◎從世學分析-----因利己導至愛失衡
人性就是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性。故而本性，並非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是受所處社會環境影響的。人性是從根本上決定並解釋著人類行為的那些人類天性。
人性，即人類天然具備的基本精神屬性。這種屬性與礦物元素的化學物理性質一樣穩定，亙古不變，是人類社會的最基本規律。人類社會的一切，都是基本人性的映射。
以小弟對心理學的淺見來講，人有兩個本能：生的本能與死的本能。本能，即本性，是支配人行為最強大、最根本的原動力。生的本能表現為善良、慈愛、寬容等積極正面的行為。死的本能則表現為殺戮、貪婪、自毀等邪惡極端的行為。
從宗教信仰角度講，人有神性（理性），亦有獸性（本能和情感）。從現實層面觀察人的行為，任何人都有善良的一面，亦有邪惡的一面。故人性善惡並存。任何單純強調人性本善或者本惡的觀點，都是不客觀的，都是不符合事實真相的。
但是，無論人性之善還是人性之惡，其最終指向都是利己，故人性本私。利人利己是為善，損人利己是為惡。損人不利己，則屬反人性的愚蠢行為。
利己，是人最終極的根本屬性。事實上，這也是一切生命的最根本屬性。按照一般規律，人性是永恆不變的，不因環境的變化、時間的推移而改變，只是在不同的情境下，具體表現有所不同。
人性不可解放，一但徹底解放人性，則人性之惡無從制約。人性亦不可壓抑，壓抑人性的結果，只能是積累仇恨束縛創造力。人性只可善加引導，抑惡揚善是為正解。
◎從聖經學習---人會愛人是因為懂得複製與心領身受神亙古不變的愛---必歸回尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛（何三：5）
丈夫在妻子移情外向，跟從淫夫之後，再接受她回來，根本是鳳毛鱗爪。在以色列的律法中，也嚴定不可再收回離婚已歸於別人的前妻（申二四：1-4）
律法不允許之事
耶和華卻吩咐先知何西阿，不僅要收納行淫離去的前妻歌篾，而且還要愛她這是不合聖經道理的，根本是不可行之事。但是這也恰恰表示：神對人超越理性的愛（耶三：1,20）。以色列人隨從外邦宗教，崇拜偶像行邪淫；但神豐富難測的愛，超越律法，不照所當得的待他們，不永遠丟棄他們，還要再接納他們回來。
歌篾作了先知的妻子，生兒養女，發現家庭生活，非常單調，枯燥無味。或許是參與迦南宗教活動，在崇拜巴力的邪淫儀式中，結識了她的淫夫，而跟他去尋快樂的夢。哪知新夫並不是真的愛她，過了一段時間之後，她的境況非常可憐，竟淪落成市場上的奴婢！
何西阿得神的指示，遠道去尋找買贖她；所付的贖價是十五舍客勒銀子，加一賀梅珥半大麥，約略相當於一個奴婢的身價，三十舍客勒的銀子。如果歌篾人性未泯，見到何西阿這樣不嫌棄她的卑賤，救贖的深愛，是何等的感動！
以色列人也是這樣：他們離開神，行邪淫，亡國被擄到外邦，在凄涼悲慘之中神仍然記念祂信實的約，使他們歸回。神的兒女在恩典中生活，心卻向著外邦正如浪子人在家中，心卻早離開了父家。但他們不久就經歷到歡樂的短暫，跟著來的是啃噬無盡的痛苦。那時，他們就真心歸回了。
◎能夠愛人如己---不是完全因為人類努力，而是因為人性受神愛感動，淨化提昇至神性，身從魂，魂順靈，過程是（感念神浩大之恩，受感學習愛人，爾後又因所愛之人不受愛，或愛人方式錯誤導致灰心埋怨，進而陷入循環期（愛人，失敗），（再愛人，又失敗），反覆循環再掉入灰心期，最後終以禱告等待靈性再次復興之日！
後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心，歸向耶和華，領受祂的恩惠。（何三：5）
神豐盛的慈愛，使人感動愧悔，恨惡自己的罪，尋求神。在末後復新的日子，神就賜給他們彌賽亞，就是所應許大衛的子孫，耶穌基督降臨，坐在祂祖的寶座上祂的國權必沒有窮盡。神的子民不僅被接納，還要領受祂的恩惠。
這是何等長闊高深難測的大愛，超過我們所求所想的。
願我等經歷主的愛，知道自己的悖逆，承認罪過，在神的面前認罪痛悔的時候，也就是得赦罪，蒙恩惠的時候。而在日後再次實行愛人道理時，就會因者基督愛的深徹愛得太深，心披聖靈大能徹底領悟耶穌大愛，才能真正的無怨無悔愛人到底！
文：網路