亞比亞他：被革除的大祭司

以色列聯合王國開國之初，立了便雅憫支派的掃羅作王。掃羅王勵精圖治，除了不斷和外敵非利士人作戰之外，對內也是革除陋習、振新經濟，像是立下嚴令剪除國中交鬼和行邪術的人(撒上28:9)、使人民豐衣足食(撒下1:24)。無怪乎掃羅王死後，除了猶大支派外，其餘百姓均是感念前朝餘恩，擁護掃羅之子伊施波設作王(撒下2:8-10)。

而在管理宗教事務的神權上，掃羅王則幾乎不敢涉足。其一是以色列聯合王國乃神權立國，君王由神僕人膏立，像是撒母耳膏掃羅、大衛。其二是撒母耳身為王國前最後一位士師、又兼祭司、先知兩職，萬民景仰，掃羅對其敬重非常，不到萬不得已，不願意和撒母耳有所衝突。

所以掃羅的莽撞獻祭讓撒母耳十分不悅，埋下了掃羅家失去王位的遠因(撒上13:13-14)：君權不可干犯神權，掃羅王如是、烏西雅如是(代下26:18-21)。近因則是掃羅不願意滅絕亞瑪力人：君權若不順服神權，神就必將王位收回(撒上15:23)。

被神厭棄之後，掃羅王的靈性直線下降，先是時刻有惡靈擾亂(撒上16:14)、再是被嫉妒控制，竟然濫殺祭司亞希米勒一家，並且屠城，只因接濟了大衛幾個餅(撒上22:16-19)！從此，開了君權凌駕於神權之上的先例。