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1906靈恩運動

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莊老師談靈恩運動,你我曾經在這靈恩之中有過體驗,且讓我們聽聽別人的想法。

尤其結論,我正是其觀點。

  

亞伯拉罕獻以撒

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亞伯拉罕獻以撒

 

【經文】(創二十二1~19)

壹、前言

在《創世記》二十二章中有關亞伯拉罕獻以撒的事蹟是許多基督徒自幼就耳熟能詳的故事。但由於作者對這段故事的精簡敘述與斷層式的介紹,使故事存在著許多令人費解的疑問。加上作者刻意隱藏故事中主角亞伯拉罕和以撒的內心想法,使讀者對這故事產生無限的遐思與聯想。

從文學的角度來說,或許這樣的手法可以加深經文的深度,使這個聖經故事可以發展出更多可能性的細節。但是同時也會產生在經文詮釋上的百家爭鳴。

我們不知道當初耶和華是以何種形式向亞伯拉罕說話,也不知道耶和華向亞伯拉罕說話的時間和地點。但令人驚訝的是,當亞伯拉罕和以撒在聽到這個晴天霹靂命令的當下竟然沒有向耶和華提出任何質疑或異議。而且一切流程看來似乎都是那麼自然的依照耶和華的命令在執行。聖經作者沒有交代當時故事的主角亞伯拉罕與以撒,他們內心的衝突與掙扎。這使得這段難解的經文更加撲朔迷離。

人看外貌,神看內心

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人看外貌,神看內心   

 

耶和華卻對撒母耳說:不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。撒上16:7

《撒母耳記》中以三位人物撒母耳、掃羅和大衛為主角,重複提及了神對人的揀選。其中撒母耳和掃羅的故事可以視作事前鋪陳,為的就是將大衛被揀選的事件推上高峰。

首先,撒母耳年紀幼小就被送入以利家服事。對比早已身覽政、軍、神,三權一體的士師兼任大祭司的以利#,年幼的撒母耳既無背景,又無資格接續以利的工作##。當時眾民都知道下一任領導人,必是早已任祭司職分的以利兩惡兒子。

任誰也想不到,神的呼召臨到了年幼的撒母耳,在原本一片黑暗的未來中點亮了一盞明燈:從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知 (撒上3:20)。聖經沒有明說神為什麼揀選撒母耳,而是從以利家的行為去側寫(反襯法):以利兩子藐視神(不照律法取祭物;撒上2:12-17),對比遵照律法的撒母耳(穿以弗得事奉;撒上2:18);以利眼目昏花(身體與靈性都是;撒上3:2),對比警醒認真的撒母耳(撒上3:4-10)。

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