葡萄樹…因為離了我,你們就不能做什麼。 (約15:1, 5)」讓事情沉澱,過個三、五年,自然就會明白協會做的工作有沒有聖靈同工。當然,Rawls大可能這段時間中都會與我們同在,為了讓YM被停職的原因可以合理化到「不合真理」 (停職不是因為福清長執會所寫的21案嗎?),您不遺餘力地批判YM (可惜經不起方法學與邏輯的驗證)。同樣地,只要三、五年後協會的工作上了軌道 (願主幫助),那麼事實永遠可以勝於雄辯。
願主祝福所有為祂工作的人,願平安與恩典常與祂所親愛的兒女同在。當然,也包括您Rawls。
為何不敢在個人部落格力挺「否定耶穌是人」基督論?
若真接受「否定耶穌是人」那套徹底顛覆TJC及基督教社群基
督論的觀念,何不敢把在〈和不流〉為其辯護的多篇文章貼到
Owen's blog?是顧忌什麼?是怕嚇到其他基督徒朋友嗎?為
何只敢「關起門」在〈和不流〉擁抱「否定耶穌是人」這理論?
保羅:「愛」是「不喜歡不義,只喜歡真理」
有人喜歡談「愛心」,卻忽略了「愛心」必須按「真理」實踐
。保羅在哥林多前書13章寫下愛的真諦,這「愛」是「不喜歡
不義,只喜歡真理」(林前十三6)。這裡「真理」原文同一字
,就是弗一13「真理」的道,「叫你們得救的福音」。
保羅所談的「愛」絕不包括包容「離道反教」的異端
所以保羅在帖後二12譴責「離道反教」者時,就把林前13
章這一句「愛」的箴言改寫成「使一切不信真理、倒喜愛不
義的人都被定罪」。林前十三6與帖後二12這兩節經文中
「真理」、「不義」的原文一模一樣,顯然保羅所談的「愛」
,絕不包括包容「離道反教」(帖後二3)的異端。
約翰談「愛」最多,反異端也最強烈
約翰長老是最強調「愛」的,不論約翰壹書或約翰貳書,不斷
強調愛弟兄、彼此相愛是從神所受的「命令」。但約翰長老也
是批判異端最強烈的新約作者之一,在約翰壹書或約翰貳書,
他都以「敵基督」如此強烈的字眼來形容異端。
約翰貳書寫作目的是勸告信徒別誤用「愛心」接待假師傅
可知道約翰長老為何寫約翰貳書?正是因為有信徒濫用「愛心」
,接待那些「不該接待的人」。這些「不該接待的」假師傅,
是耶穌在綿羊、山羊比喻(太二四31-46)中所說「弟兄中一個
最小的」嗎?顯然不是。
成為絆倒人的「共犯」、「幫助犯」可以免禍嗎?
面對這些「不該接待的人」,該引用的是耶穌說的另一段話:「
凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石栓在這人的頸項
上,沉在深海裡」(太十八6)。耶穌說「絆倒人的有禍了」,難道
,濫用愛心,成為絆倒人的「共犯」、「幫助犯」,可以免禍嗎?
約翰貳書開宗明義就強調love in the truth
約翰貳書第1節的「誠心」所愛,原文這片語就是「在真理中」,
NRSV譯為love in the truth,換言之,約翰長老開宗明義就強調
「愛」的出發點是「真理」,而不是出於肉體的情感,或華人所
謂的「人情」。
約翰的核心關懷:所有「愛心」的實踐都必須按「真理」而行
到了第4節,約翰長老更強調我見你的兒女「有照我們從父所受
之命令遵行真理的,就甚歡喜」,這裡的「遵行真理」,NRSV
譯為walking in the truth,新漢語譯本則譯為「按著真理而行」
,再次點出長老這封書信的核心關懷:所有「愛心」的實踐,
都必須按「真理」而行。
約翰劃分「純正信仰」界線,竟被污衊為「違反基督信仰精神」
5-6節一談完「彼此相愛」的命令,約翰馬上就在第7節警告:
「有許多迷惑人的出來」,他們「不認耶穌基督是成了肉身來的
」,是「迷惑人、敵基督的」。約翰不正是在劃分「純正信仰」
的界線?教導同靈明辨是非嗎?在反TJC基督論者口中,這竟
成了「違反基督信仰精神」?
約翰長老:別在信仰偏差者的「惡行上有分」
約翰長老說的豈是要捐錢並接待這些信仰偏差者?不,長老告
誡,「要小心,不要失去你們所做的工」(8節), 又警告:「
不是傳這教訓,不要接他到家裡,也不要問他的安;因為問他
安的,就在他的惡行上有分」(10-11節)。
沒有「真理」的「愛心」只是助長罪惡、害人跌倒,並惹神忿怒
所以,「愛心」不是因為「老交情」、不是因為「肉體的感覺」
,「愛心」付出之前,必須以「真理」、以保羅所說「得救的福
音」(弗一13)的標準判斷。沒有「真理」的「愛心」,只是助長
罪惡、害人跌倒,並惹神忿怒,最終一切都成「虛工」罷了。
愛心要照真理實踐,講得真是好。
(害...以後不能再接待散發假公文、說謊、陷害忠良的林XX,車XX和柯XX了,也不能再向他們問安....)
-------
回到實際層面:
1. 既然在rawls的觀念中,YM是剛果王、信仰岐出、傳異教,那麼是不是請您rawls代表TJC將YM除名呢?
2. 巴黎教會以超過三分之二的人數通過繼續聘任YM當「真耶穌教會巴黎教會」的專職傳道人,請問算不算是幫凶?是否又要請您rawls代表TJC將巴黎教會除名呢?
3. 每月實際支付YM生活津貼的「谷中百合花」與「活泉甘霖」兩協會,算不算是幫凶?是否又要請您rawls代表TJC將兩協會成員除名呢 ?
4. HBL上幫YM說話的眾弟兄姊妹,像是園丁、如果、bwnj、Thomas Wu、desert rose、chaolin等等,也算幫凶囉?是否又要請您rawls代表TJC將我們除名呢?嚴格一點的話,可能連許慕德長老也有危險。
好險摩西當年就是不管神說的「我要除滅這百姓」,反而舉起雙手四十晝夜不住禱告,才讓百姓可以保全。愛心是拿來提醒自己的:千萬不要輕易地在「我」和「他」之間畫出區分,因為耶穌基督的心願是讓所有的「他」都可以進入救恩,成為「我們」。
不論論戰多麼激烈,拙文是為了提醒「傾YM」也好、「傾IA」也罷、兩不幫也可以的人,包括我自己,不要忘記「愛心」才是基督徒的本色。至於讀的人要怎麼想,隨人。
新書上架,佔領誠品書架
別緊張,東方閃電(全能神教會)不是佔領整個誠品書店,只是佔領
誠品的「書架」。前天逛誠品書店時,赫然發現東方閃電7月6日
出版的新書《羔羊展開的書卷》已在誠品上架開賣,另一本預定7
月27日出版的《國度福音見證問答》也已在誠品網路書店出現,
應該很快也會上架。
宗教行銷觸角伸向指標性書店
繼稍早幾個月不惜重金在台灣各大平面媒體刊登全版全能神教會
廣告之後,東方閃電的宗教行銷觸角伸向指標性書店誠品,並在
博客來、金石堂等網路書店銷售,如此積極的作為,也難怪台灣
基督教界要全面備戰了。
印刷精美的「全能神教會」講章集
這本《羔羊展開的書卷》一共648頁,印刷精美,基本上是東方
閃電的講章集。如果只看目錄,講章的題目和一般基督教講台題
目大同小異,不會覺得有什麼問題。
大量採用聚會所李常受詞彙,內容則錯解聖經,發明新道理
閱讀之後,首先注意到的是,書中採用不少聚會所已故領袖李常
受的特殊屬靈用語,東方閃電肯定讀過大量李常受著作,在詞彙
上深受李氏影響。但在內容上,則似是而非,或錯解聖經,或發
明聖經所無的新道理。
主張耶和華、耶穌的名字都已過時
例如,〈「救主」早已駕著「白雲」重歸〉這篇,就主張:「耶和華
代表律法時代,耶穌代表恩典時代」,這兩個名都已過時,最後的
一個時代來到之時,神的名要改變,稱為大有能力的全能的神。
神早向亞伯蘭啟示「全能神」之名,非如東方閃電以為的新名
其實,「全能神」並不是如東方閃電所說是一個神啟示的「新名」
,早在創十七1,神就向亞伯蘭啟示「我是全能的神」(El Shadday)
,到了出六3,神再次向摩西說「我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各
顯現為全能的神」。
TJC防制東方閃電文章登上《基督教論壇報》
東方閃電的錯謬,基督教界已經有很多批判,我就不再贅述。倒是
TJC也由台總總幹事王明昌傳道具名整理了一篇本會和東方閃電交
手12年的經驗談〈如何抵制東方閃電及挽回被迷惑的信徒〉,刊在
《基督教論壇報》上,其他教派如士林靈糧堂的網站也多有全文轉
載的,替本會作了免費宣傳:
http://www.ct.org.tw/news/detail/2013-00653 (基督教論壇報)
http://www.slllc.org.tw/danger.php (士林靈糧堂)
東方閃電「否定聖經權威」的異端特徵
讓我特別有感觸的是東方閃電「貶低聖經」、「越過基督的教訓」此
一異端明顯特徵。在該教派的宣傳中,有多篇文章明白表達其貶低
聖經的立場,如〈離開聖經就是異端嗎?〉、〈聖經都是神所默示的
嗎?〉、〈聖經以外就真的沒有神的話了嗎?〉、〈你們信了全能神
為什麼不看聖經了?〉。
遺憾基督徒仍被洗腦,聖經權威性顯然並未紮根
我不想幫東方閃電「宣傳」他們否定聖經的觀點,所以在此不多介
紹。讓我感到憂心的是,東方閃電吸收新成員其實主要是從各教派
拉人。正統基督教派包括TJC在內,沒有不承認聖經權威性的。如
果基督徒可以被否定聖經權威的東方閃電洗腦,從此拋棄聖經,只
看東方閃電的代表作《話在肉身顯現》,則顯然聖經權威的觀念,
並未真在基督徒心中紮根。
還會有東方閃電2號、3號,建立對聖經權威的確信才能治本
末日之前,東方閃電不會是最後一個挑戰基督教信仰的異端,還會
有東方閃電2號、東方閃電3號接腫而來。否定聖經權威、宣稱有
比使徒信仰更新、更高的「啟示」,也一定是這些附「耶」外道的特
色。因應之道無他,建立對聖經權威的確信,對貶低聖經的主張提
高警覺,就能避免誤入歧途,被洗腦而不自知。
真是想不到!原來Rawls大這一連串洗板、閃躲核心問題、大量發類似訊息的文章叫做沒有違反網路倫理?
當心中已經將信徒劃分「屬純正信仰」和「屬YM鐵桿粉絲」之後,您還真大言不慚,竟說這一切都是為了所珍愛的信仰?請問這「純正信仰」和「YM鐵桿粉絲」的名詞是誰發明的?一連串攻擊YM的文章說他「剛果王」、「信仰歧出」、「不傳純正福音」的話語真的沒有違反基督信仰精神 (最近又剛發明了”反對TJC傳統基督論者”) ?
中世紀基督教為了收復聖地耶路撒冷,發動十字軍東征。「奉主之名,殺!」在這大義與宗教情懷的感召下,有多少國王、教士、騎士、農夫、工匠、罪犯 (因可獲得現世的赦免),熱血沸騰、拔劍相向、帶了聖經、預備攻城器、將殺人的長劍磨光,然後浩浩蕩蕩地從歐洲向著耶路撒冷進軍。
當然,受到了守城伊斯蘭教徒頑強地抵抗,兵凶戰危。基督徒們一邊殺人、一邊禱告,求主幫助,讓他們可以順利攻下聖城,收復聖地。果不其然,城破了!但是殺紅了眼的人早已與動物無異,進城之後,無差別地屠殺:老人、小孩、婦女、異教徒、回教徒,甚至是基督徒!「讓上帝自己去分辨誰是屬祂的子民!我們的工作就是讓他們去見上帝!」當天,血水漫過了腳踝。
到了馬丁路德改革,因為政治與宗教的複雜因素,新舊教國家兵戎相見,血流城河。在今德國的馬德堡,因其信仰新教,遭受舊教軍隊圍城,城破之後,大舉屠城,最後僅餘四百餘人(可參考Magdeburger Hochzeit)。信仰羅馬大公教會的人們,拿著劍與聖經,與同樣拿著聖經和劍,信仰基督新教的人們,互相殘殺。直到殺出一條共識:信仰應該自由,不要再讓後代子孫因為信仰的緣故而丟掉生命。
對照耶穌說的:你們若有彼此相愛的心,眾人就可以看出你們是我的門徒。與祂在十架上所說的:父阿!赦免他們!因為他們所做的,他們不知道。這些基督徒幾乎每一個都知道主耶穌說過什麼,但是他們都拿著劍上了戰場,殺了人,然後自己也被殺。為何?可能都是為了所珍愛的信仰吧!不是嗎?
YM被IA停職的事件疑點太多,本來就會啟人疑竇。聖經上說:沒有虛謊是從真理裡面出來的 (約壹2:21)。IA做了這些虛謊之事,請問Rawls大怎麼不去更正以捍衛您的純正信仰?
雨果名著「悲慘世界」中,主角尚萬強身為罪犯假釋,到處被人厭棄、拒絕、攻擊,最後只有一位主教對他伸出雙手、接納他、尊重他、保護他。但是他那天晚上,卻想著要偷走教堂中的銀器並且殺了主教,最後一番掙扎,他只偷走了銀器。沒多久,警察將尚萬強抓到教堂,因為尚萬強欺騙說銀器是主教給他的。主教這時卻說:「沒錯,這些是我給他的。我的朋友,你還忘記拿走最貴重的一個。」接著,將貴重的燭台交給了尚萬強。從此,救了一個罪人回轉。
馬太福音25章,主耶穌最後要來審判,祂不是看:你懂多少聖經?而是看:你有多少愛心?Rawls姐對YM有沒有愛心?對這些他/她所劃分的「YM鐵桿粉絲」有沒有愛心?當IA停職YM時,有沒有想到巴黎教會?有沒有想過剛果的教會?請問停職至今除了YM外,IA有沒有差派人進剛果?
事以至此,智慧人會等候神的旨意。反正講台很喜歡講:「他們從我們中間出去,卻不是屬我們的;若是屬我們的,就必仍舊與我們同在。 (約壹2:19)」與「我是真葡萄樹…因為離了我,你們就不能做什麼。 (約15:1, 5)」讓事情沉澱,過個三、五年,自然就會明白協會做的工作有沒有聖靈同工。當然,Rawls大可能這段時間中都會與我們同在,為了讓YM被停職的原因可以合理化到「不合真理」 (停職不是因為福清長執會所寫的21案嗎?),您不遺餘力地批判YM (可惜經不起方法學與邏輯的驗證)。同樣地,只要三、五年後協會的工作上了軌道 (願主幫助),那麼事實永遠可以勝於雄辯。
願主祝福所有為祂工作的人,願平安與恩典常與祂所親愛的兒女同在。當然,也包括您Rawls。
為何不敢在個人部落格力挺「否定耶穌是人」基督論?
若真接受「否定耶穌是人」那套徹底顛覆TJC及基督教社群基
督論的觀念,何不敢把在〈和不流〉為其辯護的多篇文章貼到
Owen's blog?是顧忌什麼?是怕嚇到其他基督徒朋友嗎?為
何只敢「關起門」在〈和不流〉擁抱「否定耶穌是人」這理論?
保羅:「愛」是「不喜歡不義,只喜歡真理」
有人喜歡談「愛心」,卻忽略了「愛心」必須按「真理」實踐
。保羅在哥林多前書13章寫下愛的真諦,這「愛」是「不喜歡
不義,只喜歡真理」(林前十三6)。這裡「真理」原文同一字
,就是弗一13「真理」的道,「叫你們得救的福音」。
保羅所談的「愛」絕不包括包容「離道反教」的異端
所以保羅在帖後二12譴責「離道反教」者時,就把林前13
章這一句「愛」的箴言改寫成「使一切不信真理、倒喜愛不
義的人都被定罪」。林前十三6與帖後二12這兩節經文中
「真理」、「不義」的原文一模一樣,顯然保羅所談的「愛」
,絕不包括包容「離道反教」(帖後二3)的異端。
約翰談「愛」最多,反異端也最強烈
約翰長老是最強調「愛」的,不論約翰壹書或約翰貳書,不斷
強調愛弟兄、彼此相愛是從神所受的「命令」。但約翰長老也
是批判異端最強烈的新約作者之一,在約翰壹書或約翰貳書,
他都以「敵基督」如此強烈的字眼來形容異端。
約翰貳書寫作目的是勸告信徒別誤用「愛心」接待假師傅
可知道約翰長老為何寫約翰貳書?正是因為有信徒濫用「愛心」
,接待那些「不該接待的人」。這些「不該接待的」假師傅,
是耶穌在綿羊、山羊比喻(太二四31-46)中所說「弟兄中一個
最小的」嗎?顯然不是。
成為絆倒人的「共犯」、「幫助犯」可以免禍嗎?
面對這些「不該接待的人」,該引用的是耶穌說的另一段話:「
凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石栓在這人的頸項
上,沉在深海裡」(太十八6)。耶穌說「絆倒人的有禍了」,難道
,濫用愛心,成為絆倒人的「共犯」、「幫助犯」,可以免禍嗎?
約翰貳書開宗明義就強調love in the truth
約翰貳書第1節的「誠心」所愛,原文這片語就是「在真理中」,
NRSV譯為love in the truth,換言之,約翰長老開宗明義就強調
「愛」的出發點是「真理」,而不是出於肉體的情感,或華人所
謂的「人情」。
約翰的核心關懷:所有「愛心」的實踐都必須按「真理」而行
到了第4節,約翰長老更強調我見你的兒女「有照我們從父所受
之命令遵行真理的,就甚歡喜」,這裡的「遵行真理」,NRSV
譯為walking in the truth,新漢語譯本則譯為「按著真理而行」
,再次點出長老這封書信的核心關懷:所有「愛心」的實踐,
都必須按「真理」而行。
約翰劃分「純正信仰」界線,竟被污衊為「違反基督信仰精神」
5-6節一談完「彼此相愛」的命令,約翰馬上就在第7節警告:
「有許多迷惑人的出來」,他們「不認耶穌基督是成了肉身來的
」,是「迷惑人、敵基督的」。約翰不正是在劃分「純正信仰」
的界線?教導同靈明辨是非嗎?在反TJC基督論者口中,這竟
成了「違反基督信仰精神」?
約翰長老:別在信仰偏差者的「惡行上有分」
約翰長老說的豈是要捐錢並接待這些信仰偏差者?不,長老告
誡,「要小心,不要失去你們所做的工」(8節), 又警告:「
不是傳這教訓,不要接他到家裡,也不要問他的安;因為問他
安的,就在他的惡行上有分」(10-11節)。
沒有「真理」的「愛心」只是助長罪惡、害人跌倒,並惹神忿怒
所以,「愛心」不是因為「老交情」、不是因為「肉體的感覺」
,「愛心」付出之前,必須以「真理」、以保羅所說「得救的福
音」(弗一13)的標準判斷。沒有「真理」的「愛心」,只是助長
罪惡、害人跌倒,並惹神忿怒,最終一切都成「虛工」罷了。
愛心要照真理實踐,講得真是好。
(害...以後不能再接待散發假公文、說謊、陷害忠良的林XX,車XX和柯XX了,也不能再向他們問安....)
-------
回到實際層面:
1. 既然在rawls的觀念中,YM是剛果王、信仰岐出、傳異教,那麼是不是請您rawls代表TJC將YM除名呢?
2. 巴黎教會以超過三分之二的人數通過繼續聘任YM當「真耶穌教會巴黎教會」的專職傳道人,請問算不算是幫凶?是否又要請您rawls代表TJC將巴黎教會除名呢?
3. 每月實際支付YM生活津貼的「谷中百合花」與「活泉甘霖」兩協會,算不算是幫凶?是否又要請您rawls代表TJC將兩協會成員除名呢 ?
4. HBL上幫YM說話的眾弟兄姊妹,像是園丁、如果、bwnj、Thomas Wu、desert rose、chaolin等等,也算幫凶囉?是否又要請您rawls代表TJC將我們除名呢?嚴格一點的話,可能連許慕德長老也有危險。
好險摩西當年就是不管神說的「我要除滅這百姓」,反而舉起雙手四十晝夜不住禱告,才讓百姓可以保全。愛心是拿來提醒自己的:千萬不要輕易地在「我」和「他」之間畫出區分,因為耶穌基督的心願是讓所有的「他」都可以進入救恩,成為「我們」。
不論論戰多麼激烈,拙文是為了提醒「傾YM」也好、「傾IA」也罷、兩不幫也可以的人,包括我自己,不要忘記「愛心」才是基督徒的本色。至於讀的人要怎麼想,隨人。
新書上架,佔領誠品書架
別緊張,東方閃電(全能神教會)不是佔領整個誠品書店,只是佔領
誠品的「書架」。前天逛誠品書店時,赫然發現東方閃電7月6日
出版的新書《羔羊展開的書卷》已在誠品上架開賣,另一本預定7
月27日出版的《國度福音見證問答》也已在誠品網路書店出現,
應該很快也會上架。
宗教行銷觸角伸向指標性書店
繼稍早幾個月不惜重金在台灣各大平面媒體刊登全版全能神教會
廣告之後,東方閃電的宗教行銷觸角伸向指標性書店誠品,並在
博客來、金石堂等網路書店銷售,如此積極的作為,也難怪台灣
基督教界要全面備戰了。
印刷精美的「全能神教會」講章集
這本《羔羊展開的書卷》一共648頁,印刷精美,基本上是東方
閃電的講章集。如果只看目錄,講章的題目和一般基督教講台題
目大同小異,不會覺得有什麼問題。
大量採用聚會所李常受詞彙,內容則錯解聖經,發明新道理
閱讀之後,首先注意到的是,書中採用不少聚會所已故領袖李常
受的特殊屬靈用語,東方閃電肯定讀過大量李常受著作,在詞彙
上深受李氏影響。但在內容上,則似是而非,或錯解聖經,或發
明聖經所無的新道理。
主張耶和華、耶穌的名字都已過時
例如,〈「救主」早已駕著「白雲」重歸〉這篇,就主張:「耶和華
代表律法時代,耶穌代表恩典時代」,這兩個名都已過時,最後的
一個時代來到之時,神的名要改變,稱為大有能力的全能的神。
神早向亞伯蘭啟示「全能神」之名,非如東方閃電以為的新名
其實,「全能神」並不是如東方閃電所說是一個神啟示的「新名」
,早在創十七1,神就向亞伯蘭啟示「我是全能的神」(El Shadday)
,到了出六3,神再次向摩西說「我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各
顯現為全能的神」。
TJC防制東方閃電文章登上《基督教論壇報》
東方閃電的錯謬,基督教界已經有很多批判,我就不再贅述。倒是
TJC也由台總總幹事王明昌傳道具名整理了一篇本會和東方閃電交
手12年的經驗談〈如何抵制東方閃電及挽回被迷惑的信徒〉,刊在
《基督教論壇報》上,其他教派如士林靈糧堂的網站也多有全文轉
載的,替本會作了免費宣傳:
http://www.ct.org.tw/news/detail/2013-00653 (基督教論壇報)
http://www.slllc.org.tw/danger.php (士林靈糧堂)
東方閃電「否定聖經權威」的異端特徵
讓我特別有感觸的是東方閃電「貶低聖經」、「越過基督的教訓」此
一異端明顯特徵。在該教派的宣傳中,有多篇文章明白表達其貶低
聖經的立場,如〈離開聖經就是異端嗎?〉、〈聖經都是神所默示的
嗎?〉、〈聖經以外就真的沒有神的話了嗎?〉、〈你們信了全能神
為什麼不看聖經了?〉。
遺憾基督徒仍被洗腦,聖經權威性顯然並未紮根
我不想幫東方閃電「宣傳」他們否定聖經的觀點,所以在此不多介
紹。讓我感到憂心的是,東方閃電吸收新成員其實主要是從各教派
拉人。正統基督教派包括TJC在內,沒有不承認聖經權威性的。如
果基督徒可以被否定聖經權威的東方閃電洗腦,從此拋棄聖經,只
看東方閃電的代表作《話在肉身顯現》,則顯然聖經權威的觀念,
並未真在基督徒心中紮根。
還會有東方閃電2號、3號,建立對聖經權威的確信才能治本
末日之前,東方閃電不會是最後一個挑戰基督教信仰的異端,還會
有東方閃電2號、東方閃電3號接腫而來。否定聖經權威、宣稱有
比使徒信仰更新、更高的「啟示」,也一定是這些附「耶」外道的特
色。因應之道無他,建立對聖經權威的確信,對貶低聖經的主張提
高警覺,就能避免誤入歧途,被洗腦而不自知。
Pages