前言
中國二十世紀著名的資產階級知識份子，啟蒙運動的代表人物梁啟超先生曾經說過：“凡是經過重重內亂的國家是不可能產生純潔國民性的，內亂會在老百姓心目中培養起六種傾向：僥倖、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄和苟且。”從千百年歷史的演變來看，梁先生說的話雖然對於特殊的個體過於絕對或者刻薄，但是對於中國社會的整體性描述卻是相當準確且深刻的。這種國民性表現可以在中國不同的階層、政黨和團體中看到，也可以在三教九流的社會形態中觀察到，特別在中、下層的人群中，將他們心態、談吐與行動表露無遺，同時也影響著十九世紀末，二十世紀初所產生的各種各樣的宗教團體，以及團體中的家族與個人。作為由中國人所創立的萬國更正教真耶穌教會就是在這樣的“土壤”裡生髮出來的。從歷史辯證的角度看，這些都是歷史的必然性和偶然性的巧妙結合，但是這種結合非常沉重，不堪回首。因此，真耶穌教會也必定要在此國民性的渲染中成長、發展、擴張，當然以後所產生的種種問題與紛爭，就可想而知了。一百多年來，真耶穌教會單單內鬥的時間就占了近三分之二，而從現存的史料也可以知道其鬥爭的激烈與殘酷。此種現象，與其推說是外在邪靈的工作，不如大家都依靠聖靈來改變自身內在的人性或國民性基因更為重要。