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律法、耶穌和早期基督教

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律法、耶穌和早期基督教  

 

前言:

基督徒需不需要遵守真神寫在舊約中的律法?對一般基督新教來說,答案常是:不。基督徒不需要守舊約律法。守十誡嗎?…應該守吧。所以第四誡,當守安息日為聖,不可在這日工作,基督徒也守囉?…不,我們不守這誡。所以基督徒只守九誡,其他舊約律法全都不守?嗯…我需要問問牧師。

基督徒該怎樣看待舊約律法?這個問題兩千年來不斷地被提起,也不斷地被討論。從最早期的基督教,一直到現代教會,都有基督徒認為整本舊約聖經已被成全了,無須遵守。而另一端,則有一部分基督徒認為613條舊約律法全部當被遵守。光譜的中間則是充斥著各色各樣的觀點:守九誡、守十誡、守道德律…等等。

恩典與律法的關係

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恩典與律法的關係

 

要點:

  * A、恩典先於律法:理由:因人的肉體和信心上的軟弱(2-3 節)。

  * B、恩典是要試驗人是否行在律法上(4 節)。〔是否敵擋肉體的情慾〕

  * C、恩典是為帶出認識律法的頒佈者──神(6-12 節)。

論律法與恩典——律法就是恩典

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論律法與恩典——律法就是恩典     

 

序言

本與末

律法是救恩之根本,救恩是律法的末枝。本末不可倒置,正如以色列人的列祖是他的根本,不能忘本;無律法的外邦人是野種,接枝到本樹上,不可忘掉根本的律法聖約一樣。

目標與手段

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