刻在心坎深處，滾瓜爛熟的心語… 爸爸不聽。

刻在心坎深處，滾瓜爛熟的心語… 爸爸不聽。

耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是」（伯 42:7）。

事情到了尾聲，神向說話態度如神，嚴厲審判約伯，句句聽來無懈可擊，強要約伯悔改的三個朋友，燃起了極大的怒火說：「你們議論我，不如我的僕人約伯說的是！」。不是普通生氣，是很生氣 My wrath is kindled against thee, and against thy two friends: for ye have not spoken of me the thing that is right, as my servant Job hath. 

神這樣一個「你們議論我，不如我的僕人約伯說的是！」「約伯是對的，你們不僅都錯而且錯得離譜！快去找約伯為你們獻祭，否則我必不放過你們！」的結局，誰能接受？

可不是麼？認定約伯「自義」的人，無論如何就是要在約伯的話語裡，捕風捉影的找出約伯「自義又輕慢神」的證據，最喜愛引述三十四章以利戶對約伯無情的抨擊：「約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢神。」

以利戶對同一事件，同一人物，結論下得和神如此完全的不同，他到底是不是神的先知，是不是神的代言人，還需要爭辯嗎？

特別注意到神的盛怒首先指向三人中第一個對約伯長篇大論的以利法：「神對提幔人以利法說，我的怒氣『向你』和你兩個朋友…」。可見神對以利法為了說話更具屬靈力道，一下子搬出靈界一下子又說得了啟示，是多麼的厭煩！

以利法對約伯說：
請你追想，請你追想，請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。… 
我暗暗的得了默示，我暗暗的得了啟示，我耳朵也聽其，也聽其細微的聲音。在思念夜中、異象之間，世人沉睡的時候，恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。
有靈從我面前經過，有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說，有聲音說：「必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧；何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢？」 

可嘆自古以來，當周圍人陷入困境最需要援手和安慰的當口，反而是一如以利法的屬靈人拿來凸顯自己和神多麼密契的大好時光。完全無視對方的苦情和身體（實際物質）的需要those things which are needful to the body（雅 2:16），總好心的以為這是神給對方一個「增強信心」和「悔改」的大好機會，於是一股腦不著邊際的引經據典，如下暴雨般的說出，一大串要對方反省認罪悔改的大道理。

是的，憂傷痛悔的心，神必不輕看（詩51:17）。可是難道每個逆境都是因為「罪」的緣故嗎？保羅傳福音，何時順利過？約瑟被賣，是因為他做錯了什麼？大衛被神膏立後，掃羅王一路追殺，也必然是和大衛隱而未現的錯有關（詩19:12）？當人行在死蔭幽谷中的時候，都須要用憂傷痛悔的心去度過嗎？還是因為看到神或在近處（杖）或在遠方（竿）的領路而內心踏實的穿越？

三個朋友之所以會完全不顧約伯全身從頭到腳都長瘡，並且無視約伯痛苦的在他們眼前用瓦片刮身體，只忙於輪番上陣的對約伯曉以大義，原因應該是來自於「現在不說待何時」的好意之急迫吧？一心要抓住這天載難逢的機會，造就約伯，喚醒約伯對神的信心，說服約伯要認罪悔改。如此對傷心人唱歌，對需要安慰的人高談闊論，連神都聽到發火。

不管怎麼樣，過去都已經成為事實的過去了。再怎麼樣悔改也復原不了曾經摔碎的玻璃。神所要的難道是要人一直跪在祂面前哭喊：「我摔碎了玻璃！我摔碎了玻璃！赦免我！赦免我！」？

可曾聽過主耶穌設的比喻？
浪子醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來（路 15:17-24）。 

浪子認識到自己過去的糊塗，也清楚明白從今以後自己在家裡最配得的位子就是「雇工」。所以在起身回家之前，心底不停的復誦要向父親說的懺悔話：「父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」，復誦到不知不覺滾瓜爛熟了。

父親看到在外流浪的孩子回來，不但沒有為了讓浪子印象深刻，永不再犯，於是把握機會的在門口曉以大義，教訓一番。相反的，當孩子愧疚難當，發自內心滾瓜爛熟的「認罪悔改」時，父親連聽都不聽，浪子才說到一半就被爸爸打斷，轉頭吩咐僕人：「把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。」

回來就好！既然回來了，就感恩寬心的快樂吧！

想想，彼得走海面，在沈下去的剎那，如果沒有開口承認自己的軟弱，呼叫主說：「主阿！救我！」，主耶穌會不救他嗎？

但願信仰不要再因為糾纏在過去而起不來的「痛哭流涕，認罪悔改」，重要的是要起來。要起來，回家去，進到內屋裡。相信「主已經看見了我的苦情，已經知道了我的心思，儘管坦然無懼的來到施恩座前，祂必憐憫，賜恩惠，做隨時的幫助」。

人生在世，不管是聖賢或浪子，每個人際遇都是「世事本就無常，難免驚濤駭浪」的大同小異，就不要再重蹈約伯三個朋友的覆轍，老愛對著傷心的人高談屬靈闊論。倒不如安慰他，擁抱他，給他一杯涼水，告訴他，你和他一樣，也有口渴的時候。既然回來，就進到內屋去歡喜快樂吧。

但願Covid-19不要興起更多惹神盛怒的以利法和他的兩個朋友。
祈求神，恩眷大家，憐憫全地。