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對真理研究之個人見解

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一.  真理研究之目的

 

   1.使信仰上不合真理的回歸真理。

   2.使未顯明或未完全顯明的真理完全顯明。

 

二.  真理的顯明

 

   真理的顯明乃在聖靈,真理研究只是盡人的本分。

 

三.  真理研究之態度

 

   1.清心

   2.虛心謙卑

   3.憑信

   4.求真

   5.根據主耶穌(聖靈)和他的話。

   6.恆切

   7.不能越過基督和他的教訓,以基督的愛作準則。

Author: 

Brother : 我是有去了解 Pr.YM 的理论。虽然没有 100% 认同他的看法。 但,我是对他所提出的理论感到有

值得让我们去思考的地方。 Pr.YM 理论的出发点只是要想要明确的把恶从神的创造里分别出来。
其出发点是好的,我不明白为什么那么多人去反对或不支持他的论点呢?
以下有一些疑问提出还来,请大家多多指教!

1) 若魔鬼是天使犯罪后变来的,那么世界末日以后,在天国里还会有天使的存在吗?
2) 若还是有天使的存在,那么是不是也是说将来在天国的天使也有可能会变魔鬼?神的救恩不就没完没了?
3) 若说是天使犯罪在先,然后变魔鬼,为什么神不直接捆绑魔鬼,把牠丢进火湖,而让牠偏地游行,寻找可

吞吃的人?为什么不在造世界(物质界)以前就把魔鬼解决掉呢?
4)若说身为灵体的天使都有犯罪的可能。(有人解释因为只有神是唯一至善的),那么就是说将来在天国的

时候,天国里的天使和复活后的人也有可能犯罪的一天?(因为不是至善的。)?

希望以上几个疑问提出来能得到大家多多多多的指教。谢谢!

Author: 

犯罪若出於自由意志,天使會不會再犯罪?
「將來在天國的天使也有可能會變魔鬼?神的救恩不就沒完沒了?」adison這
問題,其實是出自YM論文《論撒但的自存》,YM說:「只要天使還在,誰能
保證在永恆的新天新地裡,千萬的天使中不會又有天使突然間起了驕傲,變成
魔鬼?」。

若新天地裡人會再犯罪,救贖便顯徒勞
adison也進一步提問:「若說身為靈體的天使都有犯罪的可能,那麼就是說將來
在天國的時候,天國裡的天使和復活後的人也有可能犯罪的一天?」,adison的
問題不是沒有意義,因為若到了新天新地,被拯救的人還會再犯罪,救贖似乎
就變得徒勞無功。

YM的問題缺乏對神救贖的全面認識
YM「誰能保證新天新地裡天使不會再起驕傲,變成魔鬼」這種說法,是對神
的揀選及救贖缺乏全面性的認識。保羅在提前五21勉勵孤身對抗異端的提摩
太時,特別提到「蒙揀選」的天使。

楊約翰長老認定魔鬼由天使墮落
天使有自由意志,所以不必「引誘者」存在就可能如人般墮落,這也是部分
天使墮落成魔鬼的原因。YM的父親楊約翰長老在《聖經要道》第四章〈魔鬼〉
介紹「魔鬼的來歷」時,也明指魔鬼「本來是天使」、「因犯罪被逐」。

天使不墮落出於神的「揀選」
神雖不救拔天使(來二16),但天使也不是全都會墮落,其原因是神的「揀選」,
因為神的介入、保守,所以有些天使能「守住本位」不犯罪。這樣的「揀選」
與「保守」是持續到新天新地,所以不必擔心到了新天新地,天使還會不會因
起驕傲而再墮落!

人能進天國亦是出於神的「揀選」與「保守」
至於「復活後的人是否也有可能犯罪」,同樣也可從神的「揀選」與「保守」
得到必不再犯罪的答案。有一個觀念很重要,我們得上天國,不是因我們不犯
罪,而是因為神的「揀選」、「保守」的「恩典」。這過程中當然有人的努力,
但人能「持守」,不是因為意志特別堅定,而是神的「保守」。

神「拯救到底」,故在新天地的「永生」能持守
約十28說:「我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們
奪去」,來七25說:「凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底」,彼前一
5說「你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著不能朽壞、不能玷污、不能
衰殘、為你們存留在天上的基業」,都是再三重申神的「保守」必然成全,
人和天使在「新天新地」不再犯罪,同樣是出於神的保守!

別誤用神「揀選」、「保守」的經文
若有人利用這些經文的保證放心犯罪,只能證明這人並非神所揀選、保守之
人,自己要承擔他犯罪的後果。YM理論的嚴重性不在單純解釋魔鬼起源,
而在那套「異教二元論」會全面性扭曲對神的獨一、全能、揀選的理解,已
經如許慕德長老說的「越過基督和他的教訓」,反「魔鬼自存」的人不是反
YM,而是反「異教二元論」,請慎思明辨。若愛護YM,勸其放棄異教「二
元論」毒素才是正道!

Author: 

Dear RAWLS,

I will pray for you Rawls, I sense you are not in peace.

I can see your posting are full of understanding of mystries and full of knowledge. Your faith can move the mountain. I am sure that you are fully able to speak in tongue and you would give your life to help the church members.

I will pray for you that God would moved you to have Love.

Andrew

Author: 

"天使不墮落出於神的「揀選」
神雖不救拔天使(來二16),但天使也不是全都會墮落,其原因是神的「揀選」,
因為神的介入、保守,所以有些天使能「守住本位」不犯罪。這樣的「揀選」
與「保守」是持續到新天新地,所以不必擔心到了新天新地,天使還會不會因
起驕傲而再墮落!"

1. "天使不墮落出於神的「揀選」" -圣经根据?
2. “因為神的介入、保守,所以有些天使能「守住本位」不犯罪。這樣的「揀選」
與「保守」是持續到新天新地”-圣经根据?

Author: 

Rawls, 全能 真神掌管一切,怎會需要你做此擔憂呢?你這是在藐視 神!神的計劃從創造,救贖,到審判,其奧秘甚至以後,豈是你我能全然明白? 你的文章一直以來對YM或其他弟兄姊妹的無肆的論斷,我都忍著,只覺得看你的似是而非的論述,不但不造就人,甚至你如此無限上綱的言論,已無視 神的權柄,榮耀,我必須勸你,不是你需要擔心弟兄姊妹受YM的負面影響,告訴你"不會"!而是你再繼續說這些歪理,推論,臆測,你有禍了! 啟二:7 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他喫。 弟兄!離開"善惡樹"的時代,活在"生命樹"的日子!

Author: 

我沒有Faith and Love所說「捕風捉影」的本事,但懂得「按文索驥」。Faith and Love
在「和不流」的文章屈指可數,寶劍從不輕易出鞘,但仔細爬梳,卻發現有趣的巧合。

2012年6月13日,Faith and Love貼出「聯總的最最最後一版說詞?」,2012年6
月27日針對聯總「更新一版」貼文的竟不是對聯總公文有研究的Faith and Love,
而是YM。

更有意思的是2012年1月8日Faith and Love這篇「就是有人要YM死,(我們)能
怎麼辦呢?」(原簡體改為繁體),文中說「記得YM曾經對說”YM如同一個信佛的
人來信耶穌,內心還以佛為主,這樣還能當TJC的傳道嗎?”的KO說:”我如果是
你,我會反省。你們動用全球的資源來打我,什麼罪名都釘上了,竟然還釘不死 ! 要
是我是你,我會停手,我選擇反省”。」

YM與KO私下談話Faith and Love竟然知曉?
YM與KO傳道私下的談話,除非有第三者在場,或YM事後透過「網路」或「講道」
公開轉述,外人無從得知。遍尋浩瀚網路卻找不到這「YM曾經說」的蛛絲馬跡,看
來這「記得YM曾經說」這段內容,似乎是Faith and Love的「獨家」消息!

YM與KO談話「逐字稿」從何而來?
能不能請Faith and Love告訴大家,他曾在「何時、何地、何管道」聽YM「轉述」過
「他和KO之間的對話」?這段如同「逐字稿」般的「記得YM曾經說」到底引自何
處?還是Faith and Love其實是不小心「露餡」,揭露了他與YM的「神秘關係」?當
然,YM也可以出面替Faith and Love澄清,他「何時、何地、何管道」說了這段他和
KO之間的秘辛?

希望「多重帳號」不是真的
我很早就在〈別逼YM當「魔鬼自存教」教主:兼和bwnj談網路倫理〉一文談過不
希望在此看到「拉幫結派、網路群毆、連續快速推文、洗板、惡意鬧板、挑釁、引戰
、爆卦、玩弄多重帳號」的現象。濫用「多重帳號」是網路社群最忌諱的「違反網路
倫理」行為,我不希望Faith and Love和YM之間真有什麼「神秘關係」,否則那對於
YM愛掛嘴邊的「誠實」未免顯得諷刺,也會令部分YM支持者心碎。

比較宗教學看YM理論
不過我們也不必「因人廢言」,Faith and Love的文章其實是「引喻失義」,比較宗教
學的確對基督教和其他宗教的觀念進行比較及「來源學」上的研究。若從比較宗教學
的嚴格觀點看,YM的「魔鬼自存論」無論如何都不是猶太、基督宗教「絕對一神論」
的觀念,不必「捕風捉影」,根據其理論的「實質內容」判斷就會被比較宗教學列入
「二元神教」。

「愛」到容忍異教思想發酵?
YM理論的出發點是異教二元論、推論過程和異教二元論相同,結論更是驚人的雷同
(神並非全知、全能,神無法立即阻止撒但,但撒但終究會被打敗)。更重要的是YM
這種「二元論」的前提與結論,在基督教的聖經找不到根據。「愛」很重要,但愛不
是用來容忍異教思想在基督的教會中發酵,破壞基督身體對神全知、全能及揀選「恩
典」的全然信賴!

別倒洗腳水連嬰兒也倒掉!
我也要提醒,不接受奥古斯丁、路德、加爾文的「雙重預定論」是一回事,因為這些
理論不夠完美,全面否定保羅所說關於「揀選」、「預定」的經文又是一回事。如果連
對使徒權威都可以輕易以個人預設的觀念否定,信仰不歧出也難。

「蒙揀選的天使」透露天使墮落秘辛
最後,再簡單補充一下天使的「揀選」問題,聖經不是為天使而寫,所以對此問題談
的很少,但保羅在提前五21對提摩太說:「我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑
咐你」,此處特別提到「蒙揀選的天使」,對照彼後二4「天使犯了罪」、猶6「不守本
位、離開自己住處的天使」,多少可讓人略窺「天使墮落」背後的一點奧秘。

保羅「揀選」特殊用字指向救恩計畫
新約中保羅使用ἐκλεκτός(揀選)這形容詞6次,除羅十六13「在主蒙揀選的魯孚」,
只用在魯孚個人身上,意指魯孚是「特選的、優秀的」,其他五次都是籠統的指選民
(信徒)(羅八33、西三12、多一1、提後二10)或複數的天使(提前五21),且皆和神的
救恩計畫、神特別的眷顧有關。

「揀選」對人及天使的不同果效
再參照同樣譯為「揀選」的同源字ἐκλέγομαι在新約中的用法,如弗一4「就如神
從創立世界以前,在基督裡揀選了我們」,可以得知保羅說的「揀選」,不論對象是
人或天使,都是指出於神「恩典」、「主權」、「永恆計畫」的特別選擇,其果效對人
來說是在基督裡「得救」,對天使來說則是「免於墮落」,因天使不經救恩的歷程。

神的「揀選」不被挫敗
不同於YM基於「二元論」,認為魔鬼可以「挫敗」神永恆裡的計畫,使徒非常堅
持神的「揀選」、「預定」不會挫敗,除前文所引神「拯救到底」的經文,可以再參
照林前一8「他也必堅固你們到底」,其原因則是林前一9因「神是信實的」,帖前
五24同樣重申:「那召你們的本是信實的,他必成就這事」。

合乎經驗法則的判斷
雖然這些「保守到底」的經文的對象都是人,但保羅既選用了ἐκλεκτός(揀選)這形
容詞來談「蒙揀選的天使」,則合乎經驗法則的判斷是,其背後那套關於神無條件
預定、保守,且在永恆中能持守的觀念是一致的。只是我們仍要承認,聖經對天使
的「揀選」及「墮落」並未多說,所以不要過度推論才是尊重聖經的態度!

Author: 

更有意思的是2012年1月8日Faith and Love這篇「就是有人要YM死,(我們)能
怎麼辦呢?」(原簡體改為繁體),文中說「記得YM曾經對說”YM如同一個信佛的
人來信耶穌,內心還以佛為主,這樣還能當TJC的傳道嗎?”的KO說:”我如果是
你,我會反省。你們動用全球的資源來打我,什麼罪名都釘上了,竟然還釘不死 ! 要
是我是你,我會停手,我選擇反省”。」
YM與KO私下談話Faith and Love竟然知曉?
YM與KO傳道私下的談話,除非有第三者在場,或YM事後透過「網路」或「講道」
公開轉述,外人無從得知。遍尋浩瀚網路卻找不到這「YM曾經說」的蛛絲馬跡,看
來這「記得YM曾經說」這段內容,似乎是Faith and Love的「獨家」消息!
YM與KO談話「逐字稿」從何而來?
能不能請Faith and Love告訴大家,他曾在「何時、何地、何管道」聽YM「轉述」過
「他和KO之間的對話」?這段如同「逐字稿」般的「記得YM曾經說」到底引自何
處?還是Faith and Love其實是不小心「露餡」,揭露了他與YM的「神秘關係」?當
然,YM也可以出面替Faith and Love澄清,他「何時、何地、何管道」說了這段他和
KO之間的秘辛?

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YM與KO私下談話rawls又如何知曉

Author: 

KO 親口對我說, 他沒說過那段"信佛的人"之話, 不知是否轉述失真, 還是..., 或有加油添醋, 所以不要傳舌. 這段不是傳舌, 是親耳聽到KO 親口對我說. 是否事實, 只有神和當事人知道 (或者還包括天使, 魔鬼?)

Author: 

澄清: KO 對我說, 不是如傳言所說的那樣說, 至於他怎麼說的, 對不起, 末也忘了.

Author: 

有趣的是,就在不久前於巴黎教會舉辦的歐陸靈修會期間,有弟兄姊妹找出全程錄音檔案,希望柯恆雄傳道當著眾人的面說明、澄清此事時,照您所說,曾經回答您:"我說的並不像傳言那樣"的柯傳道,卻臨陣脫逃了。真是令人匪夷所思的行徑。他的話還能相信嗎?

詳情可見bwnj的文章
http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1240

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