我們的心靈是什麼樣的土地

我們的心靈是什麼樣的土地？
淺談 深度的喜悅
 
A. 「深度」在講求快速的世代，更顯珍貴。
羅馬梵諦崗聖彼得大教堂裡，置放一馬利亞哀憐的抱著剛從十字架上被放下來的兒子雕像：出自米開朗基羅之手的「聖殤」。過客總匆匆照張相，留下到此一遊的全景。至於面對面細細凝視才能產生的轟然觸動，且等回去重溫相片再說吧！現今「打卡」要緊。
 
問題是，倘若平面相片也能帶給多維的深沈感動，那人又何必花費心神「到此一遊」？
 
聽十天遊六國的人談見聞，盡是各國城市的名字以及人盡皆知的景點面貌。最大的重點是能拿出幾百張人人都曾經在書本上見過好幾回的類似相片，證明曾經到此一遊。激起聽者也想親到現場把景物攝進相機裡的心願。
 
聽十天停留在一地的人談見聞，不僅僅是景物的名字，更是它之所以成為人類資產的每一細節理由和栩栩如生的故事。聽眾陶醉其中，不知不覺對同一景物的認識，與十天遊六國的分離。
 
撒種的比喻說的並不是與你我本無關的外來種子，有緣無緣的落在你我當下心靈「路旁、石頭、荊棘、好土」的狀態。世人與神相遇，無異與愛相遇，必須殷勤耕耘自己的心田，才能獲得種子的落地，生根，發芽，結果。不肯深耕自己心田的人，除了偽裝，否則將如何爆發出歡呼收割的喜悅？
 
只要種子能在人所不能見的土裡紮根，必定自自然然的在日光下結出悅人眼目好做食物的果子（創2:9）。唯有落在淺土的信仰，才需要天天忙於浮浮躁躁的表白。
 
歷練深刻的，以生命為講章，縱使歸土，餘音猶存，火炬仍亮；心靈浮淺的，喜好表現曇花一現的驚奇，雖然爆出千百煙火，未曾勝過黑夜。
 
B. 信與被信。愛與被愛
「相信」一詞只對「未見之事」有意義。
不管信的是不是神，人的生命總因「我信」而不斷提升。當人心中不再有可信之人，可信之物，可信之神，將如同失去翅膀的老鷹，不再能飛翔。
 
沒有人會把自己交給沒有信仰的人。不管對方信的是神，或是與自己共鳴的主義，或僅僅只是優於現狀的理想。當一個有巨大信仰的人反過來被信賴時，心靈自然會湧起又深沈又歡愉和責任感，帶來力上加力的奮起和恩上加恩的感謝。
 
設想人的一生倘若從來沒有被愛過，將如何蒼白！倘若每次付出的愛都被拒絕，將怎樣的窒息！
 
「愛」與「被愛」如同「信」與「被信」，實是人生命是否燦爛豐富的要素。深信神，深愛人的人，必然被神深信，被人深愛。而這一切，始於人於對自己心田的殷勤耕耘。
 
2024.04.06 巴黎教會聚會音頻分享:
我們的心靈是什麼樣的土地？
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