講台常說:「信心越單純越好!」,意即,既然五大教義都得著了,已經得救了,剩下的就是聚會,禱告,奉獻,愛人,別的都不要去管它:教會再亂,別管,神會處理 ; 道理聽不懂的,不要去辯論!。。越單純,越好!
聖徒必須「離開道理的開端,竭力進到完全的地步」是希伯來書作者說的(6.1-2)。所以希伯來書一定是一卷離開道理開端的書信。「更美」是它的常用語。換句話說,唯有離開道理開端才能見到神更美的作為和預備!
離開道理的開端,也就是離開單純的信仰!以為凡事靠禱告就能OK,以為只要有信心就必得著,以為只要天天重複談論基本道理就可以得救,人只要單純相信耶穌就好!管它救恩是經由什麼咚咚,麥基洗德,大祭司,獻祭等等一路「推論」而得(有其他經文根據嗎?沒有!純粹是希伯來書作者自己獨創、自產的!)。
希伯來書作者和保羅一樣喜歡寫些(辯論)別人所不知道的(彼後 3.15; 來)。以現代語來說的話就是:「喜歡講還沒有共識,時候未到的道理,引起信徒議論紛紛,動搖教會根本,真是不應該!」。然而感謝神的是,如果保羅和希伯來書作者真要等到有共識才「能」寫出來的話,那新約裡保羅的書信就將縮水 2/3 了,那些成為今天信仰基石的道理就將隨著保羅的殉道而永不見天日。同樣的,希伯來書也將永遠不會被寫出來!它裡頭那些「更美」的道理也就不可能流傳下來。
「論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去」(來5. 11)…
1. 「呵呵」,單純的信心說:「你寫得我看不懂,當然是你有問題!表示我們兩人所受的靈是不一樣的!因為凡出於同一聖靈的,對聖靈的啟示必定會一起說阿們!不是嗎?神的羊必聽見神的聲音!你們有聽見,我們沒有聽見,我們人多,你們人少,所以有問題的是你們!…是你們聽不進去我們對你們別亂發明道理的警告!」。
2. 「呵呵」,希伯來書作者回答得很直接:「看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了」(來 5. 11-14)。問題的癥結是你們只會吃奶!一天到晚抱著奶瓶到處跑!不斷傳講:「只要有十分信心就必十分得著。人得不著,是因為人的信心還不夠!所以首要之務是求神賜給你信心!」。吃奶的,你們可知道?「信心是,雖然你用十分的信心去祈求,但卻仍然得不著。雖然你得不著,但你卻仍然十分的相信神。這才叫做信心!亞伯拉罕不就是這樣!」(來 11. 39; 11. 8-16)。如果人只停留在「求就有,求不到是因為不憑信心求或是因為妄求」的吃奶階段,反過來看亞伯拉罕等古聖徒之所以得不到,那一定是 1. 不求。 2. 妄求!
以上是對「離開道理的開端」的反省。舉希伯來書為例。揣摩而得。野人獻曝,與您分享。
喔!對了!人雖然已經有了聖靈,有了應許的聖靈,有了得天國基業的憑據,但注意到嗎?以上的聖靈並不包含智慧和啟示的靈,所以保羅在人有了聖靈之後,就勉勵他們還要繼續再祈求神,另外恩賜給他們智慧和啟示的靈(弗 1. 17; 1. 13-14)!相信靠著這智慧和啟示的靈,我們必定能「竭力進入完全的地步」。
邁開步吧!主祝福!
YM:『人雖然已經有了聖靈,有了應許的聖靈,有了得天國基業的憑據,但注意到嗎?以上的聖靈並不包含智慧和啟示的靈,所以保羅在人有了聖靈之後,就勉勵他們還要繼續再祈求神,另外恩賜給他們智慧和啟示的靈(弗 1. 17; 1. 13-14)!』
聖靈有很多名稱,但是只有一個:
聖神的靈(但四8、9、18)
聖善的靈(羅一4)
真理的聖靈(約十四17,十五26,十六13)
智慧和啓示的靈(弗一17)
永遠的靈(來九14)
榮耀的靈(彼前四14)。
耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。(賽十一2)(以YM的程度,會以為這裡有很多靈嗎?)
樂意的靈(詩五十一12)
焚燒的靈(賽四3~4)
施恩的靈(來十29)
施恩叫人懇求的靈(亞十二10)。
1.賜人智慧和啟示的靈:
在此用來形容聖靈,因為有關神奧秘的智慧,只有透過聖靈的啟示,才能得知。
[弗 3:5]這奧秘在以前的世代沒有叫人知道,像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。
[林前 2:10]只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。
大多數信徒因信得救的福音已受聖靈的印記[弗 1:13],因此保羅在此並非求賜聖靈給信徒;他以一章18節「照明心中的眼睛,使你們真知道……」來解釋一章17節。所以他乃是求已在信徒心中的聖靈,作更深的工作,打開他們的心靈之眼,使他們更清楚的看見、更深經歷屬靈的福氣。這樣進入對神更深的經歷,就是更深的認識祂,真知道祂。
歌羅西書一章9~10節保羅的禱告,也正是一章17節最好的說明,從屬靈的智慧悟性知道神的旨意(神的救贖計畫),進入實際經歷而漸漸的多知道神。
[西 1:9]因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意;
2.啟示錄的老底家教會
[啟 3:18]我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。
啟示錄的老底家教會是相同的情況,這裡的眼藥也是聖靈(也可做真理:聖靈就是真理[約壹 5:7]),老底家教會是神的教會,是聖靈建立的,本就有聖靈,為何還要買?
眼疾象徵屬靈感覺遲鈍,不能明白神的事,聖靈如同眼藥能醫治人的眼疾;買眼藥,就是追求聖靈的感動與充滿,才能看見更大、更遠的事。『林永基 快為主打開心門(下) 聖靈月刊2012.02 389』不是要再求聖靈!
3. 聖靈的寶劍
[弗 6:13-17]所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作藤牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;
神早就賜給我們聖靈了,不是再次賜給我們聖靈的寶劍,而是要我們拿起來使用,也就是要追求聖靈充滿,才能發揮最大的力量。
請先明白道理的開端,然後再離開,好嗎?
時間:81年8月16日
案題:真教會必備的(絕對的)條件是什麼?
決議:真教會必備之條件:「真理、聖靈、神蹟」(約十四6;約廿21;可十六16、20)。
案題:真耶穌教會是獨一得救的教會,或比較最符合聖經的真教會?
決議:對內肯定我們是獨一的真教會,對外稱得救的教會。
案題:真耶穌教會之外,有無救之教會?
決議:只要符合真教會得救條件,就是得救的真教會。
案題:如何對待一般教會?
決議:要友善對待,避免對立,但要堅持立場。凡參加外教會活動,應謹慎參與。
案題:冠真耶穌教會的名字(全名)與得救有無關係?
決議:真耶穌教會的名字最符合聖經,但要有切實的高舉主的名(在生活上要結出美好的果子)。
這決議文就是小弟個人一直以來的了解,從這決議文可看出很多HBL上的指控是莫須有的:
1.『真教會必備之條件:「真理、聖靈、神蹟」(約十四6;約廿21;可十六16、20)。』
這有甚麼可質疑的嗎?反對的人根本就是反基督教了!
2.「對內肯定我們是獨一的真教會,對外稱得救的教會。」,「只要符合真教會得救條件,就是得救的真教會。」
所以並非為反對其他教會而反對他們,而是還在尋找和我們信仰相同的教會。(基督教絕大多數認為洗禮赦罪是異端,人悔改、相信就重生了,洗禮是為已重生的人施行,見證他歸入基督),很奇怪的事情是這些教會都不相信洗禮能赦罪,竟然有一些HBL的兄姐質疑真教會否定別的教會洗禮的赦罪功效,要為他們爭取他們認為異端的「洗禮赦罪權」,很可笑!
3.「對待一般教會要友善對待,避免對立,但要堅持立場。凡參加外教會活動,應謹慎參與。」
早期真教會與外教會因真理爭議的對立已經緩和,在見證中也不再提及原先是哪個教派信徒以免傷人自尊,目前是以真教會對道理的理解在前,有神託付引導落後的各教派的責任。
4.『真耶穌教會的名字最符合聖經,但要有切實的高舉主的名(在生活上要結出美好的果子)。』
真教會能得救是因為信仰內容正確,而非名字取的很好,不是蓋間教會,掛上真耶穌教會的牌子,就能得救。而且真教會的信徒,本來就沒有保證得救這回事,是要各人努力建造,得救主權在神!
個人認為五大教義都很重要,但是若是硬要找出一個最重要的,那就非「浸禮」莫屬了!
沒有接受浸禮,不能接受洗腳禮、聖餐禮。
接受浸禮後,就必領受聖靈。
沒有接受浸禮,守安息日有何意義?
所以接受浸禮是成為基督徒,進入神國的第一步,這一步踏錯,就進錯門、走錯路,奔向一條自以為正,卻是踏上死亡之路!
不在意教義的人,有在意自己的得救嗎?
不在意洗禮的人,有在意罪是否得赦嗎?
不在意赦罪的人,有在意信哪個教會嗎?
不在意教會的人,有在意信哪個宗教嗎?
難怪有人立志要把真教會變成一般的基督教!
也有頂著牧者的頭銜,把教義胡說一通,亂點亂配,創造一堆衝突和矛盾,讓群羊被騙的團團轉,主必會責備牠們!
附上一般基督教對洗禮的看法,給大家參考!(附件1.2)
您的題目錯了,應該是至少四萬兩千派(持續增加中)之一。
當以利亞控訴以色列人時,神說祂為自己留下七千人,所以如果有七千個教派和真教會相同,也沒甚麼稀奇的!
神的經綸是神在掌握,兩個相同得救的教會相遇時自然會合一:在主的名下合一,在主的靈裡合一,在主的道上合一;這是神的工作,人只是和神同工而已,有甚麼好擔心的,何須一個個去考察(以利亞有跑去找這七千人嗎?),就等著看萬民流歸這山就好了!
(老實說,小時候小弟聽到真教會要傳遍天下還覺得有可能嗎?現在已經傳到六十個國家了,我反倒不擔心了,盡量去看那些愛主的信徒不斷的在主道上無私的付出,順便激勵自己;不要去聽那些一直在唱反調、搞破壞的言論)
1.首先跟您道歉,小弟和您還不熟,所謂「唱反調、搞破壞的言論」並非指您,讓您誤會了。基本上HBL上的都是真教會的兄姐,小弟是一定敬重的,有些兄姐痛砭時弊、要求教會改進、反省的,小弟絕對是佩服贊成的;但是若是一直傳播錯誤的信仰,甚至亂攻擊教會(「唱反調、搞破壞的言論」)的人,小弟是不再尊重了。所以造成您的誤會,是小弟的表達沒有注意,請見諒!
2.「真耶穌教會是唯一得救的真教會」,這句話目前在自己教會內講,是因為真的尚未發現另一個得救的真教會;不在外面講「唯一」,應該是怕刺激別的教會。至於「真教會」這個詞沒甚麼稀罕,您去問四萬二千派的新教,哪個會否認自己是「真教會」,說自己是「假教會」?真耶穌教會自稱「真教會」,是覺得很有自信、心安理得的講法,您有看到教會決議文裡說其它一般教會是「假教會」嗎?有人取名「天才」,不要就認為他看別人都是「白痴」,那是自己的心態問題。就像以色列人是「神的選民」,是神說的,他們跟著說罷了!
3.教會的真,是建立在「使徒和先知的根基上」的「得救的福音」,我們的真理是由神「啟示」而來,完全符合聖經,不是人的努力查考聖經來「改良」或「進化」而來。根基若是錯誤,再怎麼努力建造,恐怕是白費力氣了!為何之前小弟要講「浸禮」是「五大教義之最」,因為這個教義就可排除很多錯誤的教會信仰,這也是約翰長老說的:[約壹 4:6]我們是屬神的,認識神的就聽從我們;不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
4.不同的教會相遇,能合就會合,不能合就不能合,小弟看到的是教會一直致力於傳福音,而非故意排斥其他教會。某次聽傳道人說靈糧堂曾和本會聯繫,想和我們開聯合佈道會,我們很好奇的問他們彼此信仰不同,我們是否能夠傳講「洗禮赦罪」的道理,結果他們無法接受(這可是他們排斥我們),所以沒辦成,您對此事的看法呢,我們該遷就他們嗎?只有「主名」、「主靈」、「主道」相同就能合一,真教會哪有拒絕呢?絕大多數基督教都接受「聖靈擊倒」,這在幾十年前我們就辨認出是「邪靈」了,要怎麼合一?
4.「使徒教会才是唯一的标准,什么时候起,真耶稣教会成为了唯一的标准?」
小弟不明白您此句話的意思,能否說明清楚,真耶穌教會是哪裡和使徒教會傳的不同?之前小弟已說過,不是教會名字取的好能讓人得救,而是信仰的內容正確才能。信仰是自由的,我們不是都接受真教會的教義才進來的嗎?主耶穌才是唯一的標準,真教會並不完全,但是所得的「啟示」經過百年來不斷查考印證是正確的,應該堅持。難道我們要相信有些人說「百年來傳的教義都是錯誤的」,若是這樣,我們就該趕快逃離,根本不需為「從頭錯到底」的教義辯論了,應該廢棄這個教會了!(反之,是新的主張錯了!)
5.寫了上一篇:「To:虛空的虛空」,其實自己也不曉得會提到七千這個概念(在 HBL寫東西常是突然寫出來,之前並無這些想法),之後突然有點害怕起來,跟您說明:
幾十年前講台上常講「耶穌快再來」、「世界末日到了」的信息,信徒都很火熱,慢慢的沒人講了,很少人關心了,連小弟自己也想世界末日應該還很久,沒那麼快,因為啟示錄的記載:「[啟 7:9]此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,」。
小弟想目前雖有六十國有真教會,但畢竟絕大多數都是華人,要有很多「各國、各族、各民、各方」的信徒大概還要傳很久,可以安心慢慢等。但是寫了上一篇後,突然覺得是有可能一下子主就再臨的,因為或許其它真的存在的「真教會」,神突然讓大家很快就相遇並合一了,會讓我們措手不及的,所以小弟要改變觀念,加緊靈修,並與大家分享這個可能的概念(參考就好)!
平安!
1. 你說了一堆「傳到了!」,然後再故意改成「傳遍」,你的心意,相信主明白的,這是YM「起義」以來,一直慣用的手法,在弟兄間佈散分爭[箴 6:19],其中所隱藏的「惡」,自己心裡有數。
2. 主說:[約 10:26]只是你們不信,因為你們不是我的羊。
只有主的羊會聽主的聲音,不是主的羊就不會信!
3. [徒 13:48-50]外邦人聽見這話,就歡喜了,讚美神的道;凡預定得永生的人都信了。於是主的道傳遍了那一帶地方。但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人,逼迫保羅、巴拿巴,將他們趕出境外。
「凡預定得永生的人都信了」,但是人數很多嗎?既然「傳遍了那一帶地方」,只要過半數就好,保羅、巴拿巴會被趕出去嗎?
4. [徒 2:38]彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈;」
我外婆就是臨終禱告得聖靈的,最近還是有聽到這樣的見證。
我可以再說一次,HBL可以出版自己的聖經嘛!想怎麼寫就怎麼寫,反正錢多多嘛!
1. 你真的看不懂教會決議文裡面所預留的空間嗎?
「對內肯定我們是獨一的真教會,對外稱得救的教會。」和「只要符合真教會得救條件,就是得救的真教會。」---已經接納相同信仰的教會。
「真耶穌教會的名字最符合聖經,但要有切實的高舉主的名」---故意不回答會名是否和得救有關的按題。
雞蛋硬要挑骨頭,就再認真點去挑吧!
2. 神蹟奇事的見證真的要小心,不可作假見證干犯誡命,也不要添油加醋,但是對神感恩的人來說,處處都是神蹟,例如病被醫生醫好,他認為是神讓他找到對的醫生,又讓醫生沒有失誤,這有神的作為就算神蹟,你可以有自己的想法,但直接說他不誠實、作假見證,就一定對嗎?
3.你說:「每次洗礼之后,迫不及待地问刚受洗的弟兄姐妹是不是有见到主的荣光和宝血」,真的嗎?是哪間教會阿?
你又說:「照片或摄像能拍出主的荣光,宝血,金鞋来吗?如果能拍出,且不是因为光线的缘故(这不是神迹),那么应该是在场的人都能看见。主显现神迹奇事,当时可以无动于衷吗?」
在照相錄影的人不一定看得到,因為那是異象;可以被照起來,因為神無所不能。我第一次傳福音的蔡良聖弟兄來受洗的時候,十七個人在洗禮場,九個女生(內含兩位尚未受洗的家屬)都看到水變血,我等八位弟兄包含洪德銘傳道都未看見。也曾有人見證洗禮後用手帕擦耳朵,兩邊都有血顯現在手帕上,她趕快找醫生兒子檢查,結果正常。第二天,手帕的血卻看不見了,這是一位由長老會家族來信的姊妹見證的。
對那些只相信他們的「YM主」的人,請看他說的:「幾天前 (2013.04.14) 巴黎靈恩會,忽然間「水變血紅血」的異象又重回到巴黎教會的洗禮場來!相信天上的真神必然看見大家都努力且盡力了。這是最令人感到安慰的了。」(http://www.seventhousand.net/en/node/56 霧,已散去。加足馬力吧!)「YM主」說謊了嗎?
3. 看影片好了(http://www.youtube.com/watch?v=8w2JWzh8HO4&list=PL1D5822E3D65B7E53
),看那些海浪吧,是太陽光嗎?在台南的黃金海岸照的!
说什么「YM主」,你说这种话,令人作呕,我也没有必要和你交通!
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