摩西在詩九十10說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲」。今年逾七十，感言如下：
七十歲在身體上來講，的確是老年人，各方面都不如青壯年。「主啊！我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！」(詩七十一9)你將我們的罪孽擺在你面前，我們經過的日子都在你的震怒之下(詩九十8-9)。我們一生所誇的不過是勞苦愁煩(詩九十10)，像我們教會一位可尊敬的長老，他雖愛神盡了他的力，對教會和社會颇多貢獻，他年老時卻說，他可誇的不過是醫院裡的病歷而已。真的，我們度盡的年歲就好像一聲嘆息(詩九十9)。
真理研究：對除名制度之檢討
一.「認識你-獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督這就是永生」(約十七3)。
二.耶穌說：「你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父」(約八19)。
三.耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？」(約十四6-9)。除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天」(約三13)。
四.「...因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利(以馬內利翻出來就是「神與我們同在」)(太一20-23)。
五. 耶穌是聖靈親自藉童女而生。他不是被造的，而是神本身。所以，他的出生就是以馬內利。
一.改革的正當性
談改革應先談改革的正當性。合乎神的旨意就是正當的，否則便是不正當。什麼才算合乎神的旨意？
一)神直接或間接指示。
二)神在異象中或異夢中顯明。
三)神的默示。
二.合乎神旨意的確認
一)必須合乎聖經真理。
二)經神(聖靈)的證實。
三)我們也可從其他方面學習明白神的旨意，如：
1.探討行為的動機。
神在歷史上稱為義人者，是與一般人相比；若與主耶穌相比，世人沒有一位真正的義人(羅三10)，因世人都有罪(羅五12，林前十五22)，而耶穌是無罪的(來七26-28)。因此，不可尊重人過於尊重神，人當效法的只有主耶穌，尤其他的柔和謙卑。主耶穌說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息」(太十-一29)。本會的歷史鑑戒：
一.魏保羅
一)成功
1.蒙主耶穌指示信徒須受靈浸。
有人說：面對幾千年前被祂丟在地獄黑暗坑中等候審判的驕傲天使，竟然還極其驚恐，幾乎要死起來，最後手腳自如的神居然還得犧牲生命，才能得勝手腳已經被祂用鎖鍊緊緊綑住幾千年的驕傲天使（可14. 33-34）！… 這樣的故事到底是在讚美神還是在諷刺神，褻瀆神？
今回應如下，請大家指正：
化敵為友
人所行的，若蒙主喜悅，主也使他的仇敵與他和好(箴十六7)。
仇敵遭報、受處罰、被毀滅，真是大快人心？主的心：「惡人死亡豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」(結十八23)「主說：我指着我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活」(結卅三11)。
對惡人神都希望他回頭而存活，何況我們的仇敵有時還不是惡人呢？有時仇敵可能是外人、家人、朋友、兄弟甚至是你所敬愛的人無意或有意的一件事或一句話。因此， 化敵為友才是上策，以撒對基 拉耳的非利士人(創廿六17-32)及以利沙先知對亞蘭國的軍隊( 王下六15-23)都是很好的例子。
