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片雨沛雲

  • 假如我是文士、祭司、法利賽人

    Submitted by admin on Wed, 03/19/2025 - 01:56
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    假如我是文士、祭司、法利賽人

    年輕的時候曾經問傳道人：

    真耶穌教會說使徒教會變質，聖靈在第二世紀停降，直到1917年才再次降臨。

    果真這樣，則那說：「現在，我勸你們不要管這些傳耶穌是基督的人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了」（徒5:38-39）的迦瑪列，如果能活到第二世紀末，一定會再次在猶太教的公會站起來說：

    「看哪！時間證明了他們和他們的領袖拿撒勒人耶穌並不是出於神！」… 所以我們tjc再三引用迦瑪列的話來判斷一件事是不是出於神，不就狠打自己宣稱的「使徒教會變質、聖靈停降」嘴巴嗎？

    假如我是猶太教的文士、祭司、法利賽人，

    *當我看見耶穌被釘十字架，聽見他大聲呼叫：「我的神！我的神！為什麼離棄我！」我一定高聲讚美，在講台見證：

    「那混亂神家的，終於在十字架上現出原形！」全公會帶著飽受耶穌指責、衝撞的猶太教信徒，歡欣鼓舞的慶祝沒有了耶穌的三天！」

    *當我看見傳耶穌的使徒一個個被殺，信徒整批整批家業被搶（來10:34），被戲弄、鞭打，綑綁，被石頭打死，被鋸子鋸死，被刀劍所殺（來11:36-37），而他們信奉的耶穌並沒有出手拯救他們，我一定會在猶太會堂裡告訴弟兄姊妹：

  • 嘉義幫（二） 家神與幫黨

    Submitted by admin on Sat, 03/15/2025 - 02:38
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    嘉義幫（二）

    家神與幫黨

    *當神成了tjc的「家」神時，不到tjc敬拜神的人，當然進不了tjc神的天國。

    *當tjc成了幫黨的王國時，不附和幫黨的人，封地無望。

    曾親眼見過「神」的僕人，阿諛奉承林車趙，為的就是想在法定退休年限後（65歲），能「因為教會需要（我！）」而繼續在tjc裡繼續「服事」，享有教會豐沛資源的風光歲月。令同為神工人的我，不勝唏噓。

    嘉義幫發佈後，這兩天知情內部運作者傳來信息：
    趙，2025年已經超過臺總法定退休年齡。若再掌聯總，2029就超過了聯總目前的容許年齡70.  

    於是
    一邊放聲說要離開聯總。
    一邊「已經」很篤定的安排好了，只要從聯總退下，立刻可以「因為台灣教會需要我」，而如同林、車一樣，超齡回到臺總，挑個自己喜歡養老型的教會，享受台灣教會資源，接受國際聯總「我」推上去的繼任者「差派」到全球好康區，名為協助聖工，實則到國外繞繞，透透氣。

    他們直到70歲，有沒有坐領政府退休金+教會傳道人津貼的雙薪？只要去查核過去幾年臺總的帳目，看林、車的情況，就可以一目了然了。

  • 嘉義幫 選票和分封集成的tjc宗教勢力

    Submitted by admin on Fri, 03/14/2025 - 16:37
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    嘉義幫
    選票和分封集成的tjc宗教勢力

    無需聖靈啟示，無需開會禱告決定，也無需成為先知，只要熟識2005年來以及林車趙的鄉黨佈局，就可以預知2016年起，tjc將從林車手交給趙的嘉義幫之手。

    林2005年掌聯總，車掌臺總，趙，當時台灣的傳道同工稱他為「林車的御用牧師（打手）」。
    2013年林車互換位置。車掌聯總，林臺總。
    2016年嘉義幫趙掌臺總，車聯總。林，在台灣到處被質問YM事件，由車派到日本避尷尬。
    2021年趙掌聯總。嘉義幫王明昌掌臺總。車，在台灣到處被質問YM事件，由趙派去日本避尷尬。

    過幾天2025年3月底聯總將改選，趙連任不是問題。還需要形式化的禱告，裝模作樣的「聖靈和我們定意」嗎？而臺總王明昌身邊大員已佈滿嘉義幫（簡明瑞，翁正晃..）

    如此算來，從2005年起到今天2025年，二十年了，tjc無論臺總或聯總的會議操控、公文內容以及傳道人好康壞康的差派，全握在林車趙手裡。凡和污者，在tjc裡必平步青雲：2013年林掌臺總，立刻高升在聯總助他2012年打羊有功的Z為「長老」。凡不同流合污者，若不是下放邊疆，就是在弟兄姊妹面前明著被羞辱。

    若問那嘉義幫還能舞弄tjc幾年？看這態勢，至少還12年，到2037年。除非天上落下大石頭，拆毀、重建。

  • 喜見新一代的守望人挺身而立

    Submitted by admin on Fri, 03/14/2025 - 02:09
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    喜見新一代的守望人挺身而立

    二三十年前了，在台北街頭偶然與陳傳道萬發兄相遇。傳道一身樸素，當時正孤軍奮鬥，毫無tjc支援，在柬埔塞開拓。我即刻迎上，向可敬的同工致意.. 

    若要追究：這公文未審就判，並且國際性的發文（國際性的誣蔑神的老僕人）！對一位八十幾歲仍忠心事主的老工人來說情何以堪？

    唯一能制止這「奉主耶穌名」國際性發假見證的惡劣行徑，同時為神老僕人說幾句安慰的話，不就是拿同樣的度量，國際性的量回去給這發蓄意中傷人公文的宗教組織？

    對付假先知，在神和人面前最忠心的方式，不就是耶利米的起身挺立當面責備？

    五十年前tjc講台勉勵弟兄姊妹要如同以西結先知，做神家的守望人。曾幾何時，今天講台竟然要大家連「總會錯誤的決定」都要「靜默無聲的順服！」 

    兩代工人的心態，前者力求與眾弟兄姊妹行在光明之中，後者力求眾人在他們的惡上靜默，好讓他們繼續為所欲為！

    這也難怪今天tjc除了鼓勵奉獻最積極外，再怎麼人去樓空也只能不斷的蓋大會堂以「榮耀神」！.. 前兩天一位退休傳道告知目前tjc正在花費的建堂費用近40億！而許多會堂聚會人數崩盤式的銳減。

  • 代禱 （文字檔）

    Submitted by admin on Sun, 03/02/2025 - 07:33
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    代禱

    禱告從來不是單獨的「我」和神的事。
    亞倫進聖所必須戴上寫有以色列12支派名字的胸牌。所以人到神面前祈求，也必須把他人戴上。

    手若只單求手的健壯，
    對全身如何連絡得宜？

    代禱的果效屬於主在神面前不止息的代求。所以人不應該竊喜的說：「因為我們的代禱，所以…」 不！在我們還不知道為某某代禱之前，主早就在神面前為他禱告了！

    既然果效屬於主，人代禱的意義就不在於要改變什麼，而在於要建立人和人之間最默默、最真誠、最深摯的關懷。

    但願在每天的禱告裡妳都把我戴上，也願我在每次的禱告中都把你掛在心頭。

    2025.03.01
    巴黎教會聚會分享音頻：代禱
    和不流：https://seventhousand.net/fr/node/2569

  • 烽火來函

    Submitted by admin on Sun, 02/23/2025 - 10:28
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    烽火來函
    2025.02.22 Chat GPT翻譯：

    剛果民主共和國教會發展報告

    我們因我們的主耶穌基督，不斷地向上帝獻上感恩，因為在這個最艱難的時刻，他依然在保護著他的教會。自從剛果民主共和國武裝部隊與M23叛軍爆發戰爭以來，特別是在叛軍進入城鎮後，我們在上帝的子民中沒有記錄到任何死亡，只有一些教會成員的親屬遇難，以及我們的弟兄在RUBAYA鎮於一年前被槍殺。

    我們也向所有心系剛果民主共和國教會、日夜為和平恢復和上帝子民的保護祈禱的人們表示感謝。我們可以肯定地告訴大家，上帝正在垂聽我們的禱告，他那大能的手正在我們這邊施展作為。

    剛果民主共和國當前局勢

    政治與行政層面
    至今已經整整三年，M23叛軍自Rutshuru地區（位於**戈馬市（Goma）北部）進入剛果民主共和國領土。起初，所有人——無論是普通民眾還是政府高層——都低估了這一武裝勢力的影響，就連總統齊塞克迪（Tshisekedi）**在各地的演講中也表現出類似的態度，沒人敢相信他們最終會攻入大城市。然而，今天的現實已經證明，這種想法是錯誤的。

  • 活出全方位的人生 （文字檔）

    Submitted by admin on Mon, 02/17/2025 - 10:46
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    活出全方位的人生

    人由靈魂Soul和身體 Body結合而成。

    這兩樣在人世間的日子裡，不但無法單獨存在，並且相互影響。

    「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長」的敘述（路2:52）傳達了什麼信息？ 

    我們習慣把屬靈和屬世獨立分開來談。然而有什麼事是純屬靈的嗎？禱告、聚會、讀經、敬拜？法利賽人不也非常注重麽？使徒說他們要專心以祈禱、傳道為是，難道暗指飯食的管理是屬世的工作？

    當我們聽見「禱告」「代禱」的詞時，立即反應的動作是什麼？跪下？低頭？張口？說話？

    「主耶穌基督長遠活著，代替來到神面前的我們祈求」（來7:25），我們將怎樣畫出這經文的圖像？一位一直雙膝跪在天父面前不起的定點耶穌？或是一位到天涯各處去眷顧、安慰、添力每位尋求神的人的主？

    （就假設）祭司、利未人急急忙忙到聖殿裡去，是要為受傷的路人獻上言詞的禱告，這禱告會比撒瑪利亞人，沒有仰頭望天，沒有說出話語的行動禱告，更迫切嗎？

    大衛為了糊口養家，日曬雨淋的牧養群羊。試想，如果大衛沒有把這油米醬醋鹽的世俗小事做到極致，「護住賴以維生的群羊，挺身靠神與野獸鬥」神會把神國大事交給他嗎？在屬俗世的事上投入真誠心力的人，必然會在屬靈生命上顯出「面色光紅，雙目清秀，容貌俊美」的丰采。

  • 2025 台北聖經研討會邀請函

    Submitted by admin on Mon, 02/17/2025 - 04:33
    Authors: 
    admin

    台 北 聖 經 研 討 會 邀 請 函

    時間：2025 年3月16日(星期日)

    地址：台北市捷運大安站 19(T)樓 交誼廳

    節    目    表

    主  題：微   曦

    09:45~10:00            報到

    10:00~12:30            主題分享人：吳嘉銘弟兄

     楊昱民傳道

    12:30~13:15            午餐(另有茶點供應，請自備環保杯!)

  • 2025 高雄聖經研討會邀請函

    Submitted by admin on Mon, 02/10/2025 - 02:52
    Authors: 
    admin

    高 雄 聖 經 研 討 會 邀 請 函

    時間：2025 年3月9日(星期日)

    地址：高雄市鹽埕區七賢三路58 號(塩–泊思行旅會議廳)

    主  題：當愛遇見真理時

     

    09:30~10:00            報到

    10:00~11:10            主題分享人：來賓分享

    11:10~11:20            休息10分鐘

    11:20~12:30            主題分享人：楊昱民傳道

  • 夜越黑 星星越多越亮 （文字檔）

    Submitted by admin on Mon, 02/03/2025 - 10:09
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    夜越黑，星星越多越亮

    約瑟因做夢身上又有父親給的彩衣，引起兄長的妒忌。被賣埃及。然而在異邦的黑牢裡，神與他同在。

    但以理因得神和王喜悅，一路高升，引來同僚的殺機。被丟到獅子坑，天使夜間顯現讓他不受傷害。

    保羅被抓，幾萬人的教會無一人出面為他辯護。然而在這最黑暗時刻，神不離不棄的站在他身邊，直到他被殺，被澆奠（提後4:16-17；4:6）。

    自隱的神常在人生命最墨黑的夜裡，如同月亮高掛，撫慰祂所寶愛人的靈魂。

    為患難而生的朋友，好似滿天的星星，隨著夜越來越沉，一個又一個越多越亮的出現，燦爛笑著暖和他的心，陪伴著他直到太陽升起。

    親愛的，請珍惜黑暗忽然臨到的日子。因為那時你將看見神，並且品嚐人世間最美善的情誼，擁抱最真實朋友，活在「此生足矣！」的綿綿感恩和喜悅裡。

     

    2025.02.01 巴黎教會聚會錄音分享：

    夜越黑，星星越多越亮：

    Podcasts 

  • 穿鑿附會帶給信仰的活力

    Submitted by admin on Mon, 01/13/2025 - 07:34
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    穿鑿附會帶給信仰的活力
    一樣能，甚至比真實更快速的能

    前幾年台灣流傳：「撲向本島的颱風，在台灣基督徒的迫切禱告下，轉了方向！」真耶穌教會裡也曾傳說：「因為本會在台灣，所以台灣蒙神特別保守，covid-19進不來。」
    全球許多教堂也傳出「聖母顯靈」的見證。其中大部分雖然之後被驗明「與聖母無關」，但又何妨？畢竟這一「無關」，一樣能、甚至比任何宗教活動都能更快速的挑旺本堂香火！
    所以，能增強人信仰的穿鑿附會，不也是出於神美好旨意的作為？

    ***

    經文有一處稱呼耶和華為「閃的神」（The God of Shem 創9:26)。因而華人基督徒很喜歡強調自己（華人）是挪亞的兒子，閃的後代，連帶中國文化都成了與基督教教導天生契合的文化！沾了許多與聖經故事不謀而合的邊！

    A. 船
    不是舟+八口（人），而是舟行於水和山澗之間。
    「船」字最早出現於戰國金文和戰國文獻，如《墨子》《莊子》等，未見於甲骨文和西周金文，也未見於西周文獻，應是春秋戰國時代產生的。

  • 一封未曾等待過的來信

    Submitted by admin on Thu, 12/26/2024 - 20:42
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    一封未曾等待過的來信

    12月17日WhatsApp信箱裡躺了一封不是朋友圈裡的信。標在帳號上的電話國碼是剛果的+243。猶疑著要不要點開。最後因那似曾相識的頭像，展開讀。署名人我並不認識，但他，與我多年在剛果高山深谷奔走，的已故父親音容，在字行間如飛的倒帶。

    *** （以下是ChatGPT翻譯的法文來信）

    2024.12.17
    你好，神的僕人牧師。
    我是已故牧師 Nzabanita Sebarinda 的兒子。寫這封信只是為了感謝您們，也感謝那位創造您們的真神，他讓您們有意願關心剛果信徒，尤其是在財務上援助整個剛果民主共和國 本會的所有成員的子女。我們向您們表示深深的感謝，願上帝更多地保守您們。

    當我寫下這封信時，我是私立學校的主管（YM註：尚未獲得公立教師證），儘管受到學校安息日會教義的影響，上帝幫助我們擺脫了這些困境，我們依然持守住信仰，並且也祈禱，希望上帝賜予我們能（有）完全遵循 本會信仰的學校。
    非常感謝您們！

    我是您的兒子 Enock Nzabanita Philémon，真耶穌教會 Goshen Mugunga 的傳道人，來自剛果民主共和國戈馬市。

  • 魏保羅的聖靈經歷與相關教義認知

    Submitted by admin on Sun, 12/15/2024 - 14:37
    Authors: 
    張波

    魏保羅的聖靈經歷與相關教義認知

    （一）人生、信仰與受聖靈略曆

    魏雲波於清光緒三年（一八七七）生人，自幼家貧，乃無學問的小民， 世居河北保定府容城縣午方村，地理位置優越，距保定府五十多公里，距離北京城一百三十多公里，往返路途並不是很遠。從史料上的查考和其後人的回憶可知，魏保羅一生雖短卻有六個名字，原名“雲波”，字“大山”， 此字亦或為乳名， 在倫敦會信主時改名“恩波”， 後入使徒信心會時被聖靈充滿又名“靈生”，被神啟示創立萬國更正教時名“保羅”，最後一個名字是與河北元氏縣梁欽明的二十余處“平安會”聯合時，接受梁氏建議改姓耶叫“耶保羅恩波”，但此種荒唐的作法在民國十一年（一九二二）武昌“二大”後取消。

  • 張靈生的聖靈經歷與相關教義認知

    Submitted by admin on Sat, 12/14/2024 - 13:41
    Authors: 
    張波

    張靈生的聖靈經歷與相關教義認知 

    （一）人生、信仰與受聖靈略曆

    雖然張靈生被認為是真耶穌教會創教初期三傑之一，也是“三駕馬車”中年齡之首，受聖靈第一，但他卻是真耶穌教會歷史中最沒有存在感的一位元老，留下的歷史資料和文章都極為有限，大部分的資料都是和他有過交集的人記載下來的，如張巴拿巴、魏以撒等。不過，張靈生留下的一些見證、書信，仍可起到“點睛”的作用。從他原名張彬，後改名為靈生可見，他在信主以後，特別是歸入使徒信心會之後對聖靈的教義是非常追求、渴慕和嚮往的。

  • 因愛稱義 (文字檔)

    Submitted by admin on Mon, 12/09/2024 - 23:44
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    因愛稱義

    「觀果知樹」是福音書提出的一個檢驗周遭人事物是良是莠的方式。雖然根據果實很容易能認清種子品質的好壞，然而「觀」從撒下種子到結出果實，需要很長的時間。人們在這時間裡，急促的用自己的想像或「欲加之壞（好），何患無詞」的隨意，褒貶一棵樹的好壞。

    十六世紀初，一大批基督徒無法再忍受天主教主政者為了私慾，以神之名頒佈繁瑣的儀文以及背道而馳的教理，因而當簡單又直接了當的「因信稱義」如同一把利劍出鞘時，立刻激起這批異議份子（Protestants）掀起改教風潮。「新教」遍地開花。

    面對聖俗、是非不分的混亂，為了能撥雲見日，異議份子用極簡的經文做為衝力，以達立竿見影的功效，無可厚非。福音也在這極簡的「因信稱義」下，迅速的傳到世界每一角落。

    問題是宗教改革已經過了五百年，當時針對信仰沈重混濁而提出大破大立的「因信稱義」之利器，在民心、社會和宗教背景完全與十六世紀不同的今天，是否還適用？或者這利器反倒把主寶血深刻的生命救贖，表面、膚淺、演戲化了？

    是應該暫停一昧「心裡相信，就可以稱義，口裡承認，就可以得救」的吶喊（羅10:10），定下心來靜觀「因信稱義」的果實，思索這樹的好壞。

  • 雅歌02 願祂用口與我親嘴（文字檔）

    Submitted by admin on Sat, 11/23/2024 - 10:21
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    雅歌2: 願祂用口與我親嘴

    上接雅歌1: 你的愛情比酒更美。

    重述1之序言：

    // 願我的主我的神，如同祂對摩西一樣，直接面對面、嘴對嘴和我說話，好使我能更深刻的感受到那比世上一切佳美事物還要甘甜，並且令人陶醉的至深愛情。

    「願祂用口與我親嘴，因你的愛情比酒更美。」是雅歌（歌中之歌）的第一句，和聖經開頭的第一句「起初神創造天地」有著相同的深意。從「起初神創造天地」我們明白了神的全智全能和祂的大愛。在選民疲乏的時候，先知常要選民重拾「我們的神是創造天地的主」的信心。//

    同樣的，雅歌在第一詩句裡寫下了聖徒心靈最深的祈求：「願祂用口與我親嘴！」，表達出切慕與神無間無阻交往的渴望。這一永恆的祈求，同時也說明了在酒的誘惑下，聖徒是多麼的希望能夠有力量得勝。

    切望神能夠和他親嘴，因為他知道如果主和他之間未達到親嘴的親密，則表示他和神之間的愛情並沒有達到你濃我濃的地步，如此對神之愛的瞭解必然侷限在表面之聽聞和猜測，是無根的，是無法勝過外界持久強力的誘惑。

    男女之間表達深淺不一的感情方式概略可分為如下幾種：由陌生的點頭之交，

  • 雅歌01 你的愛情比酒更美 （文字檔）

    Submitted by admin on Sat, 11/23/2024 - 10:19
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    雅歌01: 你的愛情比酒更美

    願我的主我的神，如同祂對摩西一樣，直接面對面、嘴對嘴和我說話，好使我能更深刻的感受到那比世上一切佳美事物還要甘甜，並且令人陶醉的至深愛情。

    「願祂用口與我親嘴，因你的愛情比酒更美。」是雅歌（歌中之歌）的第一句，和聖經開頭的第一句「起初神創造天地」有著相同的深意。從「起初神創造天地」我們明白了神的全智全能和祂的大愛。在選民疲乏的時候，先知常要選民重拾「我們的神是創造天地的主」的信心。

    同樣的，當所羅門王在聖靈的感動下吟唱出他歌中之歌的第一詩句：「願祂用口與我親嘴，因你的愛情比酒更美」，必然是滿心的渴望與激動。

    「因你的愛情比酒更美」，一語道盡了他渴望的緣由。

    「因你的愛情比酒更美」裡，「酒」代表著人類所能製造出來給予人心靈最大快樂的事物：如音樂、美術、知識等等。

    「酒」所代表的是人世間人所能給予

    的最大歡樂與享受。它不是罪本身，但卻是個誘惑。今天的聖徒不親近教會，我們不能說他們都去「為非作歹」了。

    不，今天有許多人不親近教會，因為他們有著品味高的文藝活動或呆在家裡，在書本上或電子媒介中尋求新知。「酒」能夠給予他們的快樂絕對不輸於老遠跑到教會去聽一篇「人」的講章。於是久而久之，「酒」逐漸的取代了「神愛」的甘美。

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