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兄弟,我深深的抱歉

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兄弟,我深深的抱歉

2014年,聯總林在巴黎的兩位親信P&L到非洲Benin哄騙你們上天國下地獄,帶你和一批人離開會堂,一如2012.04,林鼓勵P&L撕裂巴黎教會一樣,離開前還「放話」說巴黎教會必倒,他們會很快回來接收。

結果在神眷顧下,Benin屹立如昔,一如巴黎。於是P&L 2015年又到Benin,帶著你等強行闖入會堂,意圖強佔。引發後來你繼續帶頭在會堂內拳打腳踢,將不隨你們的姐妹們打得鼻青眼腫,驚動憲警,會堂被法院封閉,大大的打響了tjc的名並榮耀了主。

這手段就如同見接收不成,2016年底聯總柯帶著L意圖強入巴黎教會一樣,只是在法治的國家,他們碰了一鼻子的灰。聯總只好撥鉅款為平常聚只20人左右的一群人買會堂.. 就如同聯總為德國三處聚會不超過20人的地方買三層以上的「大」會堂... 關蚊子(買會堂的好處在於可以激動大家奉獻,列入主事者業績報告。一般弟兄姊妹一聽到「獻堂」就錯以為聖工大發展,人數眾多!知道嗎?德語區三國四間大會堂全加起來的人數還不及巴黎!)

昨天久未聯繫的同靈忽然來信息說你死了。今天(26日)埋葬。然後補了令我傷心至極的句子:「我的神開始施行審判了!T 死了!」。

十架七言

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十架七言  

一、前言

耶穌從「巳初」(約上午9時)(可15:25)到「申初」(約下午3時)(太27:46)這六個小時內被釘在十字架上。當祂在十字架上斷氣之前所說的話被整理成七句,就稱為「十架七言」。這七句話分散記載在四福音書中,前三句是在「巳初」剛釘上十字架時說的;沈默了五個多小時後,在「申初」斷氣前又說了四句。

四福音書中,沒有任何一卷福音書完整記載耶穌所說的這七句話。這七句話在各福音書中的記載如下:

1.《馬太福音》只有一句:『以利!以利!拉馬撒巴各大尼?』(太27:46)

神會思想嗎? 在全知之下,還需要思想嗎?

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神會思想嗎?

在全知之下,還需要思想嗎?

 

思想是一個在時間裡奔跑的活動,是一段由淺入深的歷程,是從「未曾想過」到「完全理解」的歡愉。..

倘若神的全知,如同孩童耶穌的智慧一樣跟著身體的高度一起「成長」(cf. 路2.52),那神在成長的每個階段的「知」,都能算是全知嗎?

相反的,倘若神的全知如同祂的存在,是天生自有永有的完備,則在神裡面還有「想」的過程與空間嗎?理論上神在祂永恆的全知裡,根本就不需要「思想」。祂存在多久,祂就全知多久,而且祂的全知和祂的存在一樣,從起初到末了,沒有加添也沒有減少,更不會因為外在因素而更動。比如人的悔改或自由選擇。因為神的「全知」,是連這些外在因素全都預先計算在內才產生!(神知道亞當會犯罪。這「知」是連亞當因自由而選擇「吃」的因素都計算在內才產生的。更何況在「全知」之下,無人敢說「全知的神並不知道亞當到底要選擇吃或不吃?」)。所以神的預知必然是全知,也必然是將來事情的結局。

既然「自由永有」無法用時間來表列,以致於無法具體的說出神什麼時候「開始」全知我們。現在我們就用「縮小神存在年限」的方式來理解吧!

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