穿鑿附會帶給信仰的活力

穿鑿附會帶給信仰的活力
一樣能，甚至比真實更快速的能

前幾年台灣流傳：「撲向本島的颱風，在台灣基督徒的迫切禱告下，轉了方向！」真耶穌教會裡也曾傳說：「因為本會在台灣，所以台灣蒙神特別保守，covid-19進不來。」
全球許多教堂也傳出「聖母顯靈」的見證。其中大部分雖然之後被驗明「與聖母無關」，但又何妨？畢竟這一「無關」，一樣能、甚至比任何宗教活動都能更快速的挑旺本堂香火！
所以，能增強人信仰的穿鑿附會，不也是出於神美好旨意的作為？

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經文有一處稱呼耶和華為「閃的神」（The God of Shem 創9:26)。因而華人基督徒很喜歡強調自己（華人）是挪亞的兒子，閃的後代，連帶中國文化都成了與基督教教導天生契合的文化！沾了許多與聖經故事不謀而合的邊！

A. 船
不是舟+八口（人），而是舟行於水和山澗之間。
「船」字最早出現於戰國金文和戰國文獻，如《墨子》《莊子》等，未見於甲骨文和西周金文，也未見於西周文獻，應是春秋戰國時代產生的。

船字，與方舟及挪亞一家八口無關。
挪亞：主前5000-3000年的人物
戰國：主前475-221年
https://youtu.be/F3FgUZvaBfI

B. 春聯
門框貼春聯的習俗起源於中國古代，與驅邪避凶和祈福納吉的傳統文化有密切關係。這一習俗的歷史可以追溯到五代十國時期（約公元10世紀），當時人們最早開始在門框上懸掛一種叫「桃符」的物件，這是春聯的前身。

春聯的演變歷程可分為以下幾個階段：
1.桃符時期：春聯起源於古代的桃符，最早用桃木板刻上驅邪避凶的文字，掛於門上。
2.五代十國（主後10世紀）：後蜀國君孟昶首次在桃符上題寫對句，成為最早的春聯。
3.宋代：造紙術發展，桃符逐漸被紙質春聯取代，並融入宜春帖和延祥詩等文化元素。
4.明代（14世紀）：明太祖朱元璋提倡百姓在春節期間在家門兩側和橫樑上貼對聯，以增添喜慶氣氛。這標誌著現代春聯形式的確立，成為門框裝飾的重要一部分。
明代福建地區的春聯開始用色箋書寫。在清代，「京師風俗，新年必換春聯，宦商士庶，無不以朱箋貼門，煥然一新」，而皇宮內的春聯例用白絹。

春聯與逾越節無關。
以色列百姓出埃及：主前14世紀。
中國門上貼紅春聯：主後14世紀。

C. 義
甲骨文中的「義」字，由「羊」和「三叉戟」兩部分組成。甲骨文的年代為主前1300-1046年。

羊+戈的組合含義
古文字的解釋：甲骨文和金文中的「義」字，結合了「羊」和「戈」，整體表意為「用正義之道行動」。這表明「義」代表了一種符合禮儀、倫理的行為規範，特別是在涉及祭祀或戰爭時。
道德意涵：古人認為，正義不僅是一種行為，還需要符合禮儀和倫理的精神，例如用「羊」獻祭以表達對神靈的尊敬，或用「戈」來維護正當的秩序。

義字，與羔羊替我死無關
義字，不是羔羊+我，是羔羊+戈
https://youtu.be/tGriTGWuRLw

本文的資料來源以ChatGPT為底。