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信仰反省系列:離開道理的開端

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信仰反省系列:離開道理的開端

講台常說:「信心越單純越好!」,意即,既然五大教義都得著了,已經得救了,剩下的就是聚會,禱告,奉獻,愛人,別的都不要去管它:教會再亂,別管,神會處理 ; 道理聽不懂的,不要去辯論!。。越單純,越好!

 

聖徒必須「離開道理的開端,竭力進到完全的地步」是希伯來書作者說的(6.1-2)。所以希伯來書一定是一卷離開道理開端的書信。「更美」是它的常用語。換句話說,唯有離開道理開端才能見到神更美的作為和預備!

 

離開道理的開端,也就是離開單純的信仰!以為凡事靠禱告就能OK,以為只要有信心就必得著,以為只要天天重複談論基本道理就可以得救,人只要單純相信耶穌就好!管它救恩是經由什麼咚咚,麥基洗德,大祭司,獻祭等等一路「推論」而得(有其他經文根據嗎?沒有!純粹是希伯來書作者自己獨創、自產的!)。

 

希伯來書作者和保羅一樣喜歡寫些(辯論)別人所不知道的(彼後 3.15; 來)。以現代語來說的話就是:「喜歡講還沒有共識,時候未到的道理,引起信徒議論紛紛,動搖教會根本,真是不應該!」。然而感謝神的是,如果保羅和希伯來書作者真要等到有共識才「能」寫出來的話,那新約裡保羅的書信就將縮水 2/3 了,那些成為今天信仰基石的道理就將隨著保羅的殉道而永不見天日。同樣的,希伯來書也將永遠不會被寫出來!它裡頭那些「更美」的道理也就不可能流傳下來。

 

論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去」(來5. 11)…

1.      「呵呵」,單純的信心說:「你寫得我看不懂,當然是你有問題!表示我們兩人所受的靈是不一樣的!因為凡出於同一聖靈的,對聖靈的啟示必定會一起說阿們!不是嗎?神的羊必聽見神的聲音!你們有聽見,我們沒有聽見,我們人多,你們人少,所以有問題的是你們!…是你們聽不進去我們對你們別亂發明道理的警告!」。

2.     「呵呵」,希伯來書作者回答得很直接:「看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了」(來 5. 11-14)。問題的癥結是你們只會吃奶!一天到晚抱著奶瓶到處跑!不斷傳講:「只要有十分信心就必十分得著。人得不著,是因為人的信心還不夠!所以首要之務是求神賜給你信心!」。吃奶的,你們可知道?「信心是,雖然你用十分的信心去祈求,但卻仍然得不著。雖然你得不著,但你卻仍然十分的相信神。這才叫做信心!亞伯拉罕不就是這樣!」(來 11. 39; 11. 8-16)。如果人只停留在「求就有,求不到是因為不憑信心求或是因為妄求」的吃奶階段,反過來看亞伯拉罕等古聖徒之所以得不到,那一定是 1. 不求。 2. 妄求!

 

以上是對「離開道理的開端」的反省。舉希伯來書為例。揣摩而得。野人獻曝,與您分享。

喔!對了!人雖然已經有了聖靈,有了應許的聖靈,有了得天國基業的憑據,但注意到嗎?以上的聖靈並不包含智慧和啟示的靈,所以保羅在人有了聖靈之後,就勉勵他們還要繼續再祈求神,另外恩賜給他們智慧和啟示的靈(弗 1. 17; 1. 13-14)!相信靠著這智慧和啟示的靈,我們必定能「竭力進入完全的地步」。

 

邁開步吧!主祝福!

RE:離開道理的開端
Author: 

YM人雖然已經有了聖靈,有了應許的聖靈,有了得天國基業的憑據,但注意到嗎?以上的聖靈並不包含智慧和啟示的靈,所以保羅在人有了聖靈之後,就勉勵他們還要繼續再祈求神,另外恩賜給他們智慧和啟示的靈(弗 1. 17; 1. 13-14)!

 

 

 

聖靈有很多名稱,但是只有一個:

 

聖神的靈(但四8、9、18)

聖善的靈(羅一4)

真理的聖靈(約十四17,十五26,十六13)

智慧和啓示的靈(弗一17)

永遠的靈(來九14)

榮耀的靈(彼前四14)。

耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。(賽十一2)(YM的程度,會以為這裡有很多靈嗎?

樂意的靈(詩五十一12)

焚燒的靈(賽四3~4)

施恩的靈(來十29)

施恩叫人懇求的靈(亞十二10)。

 

 

1.賜人智慧和啟示的靈

在此用來形容聖靈,因為有關神奧秘的智慧,只有透過聖靈的啟示,才能得知。

[弗 3:5]這奧秘在以前的世代沒有叫人知道,像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。

[林前 2:10]只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。

 

大多數信徒因信得救的福音已受聖靈的印記[弗 1:13],因此保羅在此並非求賜聖靈給信徒;他以一章18節「照明心中的眼睛,使你們真知道……」來解釋一章17節。所以他乃是求已在信徒心中的聖靈,作更深的工作,打開他們的心靈之眼,使他們更清楚的看見、更深經歷屬靈的福氣。這樣進入對神更深的經歷,就是更深的認識祂,真知道祂。

歌羅西書一章9~10節保羅的禱告,也正是一章17節最好的說明,從屬靈的智慧悟性知道神的旨意(神的救贖計畫),進入實際經歷而漸漸的多知道神。

[西 1:9]因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意;  

 

2.啟示錄的老底家教會

[啟 3:18]我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。

 

啟示錄的老底家教會是相同的情況,這裡的眼藥也是聖靈(也可做真理:聖靈就是真理[約壹 5:7]),老底家教會是神的教會,是聖靈建立的,本就有聖靈,為何還要買?

眼疾象徵屬靈感覺遲鈍,不能明白神的事,聖靈如同眼藥能醫治人的眼疾;買眼藥,就是追求聖靈的感動與充滿,才能看見更大、更遠的事。『林永基 快為主打開心門(下) 聖靈月刊2012.02 389』不是要再求聖靈!

 

3. 聖靈的寶劍

[弗 6:13-17]所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作藤牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;

 

神早就賜給我們聖靈了,不是再次賜給我們聖靈的寶劍,而是要我們拿起來使用,也就是要追求聖靈充滿,才能發揮最大的力量。

 

 

請先明白道理的開端,然後再離開,好嗎?

RE: 第五十二次聖職人員會議
Author: 

時間:81年8月16日

案題:真教會必備的(絕對的)條件是什麼?

決議:真教會必備之條件:「真理、聖靈、神蹟」(約十四6;約廿21;可十六16、20)。

 

案題:真耶穌教會是獨一得救的教會,或比較最符合聖經的真教會?

決議:對內肯定我們是獨一的真教會,對外稱得救的教會。

 

案題:真耶穌教會之外,有無救之教會?

決議:只要符合真教會得救條件,就是得救的真教會。

 

案題:如何對待一般教會?

決議:要友善對待,避免對立,但要堅持立場。凡參加外教會活動,應謹慎參與。

 

案題:冠真耶穌教會的名字(全名)與得救有無關係?

決議:真耶穌教會的名字最符合聖經,但要有切實的高舉主的名(在生活上要結出美好的果子)。

 

 

 

這決議文就是小弟個人一直以來的了解,從這決議文可看出很多HBL上的指控是莫須有的

 

1.『真教會必備之條件:「真理、聖靈、神蹟」(約十四6;約廿21;可十六16、20)。』

 

這有甚麼可質疑的嗎?反對的人根本就是反基督教了!

 

 

2.「對內肯定我們是獨一的真教會,對外稱得救的教會。」,「只要符合真教會得救條件,就是得救的真教會。」

 

所以並非為反對其他教會而反對他們,而是還在尋找和我們信仰相同的教會。(基督教絕大多數認為洗禮赦罪是異端,人悔改、相信就重生了,洗禮是為已重生的人施行,見證他歸入基督),很奇怪的事情是這些教會都不相信洗禮能赦罪,竟然有一些HBL的兄姐質疑真教會否定別的教會洗禮的赦罪功效,要為他們爭取他們認為異端的「洗禮赦罪權」,很可笑!

 

 

3.「對待一般教會要友善對待,避免對立,但要堅持立場。凡參加外教會活動,應謹慎參與。」

 

早期真教會與外教會因真理爭議的對立已經緩和,在見證中也不再提及原先是哪個教派信徒以免傷人自尊,目前是以真教會對道理的理解在前,有神託付引導落後的各教派的責任。

 

 

4.『真耶穌教會的名字最符合聖經,但要有切實的高舉主的名(在生活上要結出美好的果子)。』

 

真教會能得救是因為信仰內容正確,而非名字取的很好,不是蓋間教會,掛上真耶穌教會的牌子,就能得救。而且真教會的信徒,本來就沒有保證得救這回事,是要各人努力建造,得救主權在神!

五大教義之最!
Author: 

個人認為五大教義都很重要,但是若是硬要找出一個最重要的,那就非「浸禮」莫屬了!

 

沒有接受浸禮,不能接受洗腳禮、聖餐禮。

接受浸禮後,就必領受聖靈。

沒有接受浸禮,守安息日有何意義?

 

所以接受浸禮是成為基督徒,進入神國的第一步,這一步踏錯,就進錯門、走錯路,奔向一條自以為正,卻是踏上死亡之路!

 

不在意教義的人,有在意自己的得救嗎?

不在意洗禮的人,有在意罪是否得赦嗎?

不在意赦罪的人,有在意信哪個教會嗎?

不在意教會的人,有在意信哪個宗教嗎?

 

難怪有人立志要把真教會變成一般的基督教!

也有頂著牧者的頭銜,把教義胡說一通,亂點亂配,創造一堆衝突和矛盾,讓群羊被騙的團團轉,主必會責備牠們!

 

附上一般基督教對洗禮的看法,給大家參考!(附件1.2)

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To:虛空的虛空
Author: 

您的題目錯了,應該是至少四萬兩千派(持續增加中)之一。

 

當以利亞控訴以色列人時,神說祂為自己留下七千人,所以如果有七千個教派和真教會相同,也沒甚麼稀奇的!

 

神的經綸是神在掌握,兩個相同得救的教會相遇時自然會合一:在主的名下合一,在主的靈裡合一,在主的道上合一;這是神的工作,人只是和神同工而已,有甚麼好擔心的,何須一個個去考察(以利亞有跑去找這七千人嗎?),就等著看萬民流歸這山就好了!

 

(老實說,小時候小弟聽到真教會要傳遍天下還覺得有可能嗎?現在已經傳到六十個國家了,我反倒不擔心了,盡量去看那些愛主的信徒不斷的在主道上無私的付出,順便激勵自己;不要去聽那些一直在唱反調、搞破壞的言論)

 

To:虛空的虛空(二)
Author: 

 1.首先跟您道歉,小弟和您還不熟,所謂「唱反調、搞破壞的言論」並非指您,讓您誤會了。基本上HBL上的都是真教會的兄姐,小弟是一定敬重的,有些兄姐痛砭時弊、要求教會改進、反省的,小弟絕對是佩服贊成的;但是若是一直傳播錯誤的信仰,甚至亂攻擊教會(「唱反調、搞破壞的言論」)的人,小弟是不再尊重了。所以造成您的誤會,是小弟的表達沒有注意,請見諒!

 

2.「真耶穌教會是唯一得救的真教會」,這句話目前在自己教會內講,是因為真的尚未發現另一個得救的真教會;不在外面講「唯一」,應該是怕刺激別的教會。至於「真教會」這個詞沒甚麼稀罕,您去問四萬二千派的新教,哪個會否認自己是「真教會」,說自己是「假教會」?真耶穌教會自稱「真教會」,是覺得很有自信、心安理得的講法,您有看到教會決議文裡說其它一般教會是「假教會」嗎?有人取名「天才」,不要就認為他看別人都是「白痴」,那是自己的心態問題。就像以色列人是「神的選民」,是神說的,他們跟著說罷了! 

 

3.教會的真,是建立在「使徒和先知的根基上」的「得救的福音」,我們的真理是由神「啟示」而來,完全符合聖經,不是人的努力查考聖經來「改良」或「進化」而來。根基若是錯誤,再怎麼努力建造,恐怕是白費力氣了!為何之前小弟要講「浸禮」是「五大教義之最」,因為這個教義就可排除很多錯誤的教會信仰,這也是約翰長老說的:[約壹 4:6]我們是屬神的,認識神的就聽從我們;不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。

  

4.不同的教會相遇,能合就會合,不能合就不能合,小弟看到的是教會一直致力於傳福音,而非故意排斥其他教會。某次聽傳道人說靈糧堂曾和本會聯繫,想和我們開聯合佈道會,我們很好奇的問他們彼此信仰不同,我們是否能夠傳講「洗禮赦罪」的道理,結果他們無法接受(這可是他們排斥我們),所以沒辦成,您對此事的看法呢,我們該遷就他們嗎?只有「主名」、「主靈」、「主道」相同就能合一,真教會哪有拒絕呢?絕大多數基督教都接受「聖靈擊倒」,這在幾十年前我們就辨認出是「邪靈」了,要怎麼合一? 

 

4.「使徒教会才是唯一的标准,什么时候起,真耶稣教会成为了唯一的标准?」

 

小弟不明白您此句話的意思,能否說明清楚,真耶穌教會是哪裡和使徒教會傳的不同?之前小弟已說過,不是教會名字取的好能讓人得救,而是信仰的內容正確才能。信仰是自由的,我們不是都接受真教會的教義才進來的嗎?主耶穌才是唯一的標準,真教會並不完全,但是所得的「啟示」經過百年來不斷查考印證是正確的,應該堅持。難道我們要相信有些人說「百年來傳的教義都是錯誤的」,若是這樣,我們就該趕快逃離,根本不需為「從頭錯到底」的教義辯論了,應該廢棄這個教會了!(反之,是新的主張錯了!)

 

5.寫了上一篇:「To:虛空的虛空」,其實自己也不曉得會提到七千這個概念(在 HBL寫東西常是突然寫出來,之前並無這些想法),之後突然有點害怕起來,跟您說明:

 幾十年前講台上常講「耶穌快再來」、「世界末日到了」的信息,信徒都很火熱,慢慢的沒人講了,很少人關心了,連小弟自己也想世界末日應該還很久,沒那麼快,因為啟示錄的記載:「[啟 7:9]此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,」。

小弟想目前雖有六十國有真教會,但畢竟絕大多數都是華人,要有很多「各國、各族、各民、各方」的信徒大概還要傳很久,可以安心慢慢等。但是寫了上一篇後,突然覺得是有可能一下子主就再臨的,因為或許其它真的存在的「真教會」,神突然讓大家很快就相遇並合一了,會讓我們措手不及的,所以小弟要改變觀念,加緊靈修,並與大家分享這個可能的概念(參考就好)!

 

平安!

 

To :TJCD
Author: 

 

1. 你說了一堆「傳到了!」,然後再故意改成「傳遍」,你的心意,相信主明白的,這是YM「起義」以來,一直慣用的手法,在弟兄間佈散分爭[箴 6:19],其中所隱藏的「」,自己心裡有數。

 

2. 主說:[約 10:26]只是你們不信,因為你們不是我的羊

 

只有主的羊會聽主的聲音,不是主的羊就不會信!

 

3. [徒 13:48-50]外邦人聽見這話,就歡喜了,讚美神的道;凡預定得永生的人都信了。於是主的道傳遍了那一帶地方。但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人,逼迫保羅、巴拿巴,將他們趕出境外。

 

「凡預定得永生的人都信了」,但是人數很多嗎?既然「傳遍了那一帶地方」,只要過半數就好,保羅、巴拿巴會被趕出去嗎?

 

4. [徒 2:38]彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈;

 

我外婆就是臨終禱告得聖靈的,最近還是有聽到這樣的見證。

 

我可以再說一次,HBL可以出版自己的聖經嘛想怎麼寫就怎麼寫,反正錢多多嘛!

To YM & Happy:关于谎言
还在猜怎么删了我的回应,原来是人为疏忽。还好,HBL有发新回应的邮件,不然真找不到了。重发,有些改动。
 
看了Happy兄对我的回应,以及YM传道说的“誰在教導我們欺騙,做個不誠實的人?”,说说以下的话:
 
首先我先道个歉,我说话真的有些冲,也许自己的性格使然,接下来想说的话还是有些冲,比较难听,请主饶恕。
 
1. Happy兄说“「真耶穌教會是唯一得救的真教會」,這句話目前在自己教會內講,是因為真的尚未發現另一個得救的真教會”,这话说的,呵呵,尚未发现,就能说明没有吗?说一个难听的比喻,某人自称武功第一,因为他打败了所有前来挑战的人,不好意思,武侠小说看多了。当一个人自称武功第一久了,他就会被自己所构建的谎言所迷惑,真的以为就是武功第一,然后结局呢?常常是那一天被人给废了,然后还不知道怎么回事。
同样的,真耶稣教会还继续沉浸在「真耶穌教會是唯一得救的真教會」这样的谎言中,哪一天真的遇到一个真教会,也不认为是真教会,谎言说多了,往往说谎的人就以为是真的了。Happy兄最后说:“突然覺得是有可能一下子主就再臨的,因為或許其它真的存在的「真教會」,神突然讓大家很快就相遇並合一了,會讓我們措手不及的”,我担心的是,让我们措手不及的是,我们无法相信真的存在其他的真教会,而拒绝合一。
 
2.「教會教我們如何欺騙,如何做個不誠實的人!」
 
真耶稣教会一直在强调我们是神迹同在的教会,给我的一种感觉,像长老执事这样级别的传道人如果在讲台上不讲讲发生在自己或至亲身上的神迹,都不好意思在讲台上混下去。最可怕的是,底下的信徒是如此的受用,如此的陶醉。坐在底下的我只有不住地默祷,主啊,饶恕我们吧。有时候,很想冲动问一问,您能否花五分钟好好地回忆下,您第一次讲这个见证时,是如何讲的?您这一次讲的时候,添油加醋了多少?
 
3.关于洗礼现场见主的荣光和宝血,以及洗脚礼现场的所谓金鞋。
 
我不知道大家所在的教会是不是有这种感觉,就是每次洗礼之后,迫不及待地问刚受洗的弟兄姐妹是不是有见到主的荣光和宝血?然后呢?一种感觉,就是如果见着了,那是多么荣耀的事,自然是荣耀神的,但更多的感觉,是荣耀自己,给人一种动力,去做假见证的动力,或许不能说是纯粹的假见证,比如海水微微泛红,其实只是光线的缘故罢了,可是一种虚荣心的作祟,给了做见证的动力,然后呢?
一种非常奇怪的现象,就是所谓见着的当时,没有圣灵的感动,而事后的见证,越说越激动。
而为了显示自己的教会多么多么荣耀,事后的所谓证据也就冒出来。比如录像,这个时代网络真的很方便,有这样的事后证据当然要放到网上,多么荣耀的事啊。录像里,洗礼现场的海水微微泛红,被当成宝血了。可惜的是,此类录像恰恰是提供了他们在说谎的证据。原因非常简单,录像里见着宝血的人,居然无动于衷,见着的当时,没有圣灵的感动,那还是神迹奇事吗?
 
4. 附件提供了两张照片:
 
一张是洗脚礼现场见金鞋的照片,照片上显示台南教会李正雄,接受高恩峰长老施行洗脚礼,旁观者是许东霖长老,时间1995年10月1日,灵恩会。
 
一张是洗礼现场见主的荣光和宝血,照片上显示福建福州秀山教堂,时间是2014年5月18日。
 
我的疑惑是:照片或摄像能拍出主的荣光,宝血,金鞋来吗?如果能拍出,且不是因为光线的缘故(这不是神迹),那么应该是在场的人都能看见。主显现神迹奇事,当时可以无动于衷吗?
 
我不想偏颇,所以有意选了一张秀山堂的照片,YM传道前段时间刚去了秀山堂,不知道他们有没有说起这事,是如何说的?还有YM传道如何看洗脚礼这张照片,是否有听闻这件神迹奇事?
 
我有意选了秀山堂的照片,还有以下这段话,很自然让人觉得:我认为秀山堂在做假见证。有这种感觉很正常,因为我心理确实偏向这种感觉,我不想说谎。
 
谎言的可怕,不单单在于谎言本身,而是说谎深入人心,以至于当有人开始痛恨说谎,痛斥对方说谎的时候,采用的方式也是说谎。
 
以下这段话是侯德健说的,“我一直在想:我们是不是需要用谎言去打击说谎的敌人?难道事实还不够有力吗?如果我们用谎言去打击说谎的敌人,那只不过是满足了我们一时泄恨的需要。而这是很危险的事情,因为也许你的谎言会先被揭穿,那么你再也无力去打击敌人了。”
 
我说这些,希望能提醒到,对联总和长执会不满的弟兄姐妹。
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My Chinese typing is not that good, happy!
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My Chinese typing is not that good, so it's typo. By the way you picked on my typo, I see what kind of a person you are, may god have mercy on you, Happy!
 
TJC最大的同題是愛吹牛。
 
在美國三十多年了,看到所謂的教會成長,在早期,不外乎台灣信徒的移民,現在台灣人都到大陸去了,信徒成長不見了。今天中,台區以外的成長,乃是靠中國信徒的"移民"。而且大部份是非法移民。
 
除了非洲,大部份的信徒都是亜洲人,如果這種模式叫傳"到",那happy, 是你犯規,不是我。
 
在美國傳給最多非亜裔的教會就是我所屬的Dallas 教會了。最多的時候,我們有將近五十個。今天,不到十個,為什麼?因為TJC不想要他們。沒錯,嘴巴絕對不會這麼說,但行動卻告訴這些美國信徒,你們最好不要來。
 
教會對於移民來美國的信徒,不只是一個敬拜神的地方,而且是一個社團。一個禮拜待在家裡,沒有地方去,英文又不會講,真是太難過了。終於禮拜六到了。趕快到教會來。聊天喝茶快快樂樂的。現在有一堆人只講英文,喜歡吃奶油去斯,這還得了!國語閩南話,越講越大聲。叫他們不能慶祝聖誕節,卻辨個新年特別聚會,互道恭喜(沒被"年"吃去)。總之他們慢慢就不習慣,一個一個走了。
 
在美國大部份的非亜裔都是信徒的另一半。就是那些最初被駡為嫁外邦人的。現在帶他們來信,變成大功臣!
 
美國有幾個教會,信徒都剩十幾個人。我們有在傳嗎?不要自欺欺人了。也不要怪神,說什麼時候未到。
 
在神面前自卑的教會,神才會帶領。
To:虚空的虚空(三)
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1. 你真的看不懂教會決議文裡面所預留的空間嗎?

 

「對內肯定我們是獨一的真教會,對外稱得救的教會。」和「只要符合真教會得救條件,就是得救的真教會。」---已經接納相同信仰的教會。

 

「真耶穌教會的名字最符合聖經,但要有切實的高舉主的名」---故意不回答會名是否和得救有關的按題。

 

雞蛋硬要挑骨頭,就再認真點去挑吧!

 

2. 神蹟奇事的見證真的要小心,不可作假見證干犯誡命,也不要添油加醋,但是對神感恩的人來說,處處都是神蹟,例如病被醫生醫好,他認為是神讓他找到對的醫生,又讓醫生沒有失誤,這有神的作為就算神蹟,你可以有自己的想法,但直接說他不誠實、作假見證,就一定對嗎?

 

3.你說:「每次洗礼之后,迫不及待地问刚受洗的弟兄姐妹是不是有见到主的荣光和宝血」,真的嗎?是哪間教會阿?

你又說:「照片或摄像能拍出主的荣光,宝血,金鞋来吗?如果能拍出,且不是因为光线的缘故(这不是神迹),那么应该是在场的人都能看见。主显现神迹奇事,当时可以无动于衷吗?」

 

在照相錄影的人不一定看得到,因為那是異象;可以被照起來,因為神無所不能。我第一次傳福音的蔡良聖弟兄來受洗的時候,十七個人在洗禮場,九個女生(內含兩位尚未受洗的家屬)都看到水變血,我等八位弟兄包含洪德銘傳道都未看見。也曾有人見證洗禮後用手帕擦耳朵,兩邊都有血顯現在手帕上,她趕快找醫生兒子檢查,結果正常。第二天,手帕的血卻看不見了,這是一位由長老會家族來信的姊妹見證的。

 

對那些只相信他們的「YM」的人,請看他說的:「幾天前 (2013.04.14) 巴黎靈恩會,忽然間「水變血紅血」的異象又重回到巴黎教會的洗禮場來!相信天上的真神必然看見大家都努力且盡力了。這是最令人感到安慰的了。」(http://www.seventhousand.net/en/node/56 霧,已散去。加足馬力吧!)「YM」說謊了嗎?

 

3. 看影片好了(http://www.youtube.com/watch?v=8w2JWzh8HO4&list=PL1D5822E3D65B7E53

),看那些海浪吧,是太陽光嗎?在台南的黃金海岸照的!

 

To Happy: 别说让人作呕的话

说什么「YM主」,你说这种话,令人作呕,我也没有必要和你交通!

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