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耶穌就是父子聖靈的名

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耶穌就是父子聖靈的名
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「耶穌基督的啓示,就是神賜給他,叫他將必要快成的事指示他的衆僕。」(啓一1):啓示錄就是耶穌基督的啓示,明示在這首句,如看舊約中的預言書,沒有像啓示錄起首就這樣鄭重的聲明。因啓示錄乃為全部聖經的總結,也是新約中唯一的預言書,特為指示正確的目標,引人重視的。

 

「就是神賜給他」:我們是認識主耶穌為獨一真神的,「太初有道,道與神同 在,道就是神。...道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理,我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。...從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子將他表明出來(約一1-18)。「大哉,敬虔的奧秘,無人不以為然!就是神在肉身顯現,被聖靈稱義(或譯:在靈性稱義),被天使看見,被傳於外邦,被接在榮耀裏(提前三16)。

 

耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見。」腓力對他說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?」(約十四6-9)。「除了從天降下、仍舊在天(父)的人子,沒有人升過天」(約三13)。「凡不認子的,就沒有父;認子的連父也有了」(約壹二23),「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面」(西二9)。耶穌說:「我與父為一(原文)」(約十30)。

 

又說:「 我若不行我父的事,你們就不必信我;我若行了,你們縱然不信我,也當信這些事,叫你們又知道又明白父在我裏面,我也在父裏面」(約十37-38)。耶穌說:「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。

 

你們卻認識他,因他常與你們同在(現在式:「他」指耶穌),也要(未來式:指耶穌以聖靈的形態)在你們裡面」(約十四16-17)。「神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裡面,他也住在我們裡面」(約壹四13)。「我們也知道,神的兒子已經來到,且將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的(真神),我們也在那位真實的(真神)裏面,就是在他(真神)兒子耶穌基督裏面。

 

這是真神,也是永生(約壹五20)。耶穌旣是真神,怎麼說是神賜給他呢?(參看:約十四24,十七8,十二49-50)。本來神是獨一的,不是有三位(約十七3,五44,林前八4-6,猶24),只是在他工作的職分上有分別。耶穌同時為父,也為子。例如:我是我父的兒子,也是我兒子的父。我是同一位我,但卻同時有父和子的身分。「恩賜原有分別,聖靈卻是一位。職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,神卻是一位,在衆人裏面運行一切的事」(林前十二4-6)。父子是職事(職分、職責)的不同而非位格的不同。父、子、造物主、救主都是職事不同,卻是同一位神。而聖靈、道都是功用(運行)不同也是同一位神。因此父、子、聖靈並非各自有不同的位格,而是職事、功用不同,都是同一位神 。耶穌對門徒說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。

 

所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施浸(或譯:給他們施浸,歸於父、子、聖靈的名)凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守」」(太廿八19-20)。

 

父、子、聖靈的名是何名?在太廿八19-20主並無明說,但在約翰福音主已說過:「聖父啊,求你因你所賜給我的名(原文:賜給我的你的名)...因你所賜給我的名(原文:賜給我的你的名)保守了他們」。所以父、子、聖靈的名就是耶穌(徒二38,八16,十47-48,十九5)。父的名是耶穌,在舊約時代因尚未顯明(約十七6),所以稱為「主」,「耶和華」是舊約翻譯錯誤(參看:賽六十一1vs路四16-18;珥二32vs徒二21)。

 

可見,拜耶穌就是拜父、子、聖靈。若說三位一體就不合聖經,因聖經明言:只有一位神(林前八4,十二6,弗四6,提前二5)。而且三位一體本身就命題矛盾,因旣稱一體就是不可分,怎麼可分為三位?父子為一(約十30)都是同一位聖靈(林前十二4,弗四4,二18)。耶穌就是父的名和子的名和聖靈的名。獨一真神就是耶穌穌基督。

 

    在這啓示錄所表現的是人子藉聖靈尚在繼續着救贖的工作,是站在人子的地位;故說是神賜給他的(啓一13,十四14)。「他的衆僕人」:在這末世,能為主忠心作工的,只有神的忠僕。每個信徒也應成為他的僕人,先得他指示必要快成的事,才能至死忠心,遵行他的旨意,宣傳福音,為真理作見證,警告神的審判現在快到了,叫世人從速悔改歸神,這是末期要加重僕人的責任了(啓十10-11,十一3,十四6-7)。