质疑IA交托谢顺道和杨昱民研究“魔鬼来源”的目的？

 

RAWLS你说的不错，为IA辩护的也不是我的敌人，只要你言之有理有道，我也一定会接纳。

 

所以对你的批评（不是论断），不仅是文章涉及某些重要观念需澄清，而是你对“不是你的敌人的言论”尽其搞反原意曲解真相扭曲事实而不自知！希望你时常重读你刊登的评论，知道你到底是说了什么话，有没有违背你自己原本想要谈论的意思。

 

 RAWLS用错成语

 

以其【杯弓蛇影】怀疑别人【将要】陷害你而疑神疑鬼引起恐惧感，看到一个倒影就以为那是要杀害你的敌人，不如仔细思考一切实际上发生过的事情的细节，加以分析推理和演绎，看所发生事件会有什么连带关系，自己言行有没有无意中得罪並树立敌人，成为导致被除职的动机。

 

【根据实实在在发生过的事件加以分析】，和你用的成语「杯弓蛇影」所形容的情形，比喻因疑神疑鬼而引起恐惧，根本是牛头不对马嘴两件不同的事情。

 

RAWLS，你何必大言不惭的扭曲事实呢？请你静心的反省思考！

 

RAWLS扭曲我的原意

 

『我想只有当事者才可以澄清其原本的目的，我只能以事论事，做一些猜测，提出一些疑问和问题。

 

所以以下的推理纯粹属于没有得到证明的一些假设性的东西，千万不要当着是事实或着在隐射和指责某一个人。』

 

这证明RAWLS是戴着一副黑眼镜阅读我的文章，扭曲搞反原意，栽赃我“断定陈老是设计陷害YM阴谋的参与者，对陈老是不公平的”。

 

 RAWLS，你何必把我没有说的话放在我的口中呢？吾一日三省吾身，请你静心的反省思考！

 

RAWLS从温情婉转到？

 

主耶稣並没有告诉你，为耶稣做见证一定不会受到阻挡！

 

谢谢你开始时温情婉转般的努力，更愿神让你有坚持的毅力保持你的温情婉转，不要被转变成“搞反原意曲解真相扭曲事实”的大作家。

 

表面上，你写的评论是给HBL的读者看，实质上，你的每一个评论都是在见证耶稣，神一直在观看阅读。

 

动机何在？谁会是陷害者？

 

RAWLS既然“哪壶不提开哪壶”，唯恐天下不乱，那就烦请各位当事人，在你们百忙之中，请抽出时间把自己锁在自己的房间里，反省反省每一个事件，不要遗漏每一个细节，找出“是什么原因导致一位有恩赐的传道人，在制造谎言制造假证据没有机会辩护之下，被除职呢”？

 

YM的被除职，对谁最有利益呢？

 

请你们把【人和魔鬼】一起考虑：

 

（1）陈恒道长老不是设计陷害YM阴谋的参与者，那在整个发生的事件中是被谁利用了呢？真正想陷害YM的会是谁呢？

 

（2）谢顺道长老洋洋洒洒写了《个人对杨传到的提醒和建议：对《魔鬼是否自有？》之回应》，诚实同灵和陈素华同灵指出谢的“搞反原意曲解真相扭曲事实”，如果这不是谢在陷害YM，那在整个发生的事件中是被谁利用了，真正想陷害YM的是谁呢？

 

（3）IA“制造谎言，制造假证据”，如果这不是IA想要以此陷害YM，那真正想陷害YM的会是谁呢？

 

（4）各国的负责人投票赞成除职，如果他们没有心想陷害YM，那真正陷害YM的会是谁呢？

 

（5）YM一步一步的走向被除职之路，是YM自己在陷害自己吗？如果不是，那是谁想把他除掉呢？

 

请各位长执多想想，YM被除掉，谁得到最大的利益呢？

 

我不是当事人不知道重要的细节，要不然我就可以替你继续分析，要不然我不会支持呼吁教会成立调查委员会处理IA与YM事件！

 

为了耶稣，为了教会，请各位三思，请真的找出妥善处理的方案！

 

直觉上感到，分裂教会最大的得益人是魔鬼，请小心不要不知不觉的成为魔鬼的差役或被魔鬼利用的信徒！

 

我承認我表達能力不好，如果讓妳覺得我是在批評他，請容我向妳道歉。我想對R先生/小姐說的只是希望他能夠看到chaolin的提問，不要轉移話題。我完全沒有想要辯的意思，但是我真的不認為我的標點符號有問題，謝謝。如果還有問題就e-mail聊吧~kidlinton@gmail.com

R如何是眾人皆知！ 神更在看著，但我們同為基督的兒女，就要活著學 祂的樣式。沒必要為此再浪費時間。讓我們擺上更多的禱告，在此關鍵時刻求 神掌權，願 神得榮耀！ 平安！

誇稱「末世獨一」的IA卻經不起一路「檢驗」 IA自誇其「得救人數」是「末後的榮耀大於先前的榮耀」，但這自稱「得救人數不斷增加」的理論，卻經不起來自全球信主總人數與真實聚會人數的實際調查，一戳就破。台灣號稱五萬的教會人數，實際聚會人數可能不到45%。其他全球各聚會點看似的人數增長，大部分則是來自中國福清區域的「遷徙」。2004-2012這在林彼得集團帶領下的IA，是將TJC帶往越發聖潔真實？還是政治俗化？ 作惡以成善，定罪是應當的 若神的真理，因IA的虛謊越發顯出他的榮耀，為什麼IA還受審判，好像罪人呢？IA是為了處理有魔鬼思想的YM，所以用了詭詐虛謊的手段也無可厚非。為什麼不作惡以成善呢？您說神會定IA是無罪還是有罪？(羅3:7-8) 自大成狂？一人言以為是全天下 IA粉絲一人之看法卻自認可以代表「宗教哲學」「宗教學」「基督教哲學」「TJC前輩著作」「TJC信條」「TJC信仰群體」？還順便保證如果YM的理論提出之後，會被台灣基督教界立刻「通傳警告」！？不知發文者是拿了幾個博士學位？還是有TJC官方御賜的「尚方寶劍」？說不定還有台灣基督教界的「獨家授權」喔！？ 好個完美的一元傳統理論 請IA粉絲回答：罪從何來？惡從何來？神可以像捏死螞蟻一樣捏死魔鬼，為什麼不做？神也知道魔鬼會去引誘始祖犯罪，為什麼默不作聲？如果沒有魔鬼，是不是沒有角色可以引誘人？所以要護教的IA粉絲請搞清楚，神若不願意，怎麼會有YM的魔鬼自存論！ 語言有其原意，是成見阻礙了溝通 當YM在使用「自存」術語時，請問YM是用哲學意涵？神學意涵？還是就只是表達語言文字上的單純意思？是不是自己受到神哲學影響太深的人，才會看到此「自存」就以為是彼「自存」？難道YM的「魔鬼自存非永存」就不能單純地指著：魔鬼的存在與神無關，且必被神所滅嗎？一定要將聖經的道理「限制」到「神學」中某些IA粉絲才覺得高興？ 精神性官能失調症？ 自己的問題得不到答案就「幻想」YM是「語塞」「翻臉不認人」？那麼自己不回答別人的問題呢？是不是在電腦前面咬著手帕？含著眼淚？皺著眉頭？繼續「幻想」YM是魔鬼使者、末世假先知、沉淪之子？連TJC十大信條第1條「信耶穌係天地之主宰，獨一之真神」都可以「自欺欺人」說YM否定信條？還不斷「幻想」YM開分身？faith and love是YM？園丁也是YM？我認識幾位不錯的心理諮商師，需要介紹嗎？ 魔鬼本不在「萬有」之列，否則牠必與神和好 「萬有」都是靠著基督、藉著基督、為著基督造的(西1:16)，而且藉著耶穌的血，叫「萬有---無論是地上的、天上的---都與自己和好了(西1:20)」聖經明記：魔鬼必被真神所滅，丟在地獄和火湖中(20:10)！「義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？(林後6:14-15) 」魔鬼要是屬於「萬有」，牠就是靠著基督、藉著基督、為著基督造的，而且還能與基督和好！？這完全違反聖經的觀念！ 魔鬼太狡猾，裝做光明的使者迷惑多人 耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地（讀這經的人須要會意）(太24:4, 10-11, 15)！人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高擡自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。(帖後2:3-4) 聖靈動態性的帶領必有善果 「因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上…他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了(徒15:28, 30-31)」「他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增(徒16:4-5)」今天TJC的真理研究會決議文，發下之後是不是信徒歡喜？信心越發堅固？人數天天加增？還是信徒越發疑惑？信心日漸軟弱？人數天天流失？然後IA粉絲說，這是聖靈動態性的帶領！不管你信不信，反正我是不信。 彼得：強解經書「自取沉淪」 彼得在彼後三16說：「那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪」，一方面承認了保羅及其他經書的權威，也嚴厲警告，強解或扭曲聖經的下場是「沉淪」，還沉迷在非要將「魔鬼自存」論定罪為「異端」的人好好深思吧！ 「虛謊」手段用太多，只好全力抹黑YM 自從HBL開始放上IA為了處理YM而無所不用其極的「骯髒」方法後，自然有人開始全力轉移注意力，全力抹黑YM，只要讓信徒覺得YM是假先知、傳異教，自然可以淡化IA的不畏真神、不顧公義、不照規章的「事實」，把「公理真相」之爭醜化為魔鬼「詭計迷惑」以轉移焦點。 ------- 附錄： 有關真神的獨一性 傳統理論： 真神：獨一的自存永存者。 魔鬼：存在與真神有關，最終被真神所滅。 可能理論： 真神：獨一的自存永存者。 魔鬼：存在與真神無關，最終被真神所滅。 #哪來的毀損神的獨一性？ 有關真神的全知全能 傳統理論： 真神：什麼都知道，什麼都能做，什麼都在其掌握。 魔鬼：聽命於神，沒有神的許可則什麼都不能做。 世人：要靠耶穌寶血與聖靈大能得勝魔鬼。 #在這個情況下，魔鬼是神計畫中的一部份，因為沒有魔鬼則誰要去引誘世人？沒有神的旨意則魔鬼也不能動，所以善惡都出於神的旨意。 可能理論： 真神：全知如何勝過魔鬼，全能保守世人得勝魔鬼，魔鬼至終必被除滅。 魔鬼：不聽命於神，肆意破壞神的工作。 世人：要靠耶穌寶血與聖靈大能得勝魔鬼。 #在這個情況下，魔鬼與神無關。善是善，惡是惡。神的旨意是要讓人得勝魔鬼，凡是走在主道路上的，都蒙神的保守與看顧。 ------- *YM的「魔鬼自存」思想早在非洲剛果事工之前就有了，如果此思想是異端邪說，請問真神為什麼還是與YM同工？聖靈為什麼降下？剛果的福音發展又要怎麼解釋？ *就假設IA是為了維護"純正"的福音。那麼請問IA用的手段是正確的嗎？合於聖經的嗎？ *林永基長老以發假公文、假資料的方法處理YM是正確的嗎？合於聖經的嗎？ *柯恆雄傳道不是神學博士卻要裝，不斷散播"YM的靈與我不同"，是正確的嗎？合於聖經的嗎？ *車富銘長老苦勸YM不要進中國要和睦，自己卻進中國說YM心裡有魔鬼；法語非洲財務狀況一下虧損，一下盈餘，這種處理工人，處理神國錢財的方法是正確的嗎？合於聖經的嗎？ *趙雲霞姊妹、張福華傳道之流，未審先判，早在YM被停職前就已經定了他的罪。請問這樣是正確的嗎？合於聖經的嗎？

一.根據新約聖經查考聖經要道第四章一.

 

     「魔鬼本來是天使」的聖經根據：

 

       1.約壹三8:「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪」。

 

        「起初」與`創一1之「起初」同(雖然約一1的「太初」原文也是同一字，但這裏顯然不是「太初」之意，所以翻譯者以「起初」和「太初」作分別)。神造物質世界之前，靈體只有神及天使。魔鬼旣然在神造物質世界之前就犯罪，最有可能的是他原來就是天使。

 

       2.猶9；「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：『主責備你吧！』。

 

         連天使長米迦勒都不敢用毀謗的話罪責他，可見魔鬼未犯罪前是何等尊貴的天使。

 

       3.路四5-8：「...這一切權柄、榮華，我(魔鬼)都要給你，因為這原是交付我的...」。

 

         魔鬼對耶穌這樣說，表示魔鬼的權柄是真神暫時交付他(魔鬼)的。

 

       4.彼後二4：「就是天使(複數)犯了罪...」。

          猶6：「又有不守本位、離開自己住處的天使(複數)...」。

 

          這證明確實有犯罪的天使們，他們附從魔鬼自成一國(太十二26)，他們就是鬼(可五7-13)。這也證明魔鬼原為尊貴的天使，所以犯罪的天使們會附從他。

 

   

前言

 

    「神的國不在乎言語，乃在乎權能」(林前四20)。神的國不是一個夢想，也不僅是一個理想，而是實際存在的。否則就是迷信。因為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」(來十一1)。

 

     神的國就是神臨在的所在，也是神(聖靈)的能力彰顯的所在(太十二28)。我們信耶穌，是因為他是真實、慈愛、公義、聖潔、謙卑的全能神。身為真教會的一分子，最重要的是確認耶穌基督(敬畏主是智慧的開端，認識至聖者便是聰明)，立志一生效法耶穌基督的榜樣。

 

一.他是父神在肉身的顯現

 

    耶穌是聖靈親自藉童女而生。他不是被造的，而是神本身。所以，他的出生就是以馬內利(太一23)﹝除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天(約三13)﹞。

   「有人帶着許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼趕出去，並且治好了一切有病的人。

 

     這是要應驗先知以賽亞的話，說:

                             他代替我們的軟弱，

                                         擔當我們的疾病。   ~馬太福音八章16-17節~

 

    「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般」(太九35-36)。

 

    「我若不行我父的事，你們就不必信我；我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面」(約十37-38)。

   

   一)他有行神蹟奇事的權柄

 

    耶穌在世時行了許多神蹟奇事:如水變酒(約二1-11)；

 

    隔空遠地醫好垂死的大臣之子(約四46-54)；

 

   潔淨全身長大痲瘋的(路五12-14)；

 

   只摸耶穌的衣裳繸子，患十二年血漏女人得醫治(路八43-48)；

 

   把一個被鬼所附不穿衣、不住房子、只住墳塋、鐵鍊鎖不住，被鬼趕到曠野去的人身上的羣鬼趕出去而救了這個人(路八26-36)；

 

   他叫彼得往海邊釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢(銀子)；耶穌知道人心(約二24-25)；

 

   風和海聽從他(可四37-41)；

 

   五餅二魚給五千人吃飽且剩十二籃餅碎(約六5-13)；

 

   行走海面，且一上船船立刻到了所要去的地方(約六19-21)；

 

   開生來是瞎子的眼睛(約九1-33)；

 

   叫死了四天的拉撒路復活(約十一37-44)；

 

   他自己是聖靈藉童女懷孕所生的以馬內利(神與我們同在))(太一18—23，路一26-35)；

 

   他活活改變形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光(太十七1-8)；

 

   自己死後第三天復活成為靈體(路廿四1-47)等等不勝枚舉，證明他是無所不知、無所不在、無所不能。

 

   二)他有赦罪的權柄

 

    有人用褥子擡着一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說:「小子，放心吧！你的罪赦了。」有幾個文士心裏說:「這個人說僭妄的話了。」

 

     耶穌知道他們的心意，就說:「你們為甚麼心裏懷着惡念呢？或說『你的罪赦了』或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？

 

    但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」就對癱子說:「起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，回家去了。

 

    衆人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人(太九2-8)。

 

   三)他有審判之權柄

 

   「他(耶穌)是神所立定的，要作審判活人、死人的主」(徒十42)。

 

    「看哪，主帶着他的千萬聖者降臨，要在衆人身上行審判」(猶14-15，太廿五31-32)。

 

    「你看吧，我(耶穌)必快來；我的賞報在我這兒；我必照各人所行的報應各人。我是阿拉法，是俄梅戛:是首先，是末後；是起初，是末終」(啟廿二12-13-呂振中譯本)。

 

    「我(使徒約翰)又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的...他們都照各人所行的受審判。

 

      死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏」(啟廿12-15)。「棄絕我，不領受我話的人，有審判他的—就是我所講的道在末日要審判他」(約十二48)。

 

   四)他有掌管生命之權柄

 

    「他旣按着神的定旨先見被交給人，你們就藉着無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁」(徒二23-24)。

 

     「論到他兒子-我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子」(羅一3-4)。

 

       耶穌是生命之主(徒三15)死後照自己所說的第三天復活。耶穌說:「我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來」(約十17-18)。

 

       耶穌說:「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活；凡活着信我的人必永遠不死」(約十一25-26)。

                  

   五)他是聖靈

 

   1.「她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌」(太一20-21)。

 

   2.「『聖靈』既然禁止他們在亞細亞講道…他們想要往庇推尼去，『耶穌的靈』卻不許」(徒十六6-7)。可見聖靈就是耶穌的靈(羅八9，彼前一11)。

 

   3.「主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由」(林後三17)。

 

   4.耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。

 

       你們卻認識他，因他常與你們同在(現在式)，也要(未來式)在你們裡面」(約十四16-17)。「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面」(約壹四13)。

 

   六)他就是天父永生的神

 

    耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」

 

     耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？」(約十四6-9)。「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來」(約一18)。

 

   「除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天」(約三13)。耶穌和父為一(約十30之原文)。「神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面。這是真神，也是永生(約壹五20)。」

 

     耶穌就是獨一自有(存)全能永生的神(尼九6，西一15-17，啟四11、一8)〔註〕。

 

   七)他是愛

 

   「我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」(羅五6-8)。

 

    「神差他獨生子到世間來，使我們藉着他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」(約壹四9-10)。

 

    「神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面」(約壹四16)。

 

     「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(彼後三8-9) 。

 

二.他是神人間唯一中保

 

   一)他是新約的中保

 

     照公義之神的律法，人犯罪必須死，「主神吩咐他(亞當)說:『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死』」(創二16-17)。亞當夏娃卻違命吃了，所以必須死。 「

 

      主神說:『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活着』」(創三22)。

 

      慈悲的神不喜悅罪人死(結三十三10-11)，也不願他們永遠帶罪，生不如死，因此預留給他們得救之機會。

 

      照公義神的審判，他們須承受罪的懲罰(創三16-19)，但明明是人違命犯罪，神卻咒詛蛇(引誘人犯罪者-創三13-14)和地(創三17)，而且還親自尋找逃藏了的人(創三9-10)，並作皮衣給他們穿以遮羞(創三21-預表基督要成為神的羔羊被殺，赦人的罪)，只因神愛自己的兒子(亞當)。亞當夏娃被造之初雖是無罪的，但因帶着肉體有肉體的情慾，必須靠主順從神的命令才能戰勝情慾，達到完全，真正永生。

 

      可惜人被魔鬼(古蛇)所騙，失敗了。神預知人會犯罪，所以在創世之初就預備了基督(彼前一20，就是自己要成為肉身，替人類死以拯救他們。

 

    人都是亞當、夏娃所生的，因此人人都有罪，必須死。慈悲的神不願意人死，而願意人得永生。但人必須先經赦罪，才能免去死亡得永生，因為罪的工價乃是死(羅六23)。

 

     照神的律法，要赦罪必須流血(來九22)。有罪的人當然不能流血救自己；天使也不能救人，因天使是靈體，無法流血。

 

    惟有慈愛的真神，才能親自降生成為無罪的人(稱為神的獨生子)流血替人贖罪(來二14-17)。神與人立約就是要赦人的罪：舊約只能使人知罪，人不能靠舊約得救；耶穌因替罪人代死在十字架上，流出寶血，成了新約的中保(來七21-22、九14-15)，才能赦罪使人得救。

 

    「只有一位神，在神和人中間，只有一位中保(使神和人兩者達到一共同目標的人)，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價」(提前二5-6，一15，路二10-11，提前三16，約十四6 )。

 

     因他為我們全人類的罪代死在十字架上，流出他的寶血，第三日復活，救贖我們脫離罪惡和死亡。「兒女旣同有血肉之體，他(耶穌)也照樣親自成了血肉之體特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」(來二14-15)。

 

    「凡靠着他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活着，為他們祈求」(來七25)。

 

    「我們旣然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。

 

      他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」(來四14-16)。

 

      因此，凡信他遵行他話的人，就不至滅亡(來二14-15)，反得永生(和他一樣復活成成靈體)進天國(約三16-17)。

 

    二)他的新約成全了舊約

 

    「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全」(太五17)。「你要盡心、盡性、盡意愛主-你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。

 

      這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」(太廿二37-40)。「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理」(太七12)。

 

    「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。像那不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法」(羅十三8-10)。

 

     命令的總歸就是愛(提前一9)，愛是律法和先知一切道理的總綱(太廿二37-40)。「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼」(約壹四16-17)。因此，舊約都被新約成全了。

 

    而舊約聖經的價值僅剩教訓、督責、使人歸正、教導人學義(這些新約聖經本來就有)及證明耶穌就是舊約的救主、造物主、獨一真神(這些新約聖經自己也可以證明，甚至更具體清楚)。

 

     舊約聖經雖有基督的影子(實體卻在新約聖經)，但必須因信基督耶穌才有得救的智慧(提後三15-17)。況且舊約的聖徒也必須經主耶穌的救贖才能得救進天國(除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天-約三13)。

 

    「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去』」(約十四6)。

 

    其實，舊約的義人、君王、先知都羨慕新約的信徒(太十三17，路十24)。新約的信徒所得的恩典和真理是舊約信徒所無法想像的(約一17-18)。

 

     但新約非猶太人來信的信徒也不能據此自高而向猶太人誇口(羅十一13-24)，因神的聖言交託他們(羅三2)；舊約聖經是神所默示的，並且給耶穌作見證(約五39)。

 

     然而，如果我們不以新約為主而過於看重舊約，恐將自招損失，如保羅所說:「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶」(腓三7-8)。

 

    本會過去因有些人偶而不以新約為主而根據舊約所造成的損害如把天父一時誤解為舊約的「耶和華」(誤譯之名字)而不以新約為主的觀念-天父就是耶穌，所造成的錯誤:如以為世界末日子不知道但父(一時失去警醒誤解為「耶和華」)知道，殊不知子就是父的顯現，意即耶穌站在父的立場是知道的；但站在子的立場則不知道，表示此事(何日是世界末日)父不讓所有的人及天使知道；又如父姓耶(誤解為「耶和華」)，子姓耶，而子是信徒的長兄，所以信徒應姓耶，這不但受舊約把真神名字誤譯為「耶和華」之影響也是受中國人姓名觀念之影響。

 

      又如不以新約為主而根據舊約解釋大災難、主再臨之預言因而發生錯誤...等等。

 

    主耶穌旣是舊約的真神，他的話自然比律法更有權柄(來三5-6、十一26)，他是律法的制定者(太十九3-9)。他教訓我們不可守律法的安息日，而要在恩典下遵守安息日(太十二1-21)。

 

     新皮袋要裝新酒，不要一直裝陳酒而自己「總說陳的好」(路五38-39)-身為新約的信徒要被聖靈充滿，不要心裏一直存着舊約的思維，老是懷念舊約；舊皮袋也不能裝新酒-不能把新約的精神硬套在舊約的框架裏。現在不是舊約時代，所以認識神不再靠舊約入門，而是靠耶穌基督及聖靈(因聖靈就是耶穌的靈-太一20-21，約十四16-17，徒十六6-7)入門。

 

     真理和聖靈才能叫我們得到真自由(約八32，林後三17)，綁在律法下，或超越基督的教訓(約貳9)，都會讓我們失去真自由。

   

結論

 

    耶穌的行蹟證明他就是神的獨生子-父神獨一主在肉身的顯現(提前三16)。我們必須順服主耶穌的聖靈和真理才能戰勝自己的情慾和魔鬼，也就是戰勝了死亡。

 

    我們要常常檢討、反省、悔改，保守在他的愛中。耶穌十二歲時說:「豈不知我應當以我父的事為念嗎(或譯:豈不知我應當在我父的家裏嗎)？」(路二49)。

 

   「你們舉起人子以後，必知道我是基督(原文無基督字樣)，並且知道我沒有一件事是憑着自己做的。我說這些話乃是照着父所教訓我的。那差我來的與我同在；他沒有撇下我獨自在這裏，因為我常做他所喜悅的事」(約八28-29)。

 

     耶穌雖是天父本身還是為我們成為子的樣式，凡事親作榜樣，遵行父的旨意，叫我們照着他的腳蹤行。所以，我們要效法耶穌，遵行天父(就是耶穌)的旨意。

 

    至於主耶穌所沒有的世界名利權位享受則不必羨慕。對於合神旨意的事，若非屬我們權限範圍內，不要越權，當禱告交託主耶穌，他必至終成全。耶穌對門徒說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。

 

    所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名(耶穌)給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」(太廿八18-20)。

 

 

    ﹝註﹞西一15-17：「萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的：能看見的、不能看見的」，所謂「萬有」當然不排除魔鬼的前身-未犯罪前的尊貴天使(約壹三8，猶8-9)；啟四11：「你創造了萬物」，「萬物」當然也包括魔鬼的前身-未犯罪前的尊貴天使。

1当撒旦说＂吃那树上果子不一定死＂ 请问你会信吗？难道你忘了撒旦是说谎之父吗？ 2＂ 3.路四5-8：「...这一切权柄、荣华，我(魔鬼)都要给你，因为这原是交付我的...」。＂ 请问你真的相信撒旦的话？ 3马太12：2626 若 撒 但 趕 逐 撒 但 、 就 是 自 相 分 爭 、 他 的 國 怎 能 站 得 住 呢 。 请问你怎么会用这一句话证明犯罪天使，却已被捆绑等候审判，却还能够自由变成魔鬼的圣经根据呢？

我們讀聖經不可斷章取義，單單只看路加4章第6節的一句 “...這一切權柄、榮華，我(魔鬼)都要給你，因為這原是交付我的...” 就相信了魔鬼的權柄是真神暫時交付給魔鬼的，未免言之過早了。

若你從第1節讀到第13節，你就會發現這一句話不過是魔鬼的一個謊言，目的是要試探耶穌。

如果魔鬼說的話都可以相信，那麼還有什麼話不可以相信的呢？

沒有人說魔鬼不是墮落的天使，可是假若你不把猶大的第6節斷節的話，你會知道 “。。。主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。” 魔鬼並不能逍遙自在的騷擾人。

但是撒旦卻能『有一天，　神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从从地上走来走去，往返而来。』（看約伯1：6-7），撒旦是不是一般的魔鬼，若不是，他又是怎麼來的？

上面所列的4节经文都不能直接证明魔鬼的来源与天使有关。作者在这一问题推理上可能犯错，可能应验一句古话“盛名之下，其实难副”；也说明YM所讲，前辈在很多解释上面照搬基督教的遗传，没有经过消化论证。有些遗憾吧！我所见到的圣经要道的相关论述与Uberwachter 所列差异极大，署名同样的杨约翰。会不会有人接着别人的大名，把自己的论点论据偷偷塞进（抑或借着改版之名改变原作者的文章）别人的文章里，我想不管出于什么目的，这样的罪不轻，求神怜悯！书籍来源：http://book.smzg.com/jbxy/2010517124605.html

第 四 章  魔    鬼

一、魔鬼的来历

 1．本来是天使

△曾在伊甸神的园中（结廿八13）。

△是受膏遮掩约柜的基路伯（结廿八14）。

△是明亮之星，早晨之子（赛十四12）。

 2．因犯罪被逐

△受造之日所行的都完全，后来察出不义（结廿八15）。

△因美丽心中起高傲（结廿八15）。

△不守本位，欲升到神众星之上，且要与至上者同等（赛十四13、14；犹6）。

△既已犯罪，就从神的圣山被驱逐（结廿八16；赛十四14、15；彼后二4；路十18）。

 3．自成一国

△主说，撒但若自相分争，它的国怎能站得住（太十二26）。

△它们有王，有使者（太十二24；廿五41）。

△它们的数目甚多（参看：可五6－9；路八30）。

 4．魔鬼的名称

△魔鬼（太四1）——“谗谤”，“诬告”之意。它向人毁谤神（创三1、4、5），在神面前毁谤人（伯一9、11；二4、5），控告人（启十二10）。

△撒但（路十18）——“敌挡”、“反对”之意。它的思想、行动，专门反对真神，敌挡良善（参看：太十六22、23）。

△古蛇（启十二9）——原文有“发光”、“诱惑”之意。表明它是狡滑的，欺骗的（参看：帖前三5；林后十一3）。

△大龙（启十二9）——“吞噬”、“残忍”之意。它要吞吃神的儿子（启十二4、5；彼前五8）。

△世界的神（林后四4；约壹五19）；世界的王（约十二31；十四30；十六11）；恶者（太六13）；仇敌（太十三39）等。

一. 路四5-8：「...這一切權柄、榮華，我(魔鬼)都要給你，因為這原是交付我的...」。

 

    如這句話只是欺騙的謊言，主耶穌難道不知道？何需回應：「當拜主你的神，單要事奉他」。

 

二. 關於犯罪天使(魔鬼及一般的鬼)的處置

 

    1.永遠交在黑暗(坑)中。

 

      1)人犯罪不悔改也一樣，如猷12-13。

 

      2)指裏頭的光(太六22-23)，永遠得不到神的光照。

 

      3)黑暗坑(無底坑)並非人第二次死，去的地方或鬼的歸宿-火湖。火湖才是完全不能行動的。參考路八30-31。

 

    2.拘留指被看守；鎖鏈指行動限制。

 

       亦即犯罪的天使原是主神所造的天使(善的)，因犯罪被限制行為及能力而且沒有主神的允許不准行動(被看守)如路四1、13；可五6-13(請仔細看每一個字)。若非如此，變壞的靈體豈不把肉體的人早殺光了？