孟他努派Montanism的興衰帶來的信仰省思

孟他努派Montanism的興衰帶來的信仰省思

孟他努Montanus，生卒年不詳，紀錄顯示在157年已經在小亞細亞（土耳其）活躍。

孟他努派掀起當時的信仰旋風，強調：
1. 說方言和先知預言：以有無方言的恩賜來斷定聖靈是否在這人身上工作。以「靠聖靈說話」預言來闡述真理，同時預言主耶穌基督就快要來，要求信徒過時常禁食，儉樸無欲，隨時準備殉道的生活。不鼓勵結婚，更不允許離婚再婚。
2. 對主流教會的更正：抨擊主流教會逐漸形成的階級制度和主教等專職壟斷聖工，強調在事工上男女不分，人人平等。

170年已經傳入羅馬。他們在鄉村城市發展更快。連當時長於護教的神學泰斗Tertullian赫土良（約AD 155-220）因為對教會主流的失望，晚年（206）也歸入追求聖潔樸實但被主流視為異端的孟他努派！
Tertullian是歷史上第一位在希臘世界裡用拉丁文來發揚基督教思想的作家，也是第一位使用三位一體Trinity這詞談神的神學家信主後（193），全心全力投身護教和光大基督教神學，並且與當時盛行的「異端」，Marcion馬吉安（AD 85-160）派和Gnosticism諾斯底派展開論戰。其中主張舊約神和新約神是不同神的馬吉安，為了徹底丟棄舊約，是基督教歷史上第一位著手編輯「新約」聖經的人。

直到第九世紀都還有孟他努派存在的紀錄。可做為今天某些靈恩派的省思。
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1. 熟知真耶穌教會TJC歷史的人幾乎可以在孟他努的身上看到創教者魏保羅的影子：強調說方言，強調靠聖靈解釋聖經，強調醫病趕鬼等恩賜，抨擊當時各主流基督教派，以「更正萬國各教派」為己任，預言主耶穌再來迫在眉前，要信徒過儉樸生活，積財在天（奉獻給教會），隨時準備進入大逼迫。… 前三代領導人連續預言，分別明白指出主耶穌再來的年份：雖然第一代說1922年，沒實現，第三代說2000年，也沒實現！但幾代下來都仍臉部紅心不跳地說自己是「唯一有真理，是唯一得救教會」，並且越說越大聲，還嚴懲會內不附和的人。

2. 說方言不是得聖靈的唯一憑據: 孟他努派在第二世紀的興起，被視為異端，說明了「說方言」並不是使徒教會「得聖靈的唯一憑據」！試想，最後一位使徒約翰約死於約主後100年。孟他努157年開始活躍，那時教會的主政者不少是使徒的直接傳人，教會也是接續使徒教會的第一代教會，如果強硬要說「得聖靈以說方言為唯一憑據」是使徒教會的得救教義，那在157年時，至少已經好一陣子不再是了。要不然強調說方言的孟他努派興起時，怎會震驚大家。

3. 聖靈並沒有停降: 聖靈並沒有如同一些教派所說在使徒教會之後就停降了。根據考古和文獻，孟他努派在第九世紀還存在！也就是說至少到第九世紀，說方言，行神蹟，以聖靈感動說話的教派還在！所以聖靈還在！沒有停降。… 既然聖靈從使徒時代到第九世紀都沒有停降，照理說真理也就應該一直傳承下來，不是嗎？

4. 問題是：第一和二世紀的文獻都白紙黑字記載，當時期在巴勒斯坦地之外的基督徒都『在星期日聚會，以餅和酒辦聖餐，洗禮奉父子聖靈的名施洗，以流動的水和浸禮為主，但也可以在池子裡受洗，也可以用溫水，若都沒有，奉父子聖靈名行三次點水也行』… 孟他努派明顯的靠說方言興起，卻沒有去更正上述的「全非」。

有興趣者請參考：
（英文）https://www.britannica.com/topic/Montanism
（中文 陳述缺少法文及英文的嚴謹）https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%9F%E4%BB%96%E5%8A%AA%E6%B4%BE