深河的洗刷
之一
「河流包容他們，依舊流呀流地。人間之河，人間深河的悲哀，我也在其中。」這是遠藤周作在他的深河這本書裡最為人印象深刻的話語之一
「深河」，在這河畔，印度永恆之河 每天許多的屍體被焚燒，屍灰流入河中；許多人在屍灰或屍體漂流的恆河中沐浴、漱口，祈求來世的幸福。恆何以廣闊而包容的生命觀，承受著人間的悲傷，默默洗淨了人類的苦難。
在作者的心中，神就是神，不管祂以何種形式存在，祂的愛是不分貧富、貴賤、種族甚至不同宗教的，就像印度的恆河包容了人世間的一切。在印度，將死之人總是往恆河邊的瓦拉那西城走，只要到達恆河，不管身份多麼低賤、高貴，都可以感受神用溫暖的河水，洗滌遍體傷痕累累的身體。
之二
書中大津神父的作為，對於現實生活中的基督徒成為一個反諷。他認為真正基督徒的樣式，是做在最小、貧賤的人身上。他所了解的耶穌不是一個高高在上的神，他是一個能理解他們，與他們一同受苦的朋友。
當耶穌與撒馬利亞婦女的對話，人能否與耶穌同心看出這婦女的軟弱，看出耶穌藉與婦女的對話，傳達出神不分貧富、貴賤、種族甚至不同教會的愛。
大津神父看到當地的貧苦人的辛苦，也看到恆河緩緩流著，道出：「河流包容他們，依舊流呀流地。人間之河，人間深河的悲哀，我也在其中。」- 大津神父效法耶穌將世人背起，背到可安歇的水邊。
恆河代表上蒼無盡的愛，富人和窮人，他們的骨灰，都進入了恆河，正如上蒼一樣，上蒼接受富人，更接受窮人。而這位大津神父所做的，就是實踐耶穌基督生平的所做的。這位神父之所以背一位窮人去恆河，無非是要表明一件事：基督徒應該背耶穌給我們的十字架，替窮人服務，更應該帶領人們到達永生，恆河對於印度人而言，代表永生也。
大津神父想像耶穌若在世上，祂會做同樣的事嗎？各各山上的十字架已經告訴我們答案。
之三
李家同教授寫在給「深河」的序言說：我常常在想，希望有一天，我不敢堂而皇之地到大旅館去了，也不敢神氣活現地和大人物來往，到那時候，我才敢抬起頭來，勇敢地面對上蒼。
這句話深深重擊著，生長於傳統教會的我們，每年兩次的靈恩會總是淚眼汪汪領受聖餐， 每次總下定決心要去實踐主的教誨，只是腳剛出教會之門，隨著外面五光十色忘記剛剛的許諾。
我不是有靈言嗎？但我的靈言就像保羅所說：就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼呢？(林前14:7)
當那一天來臨，難道我們僅提著靈言去見主嗎？敢神氣活現地和跟主炫耀說：我們的語言相通。到那時候，敢抬起頭來，勇敢地面對主嗎？
當我們把教條背的滾瓜爛熟，把靈言當作冠冕。只在會堂向人請安，說感謝主， 卻不能像大津神父或真正存在的德雷莎修女這樣不顧一切的愛人，又有何益處？聖經說：我們愛，因為神先愛我們，這若不是真正感受到基督在自己身上的聖愛，並且，不斷得從神那裡支取力量，恐怕沒有人做得到。
之四
深何不斷的洗刷著我，露出原來不堪的原像，原來我只是成了鳴的鑼，響的鈸一般。(林前13:1)