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片雨沛雲

  • 福音的起點－「八福」（五之五）

    Submitted by admin on Wed, 05/04/2022 - 06:39
    Authors: 
    陳以熙

    福音的起點－「八福」（五之五）

     

    【經文】《馬太福音》第五章：9～12節

    第八福、為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。（太五：10）

  • 福音的起點－「八福」（五之四）

    Submitted by admin on Wed, 04/27/2022 - 07:39
    Authors: 
    陳以熙

    福音的起點－「八福」（五之四）

     

    【經文】《馬太福音》第五章：8～9節

    第六福、清心的人有福了！因為他們必得見神。（太五：8）

    1. 不同聖經版本的翻譯：

  • 比得勝者更完美的得勝之恩 十年了 是解密的時候（二） 先求神國神義，癡情付與

    Submitted by admin on Mon, 04/25/2022 - 13:40
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民
    比得勝者更完美的得勝之恩
    十年了 是解密的時候（二）          5600字 9分鐘 祝閱讀愉快
    先求神國神義，癡情付與
     
    主耶穌對門徒說：「一個人不能事奉兩個主」。倘若人願意把「先求神國神義」，做為人生每道選擇題的最優先考量，不因為憂慮明天而在今天與瑪門妥協，則神必賜給這人豐盛的生命，使他能喜樂平安的度過每一天（cf. 太6:24-34；約10:10）。
     
    值得注意的是這裡的求 Seek ye first the kingdom of God, and his righteousness 的Seek並不是祈求的求，不是靜態仰望神應允的迫切禱告（等候），而是尋求就尋見的求，是動態由自己主動努力去實現的行動（力行），如同做生意的人，不辭辛勞到處去尋找好珠子（太13:45），猶太人千方百計要找出主耶穌的把柄一樣（約8:40）。

  • 福音的起點－「八福」（五之三）

    Submitted by admin on Wed, 04/20/2022 - 07:21
    Authors: 
    陳以熙

    福音的起點－「八福」（五之三）

     

    【經文】《馬太福音》第五章：5～7節

     

    第三福、溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。（太五：5）

  • 福音的起點－「八福」（五之二）

    Submitted by admin on Sun, 04/17/2022 - 06:42
    Authors: 
    陳以熙

    福音的起點－「八福」（五之二）

    【經文】《馬太福音》第五章：3、4節

     

    參、「八福」論述

    下文將逐一論述「八福」。筆者會將「八福」中的每一福分別採用三個部分來說明：

    1. 不同的聖經譯本：筆者會在每一福的開頭都提供中、英文不同的6種《聖經譯本》給讀者參考。因為華人基督徒所讀的《和合版聖經譯本》常會因文化的差異與翻譯的關係產生和原文聖經實際記載的落差，以致造成錯誤的解經。

    2.耶穌所引用的舊約經文：在前文「八福」的基本結構中筆者曾提過耶穌所說的每一福都是引用自舊約聖經的經文作為「條件」。故筆者會在此列出耶穌所引用舊約聖經的相關經文。

    在後文中我們也可以發現，耶穌所引用自舊約聖經的經文絕大多數都在猶太人所熟悉和喜歡閱讀的《詩篇》和《以賽亞書》中。

    3.經文解說：筆者會在此單元中針對各個福氣的「條件」與「結果」作詳細的說明與解經。

    第一福、虛心的人有福了！因為天國是他們的。（太五：3）

    1. 不同的聖經譯本：

  • 比得勝者更完美的得勝之恩 十年了 是解密的時候

    Submitted by admin on Wed, 04/13/2022 - 13:40
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    比得勝者更完美的得勝之恩  

    十年了 是解密的時候

     

    一個真正的得勝者，不僅外在的爭戰贏過對手，內在的心靈之戰也完勝自己。他靠著愛他的主，在一切事上都獲得了，比一般的得贏更完美的得勝We are more than conquerors（cf. 羅8:37）

    前言：

    2022年2月14日，Wandelstern在和不流網站貼出簡短的提問：請楊傳道（ym）回答：「神死了嗎？你如何看你自身這段的經過？」兩個問題。3月13日ym在臉書回覆了：「（破繭而出）神死了嗎？」 https://www.facebook.com/1052590300/posts/10224032061763337/?d=n

  • 2012.03 事件日記 聯總負責人會議

    Submitted by admin on Wed, 04/13/2022 - 13:22
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    貼出 為了作為 "比得勝者更完美的得勝之恩 是解密的時候了"  的連線

    http://seventhousand.net/en/node/2346

     

    IA EXCO 聯總負責人會議日記  2012年03月22-23日     楊昱民

     

    21日 冰涼籠罩在大田

    下午三點多抵達機場。等六點多抵達的同工一起搭快鐵到大田，十點多到大田教會，也是韓國總會所在地。空氣瀰漫著一股異常的冰涼。

     

    22日 好像有什麼在前頭的陰暗處等著

    早禱後用過早餐後，（這是我在大田兩天裡唯一的一餐）08h30開始開會。感覺會議正以異於平常的速度在進行，幾乎可以用「飛奔」來形容，好像有什麼大事在前頭等著。我看看議事本，總共有十六條議案，自思著：如果照這樣的速度下去，豈不是一天或頂多加一個早上就可以開完？

    08h30開會前，告知總務趙明洋說幾個與我有關的議題我會錄音。

  • 中國教會探訪日記 2010.03

    Submitted by admin on Wed, 04/13/2022 - 13:16
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    貼出 為了做為2022.03.13 發布的  "比得勝者更完美的得勝之恩" 一文的連線資料

    http://seventhousand.net/en/node/2346

     

    中國探訪日記    楊昱民

    甲、出發前：

    2009年

    12月04日 出發前四個月向西宣報備隔年的3月將到中國探訪在法國的福建同靈之家庭。

    12月19日 接莆田市教會常務會發出邀請協助三月11-14日的工作。

    2010年

    01月25日 清楚後，向西宣報備莆田市教會的邀請。

    02月09日 以書面向西宣請假，進入中國。

    02月25日 辦妥進入中國的證件和機票。

    03月04日 因有聯總人關切愚職中國行，西宣今日與愚職電話聯繫。愚職告知

    三月十日進中國的機票和聯繫都已經辦妥，並且在巴黎的中國同靈都已經託愚職帶貴重物品給在福建七八年未見面的親人。

  • 隱藏在愛裡的祝福

    Submitted by admin on Sun, 03/20/2022 - 11:33
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    隱藏在愛裡的祝福  
    2022.03.19巴黎教會分享 

    音頻：
    http://seventhousand.net/sites/default/files/20220319.mp3 La bénédiction qui se cache derrière l’amour

    A. 神 渴望被人愛
    沒有一個神像我們的神一樣，如此期待被愛
    沒有一個神像我們的神一樣，如此強調愛
    沒有一個神像我們的神一樣，是愛

    B. 第一和第二最大的誡命 
    第一，你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，祂是獨一的主！
    其次，你當愛人如己！
    至於求神赦免的燔祭和討神喜悅的獻祭，遠遠排在後頭（可12:28-34）。

  • 破繭而出 神死了嗎？

    Submitted by admin on Sun, 03/13/2022 - 21:37
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    破繭而出  神死了嗎？ 
                            
    （文7000字 12分鐘 祝閱讀愉快） 
    二月14日和不流網站Wandelstern貼出極簡短的提問：請楊傳道回答：「神死了嗎？你如何看你自身這段的經過？」兩個問題。容我先和大家分享「神死了嗎？」 
     
    前言： 
    不可否認，基督愛與赦免的福音，在過去的兩千年裡，帶給整個歐洲極大人文素養的優質改變，產生十四到十六世紀以人為本的文藝復興，促進近世尊重人權，自由平等博愛的普世價值。然而傳揚這一基督愛福音的基督教（宗教組織），卻反行道的在其中的一千三百年裡（第四世紀到十七世紀）把整個歐洲帶到人類歷史中最長最黑暗，教權（神權）最獨大獨霸，鬼影幢幢的恐怖時期。 
     

  • 我與父原為一（約翰福音10:30）

    Submitted by admin on Thu, 03/03/2022 - 06:03
    Authors: 
    Desertrose Bush

    我與父原為一（約翰福音10:30）

     

    『我與父原為一』的意思是什麼呢？

    讓我們閱讀經文吧！

    概要的說，猶太人認為耶穌這話的意思是要把自己當做神。因為這僭妄的話，猶太人要用石頭打死他。然而，耶穌在辯護中駁斥了猶太人：“父所分別為聖，又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說，你說僭妄的話嗎？”。

    說“他自稱是神的兒子”這句話意味著耶穌不僅否認他要把自己當作神，並且還否認“他自稱自己是神”。耶穌的否認也意味著他告訴我們他自己並不是神！

    因此我們得到一個重要的聖經事實：耶穌親自告訴我們他不是神！

    讓我們繼續理解經文的意思！

    （1）從耶穌的反駁我們得到第一個理解。 “我與父原為一”的意思並非指耶穌是父，和父是耶穌。

    然後耶穌繼續解釋說：“我若不行我父的事，你們就不必信我。我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事。叫你們又知道，又明白，父在我裡面，我也在父裡面。”

    （2）從耶穌的解釋我們得到第二個理解。 “我與父原為一”的意思是指“父在我裡面，我在祂裡面”。

  • 陪伴之路 7

    Submitted by admin on Wed, 03/02/2022 - 09:30
    Authors: 
    小草

    陪伴之路 7   

     

    人活著，不能單顧自己。

    人也無法單靠自己活著。

     

    我們愛，因為神先愛我們。在生命中，愛人是一生的課業。

    但在愛人的課題上，我們也會感到無力和絕望。

    不論我們關愛的對象，是家人、朋友，或是生活中遇見需要關心的對象，實際的陪伴，照顧，關心，每一份心，也都耗費我們的時間和心力。

     

    每一份關愛，必然會帶著期待。

     

    期待我們的這份付出與關心，能讓對方活得更好。

    當他人身陷病痛、心靈受創、歷經磨難，再關切，我們也都只能旁觀，無法取代。

    接受現實、面對問題、承擔責任，或是走過悲傷，這些過程，都只能靠當事者一步一步地踏過足印，直到腳步走實了，心才得以平穩。

    成長需要時間，理解需要練習，勇敢需要鍛練，智慧需要累積。

    這所有的生命課題，他人的提點經驗，只能等當事者理解學會，才能成為屬於自己內在的力量。

    於是，我們在陪伴與助人的過程中，也必須耐心等候神的時間。

    放掉過多的應該，在盡力協助之後，將這份關心與擔憂，放在神手中。

  • 輪轉膠著的命定 與 去蕪存菁的恆常

    Submitted by admin on Wed, 03/02/2022 - 00:39
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    輪轉膠著的命定 與 去蕪存菁的恆常  

    俄國士兵子彈上膛 靜默禱告 看那唇動 是祈求彈能無虛發 平安歸來 

    烏克蘭的婦人小孩 在深入地底的地鐵站裡 相擁 流下敬虔的淚水懇求 祈禱家理的男人能重創敵人 平安歸來

    街上躺臥在血泊中的是誰？忘了禱告或不再信神的人？被神懲罰了？連他躲在地洞裡的老母妻子兒女都不放過？一起懲罰 加倍摧心 

    城市久攻不下 怪士兵太過仁慈基督化？找來凶悍的阿拉車臣部隊 要他們在今晚明夜的巷戰裡大開殺戒 除盡 斗膽靠神與歌利亞爭戰的小大衛們

    遠方 聽不見飛彈槍砲 沒有空襲嗡嗡的遠方 教堂今夜講 天下萬務都有定時 生有時 死有時 戰爭有時 和平有時 每一件事之所以會發生 是因為 神在亙古之前就命定它要發生 好像瓜熟蒂落一樣的必然 

    神啊 如果這戰爭是你命定的 為什麼你在創造之先 亙古之時 一切都還是空白一片之前 竟然命定創世之後 惡事發生的頻率 遠遠 遠遠 遠遠 遠遠多於善？你可曾精算過？二十世紀以來 在歐洲戰場 每打一次戰 有多少人離你而去？

    ＊＊＊

  • 道成肉身

    Submitted by admin on Wed, 02/23/2022 - 03:24
    Authors: 
    Desertrose Bush

    道成肉身

     

    在約翰福音書裡，耶穌曾經說過：“這些事，我是用比喻對你們說的。時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們”（約16：25）。

    可見，主耶穌基督很清晰和明確的告訴門徒，之前他是用比喻式語言描述關於天父的事。

    知道耶穌會用比喻文並非一件稀奇的事！ 畢竟，比喻文和陳述文的句子都只是我們語言表達的一部分。 例如，一個明喻式的表達“他像獅子一樣兇猛”或者比喻式的表達“你看到他就看到了獅子”並不是指那個人不是人而是一頭真正的獅子。不幸的是，我們語言的隱喻性不僅被忽視了更可能被故意用來愚弄那些毫無戒心的信徒。

    讓我們來看教會如何以此曲解聖經文字的意義吧！

    道是指什麼？

    從邏輯上講，首先我們需要先瞭解什麼是道，然後才能正確理解使徒約翰告訴我們關於道的意思是什麼。

    其實主耶穌基督已經親口告訴我們道是從何而來，它又有什麼功效！

    請參考以下的記載：

  • 基列香膏，愛的迴圈

    Submitted by admin on Sun, 02/20/2022 - 02:25
    Authors: 
    活泉甘霖教育文化協會

    基列香膏，愛的迴圈 

     

    基列的香膏能醫治人創傷！(耶利米8：21-22)

     

    「基列香膏」在古代有幾個名字：Bosem、Balsam 和 the Balm of Gilead。其香脂樹 (nataf) 或「柿子」，現代學名為「 commiphora gileadensis 阿勃參」，是橄欖科沒藥樹灌木，原產於阿拉伯半島與東非，1000年來，古代希伯來農民是世界上唯一種植這種外來植物的人，將其用於藥用、生產香水、薰香等用途。

    「基列香膏」(希伯來語tsoriʹ)通常指，呈油狀的芳香樹脂，包括灌木和樹木，可分泌出芳香的樹脂。冷杉、雲杉、楊樹，產生樹脂，其滲出的香脂，可用來製作香水或藥物(通常含有肉桂酸)，具有獨特療效。

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