看 ! 這個人
看跟不看有什麼區別？
這些人吃過祂的餅，聽過祂的道，放樹枝歡迎，但當彼拉多介紹耶穌，同樣這些人為什麼看了會這麼生氣？
耶穌又是以什麼眼神看群眾？空洞？無奈？
藉著眼目跟品嘗，到底能帶來什麼東西？
聖經印刷完成、普遍流傳以前，使徒和很多人都沒看過聖經。
寫聖經的人都沒讀過聖經，讀聖經的人卻不明白聖經。
許多形象勝過書卷上的文字，慢慢咀嚼神的話，想像祂說話的語調，深深被吸引。祂看著我們的眼神，從來不離棄。每個人對圖像有不同了解。
他們用心靈看見，晝夜思想，捕捉、摸到不能看見的事，相信總有能看見的時候。
為什麼荊棘冠冕會壓在耶穌頭上？
當神說：「亞當，你在哪裡？」祂不可能看不到，但祂卻好像看不到亞當。
當亞當踩著荊棘，神去了哪裡？
如果罪不存在，荊棘就不存在，荊棘提醒了人：「你離開了神。」從此人必須去尋找一條沒有荊棘的路走。
亞當在外面走才會想到，只有父家是沒有荊棘的！曾經有個家是沒有荊棘的！
當神在荊棘火焰中顯現，祂說：「這是聖地！」
什麼是聖地？聖地就是神的居所。代表神就住在這裡。
（申三十三16）會幕和約櫃都蓋好了，摩西卻記得住在荊棘中的神，就是與我們同受苦難的神。
一個住在荊棘火中五千年的神顯現的時候，是什麼形象？枯槁、憔悴？
將荊棘戴在耶穌頭上，彷彿將住在荊棘中的神搬到我們眼前。
荊棘隨著耶穌的冠冕消失了，打開一條又新又活的道路。罪的荊棘與因愛付出的代價完全不一樣。
主來要釋放痛苦。
效法基督的形象
今天有誰敢像保羅一樣，說：「你們要效法我，像我效法基督。」
向著標竿直跑，沒有結束的時候。因為耶穌的愛，保羅的標竿雖然這麼遙遠，他卻能看見。
軟弱：感情上的不捨，這種愛如死之堅強。
所以保羅的軟弱比我們剛強。
愛最堅強，也最脆弱、不堪一擊。
信仰不在文字、教義中，而是在一個眼神、感動當中。
眼神在信仰上扮演很重要的角色。耶穌看彼得的眼神讓彼得一直在信仰上走下去。彼得的崩潰，有許多自責，也有許多安慰。
耶穌為了你我，到不願意去的地方。我們有沒有曾經像主一樣？
最不敢去的地方，可能是最榮耀神的地方。
就像但以理的朋友在最苦難的地方，竟然看見人子！
僕人式信仰與主人式信仰
如果信仰能因得著而結束，使徒就不用受苦了。
信耶穌因而得救，難道這就是結束了嗎？
牧人來為要叫羊得更豐盛的生命，而不是要讓自己得著。當然本身要豐盛才能讓別人的生命更加豐盛，讓人因為你的存在而品嘗、看見到什麼美好的東西。
當你為了得救抓住一切，到底有何意義？
只因為自己擁有而非常高興？感謝神，別人沒有我卻有？
信仰、生命的意義是放棄一切所有，讓別人得到生命，這才是真正的得救！
看見：心痛
追隨：願意來改變
耶穌離開位子，成為僕人的樣式：起身站起來，成為僕人的樣式，才能感受與主人、與周遭人的關係。
主自已為我們走過苦難，但對我們來講還是很多苦難，所以我們一直叫主先走，這好像是信仰，其實是主人式信仰。但是神要我們往不願意去的地方。
約書亞祈求有條件可做完神的工作，而不是要神幫自己做。
如果願意進入火窯，必定看見人子在當中。
願眼神的相遇成為泉源，讓我們靠主繼續往前。
在愛之下什麼是審判？
神就是愛，神就是光。愛是神最重要的屬性。被神的愛觸動的人才能觸動人。
信仰如果沒有實體，可能很困難去明瞭。
信仰是流動的，沒辦法用文字、經驗限止，心靈、誠實完全沒有標準。
像神一樣有兩種定義：
撒但：像神一樣能夠審判。
耶穌：像神一樣能夠捨棄。
凡在奔跑中的人不可能審判其他人，除非他已經到終點了。
貼近神：僕人的樣式、捨棄的樣式、以基督的心為心（體諒人的心）。
像神一樣智慧不可能，也不須去追求，要追求有僕人的樣式，因為那會是你最豐盛的時候。倒轉過來用基督的心去想，必在那看見基督的形象。