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孟他努派Montanism的興衰帶來的信仰省思

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Date recorded: 
2020.10.14
Place recorded: 
Paris

孟他努派Montanism的興衰帶來的信仰省思

孟他努Montanus,生卒年不詳,紀錄顯示在157年已經在小亞細亞(土耳其)活躍。

孟他努派掀起當時的信仰旋風,強調:
1. 說方言和先知預言:以有無方言的恩賜來斷定聖靈是否在這人身上工作。以「靠聖靈說話」預言來闡述真理,同時預言主耶穌基督就快要來,要求信徒過時常禁食,儉樸無欲,隨時準備殉道的生活。不鼓勵結婚,更不允許離婚再婚。
2. 對主流教會的更正:抨擊主流教會逐漸形成的階級制度和主教等專職壟斷聖工,強調在事工上男女不分,人人平等。

170年已經傳入羅馬。他們在鄉村城市發展更快。連當時長於護教的神學泰斗Tertullian赫土良(約AD 155-220)因為對教會主流的失望,晚年(206)也歸入追求聖潔樸實但被主流視為異端的孟他努派!
Tertullian是歷史上第一位在希臘世界裡用拉丁文來發揚基督教思想的作家,也是第一位使用三位一體Trinity這詞談神的神學家信主後(193),全心全力投身護教和光大基督教神學,並且與當時盛行的「異端」,Marcion馬吉安(AD 85-160)派和Gnosticism諾斯底派展開論戰。其中主張舊約神和新約神是不同神的馬吉安,為了徹底丟棄舊約,是基督教歷史上第一位著手編輯「新約」聖經的人。

直到第九世紀都還有孟他努派存在的紀錄。可做為今天某些靈恩派的省思。
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1. 熟知真耶穌教會TJC歷史的人幾乎可以在孟他努的身上看到創教者魏保羅的影子:強調說方言,強調靠聖靈解釋聖經,強調醫病趕鬼等恩賜,抨擊當時各主流基督教派,以「更正萬國各教派」為己任,預言主耶穌再來迫在眉前,要信徒過儉樸生活,積財在天(奉獻給教會),隨時準備進入大逼迫。… 前三代領導人連續預言,分別明白指出主耶穌再來的年份:雖然第一代說1922年,沒實現,第三代說2000年,也沒實現!但幾代下來都仍臉部紅心不跳地說自己是「唯一有真理,是唯一得救教會」,並且越說越大聲,還嚴懲會內不附和的人。

2. 說方言不是得聖靈的唯一憑據: 孟他努派在第二世紀的興起,被視為異端,說明了「說方言」並不是使徒教會「得聖靈的唯一憑據」!試想,最後一位使徒約翰約死於約主後100年。孟他努157年開始活躍,那時教會的主政者不少是使徒的直接傳人,教會也是接續使徒教會的第一代教會,如果強硬要說「得聖靈以說方言為唯一憑據」是使徒教會的得救教義,那在157年時,至少已經好一陣子不再是了。要不然強調說方言的孟他努派興起時,怎會震驚大家。

3. 聖靈並沒有停降: 聖靈並沒有如同一些教派所說在使徒教會之後就停降了。根據考古和文獻,孟他努派在第九世紀還存在!也就是說至少到第九世紀,說方言,行神蹟,以聖靈感動說話的教派還在!所以聖靈還在!沒有停降。… 既然聖靈從使徒時代到第九世紀都沒有停降,照理說真理也就應該一直傳承下來,不是嗎?

4. 問題是:第一和二世紀的文獻都白紙黑字記載,當時期在巴勒斯坦地之外的基督徒都『在星期日聚會,以餅和酒辦聖餐,洗禮奉父子聖靈的名施洗,以流動的水和浸禮為主,但也可以在池子裡受洗,也可以用溫水,若都沒有,奉父子聖靈名行三次點水也行』… 孟他努派明顯的靠說方言興起,卻沒有去更正上述的「全非」。

有興趣者請參考:
(英文)https://www.britannica.com/topic/Montanism
(中文 陳述缺少法文及英文的嚴謹)https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%9F%E4%BB%96%E5%8A%AA%E6%B4%BE