今年活泉甘霖文化協會的聖經研討會做了一個新的轉變，我們嘗試做一些變革。
2015年三月，首先以「Seeing Christ」《看！這個人》為題，結合藝術、美術創作、聖經做一個綜合性的闡述，並在台北剝皮寮對外做一個公開的活動。
這一場約有上百人參加，台北剝皮寮是一個觀光地點，許多觀光客因而走進來。 我們不曉得這一場盛宴對於他們的人生會起了甚麼作用，會來是信主嗎？我不知道，協會只有一個信念：藉著各種的方法，將耶穌基督介紹給每一個經過的人。
參加過的人這樣告訴我們：好棒！與一班佈道會不一樣。我們低頭，說感謝主， 繼續籌劃第二場。
2015年八月，第二場以「愛的萬物論」為題，但巧遇颱風，原本要在松菸舉行研討會的場地因受損嚴重而關門。 一些原本對我們有敵意的人，大呼快哉！主不與我們同工。奇妙的是，不到一小時場地順利改在鳴石地方。
一如以往，傳道的講道點出自己信仰的本質為何？只為靈魂的得救，而將心眼侷限於教義和條規的框架內，甚至越走越狹隘的信仰之路，豈是耶穌在十架流出寶血救贖的目的？而對這位神的敬拜行為，是出於懼怕受罰的不得已，抑或充滿喜樂、完全情願的披戴基督？
畫家李瑾怡姊妹用畫作、圖畫書、影片等分享以《微小且深》為題的數則感人事蹟，平凡人也能以僅有的才能深深影響他人並療癒自己。「在別人的需要中看到自己的責任」，以一己微小的力量，傳遞溫暖與亮光給需要的人，這不也正是耶穌要我們愛人如己、為最小的弟兄服務的實踐嗎？
這就是我們走向關懷的路線，也是我們所強調的「行道」，我們的呼籲：藉著愛的萬物論，實踐主的愛、將愛分享。
那一天將近八十多人來參加，把一個小小鳴石擠得寸步難行，一位參加者說：一次比一次精彩！
即將上場的第三場是以日本作家：遠藤周作」的小說「沉默」為題，這是發生在日本長崎的一個天主教的故事，道出無論是那一個教派、信仰都會面臨「神 沉默」的時候，與以往不太一樣，我們先透過HBL讓大家去分享，這裡沒有「標準答案」，每一個人所面臨大不同，答案也會不同。
不喜歡我們的人依舊借題發揮，認為區區小說不需做神學題材。是的，這題目不是作為神學討論的主題，而是在「不同」教別的信仰中，會有「同樣」的遭遇，卻有「不同」的看法。
借用作著「哭牆」的文章：「沉默後，我看見」，所說：
TJC已近百年。
細數我們對人類的歷史、社會、國家、社區、鄰舍有何貢獻？
耶穌心裏深深地歎息，說：「這世代為甚麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」(可8：12)
因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意…你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來…(腓2：13-16)
威伯福斯說：「一個基督徒不愛世界，並不是以逃避世界來證明自己不屬世。而是進入世界，活在人群中為耶穌做見證，並且義無反顧。」
神沉默~ 因祂在等候你，和我！
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我們高興能邀請李家同校長來演講，他對弱勢的關懷在台灣是有名的。同樣的， 他對信仰中「神的沉默」，他會如何詮釋，值得拭目以待。
我們也藉這普世的問題，期望各界人士來參加，我們不在教義上去做口舌之爭， 讓我們存異求同。「神 沉默」是相同的遭遇，是每一個人信仰必修之路，用寬容、同理之心互相支持。不是有人說過，這條路很美！
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