話說 神的沈默 - 神不能失信， 神會不會沈默不語？ 2/3

話說 神的沈默

神不能失信，神會不會沈默不語？ （2/3 接續 1/3）

＊神有可能沈默不語嗎？

問「神有可能沈默嗎？」就如同問「神有可能失信嗎？」。保羅對後一個問題的回答是絕對的：「我們縱然失信，神仍是可信的，因為神不能背乎自己」（提後2.13）。「神不能背乎自己」！因為祂是神，祂若失信就不是神了。同樣的，道（話語）就是神，神如果沒有了「道」（話語），祂就不是那位用話語創造天地的神了。

既然神永不沈默（祂的話語安定在天，存到永遠），為什麼在大部分的時候人都覺得神很沈默？一幅畫是沈默的嗎？一件藝術作品是沈默的嗎？雖然它們靜默無聲的任人擺佈放在一處，卻能嘰哩呱啦的在時間的洪流裡和歷歷代代來到它們面前的人說話，帶給不同的感動。它們雖然看似沈默，事實上話不但很多，而且講的話聽在每個人的心靈上感受（回答）都不同！

神是不可能不說話。因為神若不說話，則整個宇宙就無法生成也無法繼續。約翰福音一開始的敘述令人非常驚訝：「太初有道（Word），道與神同在，道（話語）就是神」，並沒有說：「太初有神，神與道同在，神就是道」。然後又說：「萬物是藉著話語造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著話語造的。生命在話語裡頭，這生命就是人的光」。

＊生命在話語（道）裡頭，所以凡有生命的地方都有神的話語在裡頭。

古時猶太人以為神的答案只寫在按照他們自身所能理解的摩西五經框架裡，今天有宗教以為人只能透過某些框框才能聽得見神的聲音。然而面對要拿摩西五經來綑綁人的猶太人，主耶穌信手拈來飛鳥、撒種、稗子麥子、芥菜子粒、麵酵等萬物的生命來平息人的不安，闡明道理的奧妙。

保羅也說整個宇宙充滿了神的話語，藉著所造之物人就能曉得神的神性和永能（羅 1.20）。這也為什麼在回答約伯的天問時，神開頭第一句就反過來問約伯說：「我立大地根基的時候，你在哪裡？」（伯38.4）

可見人會以為神是沈默的必定是因為未曾舉目望天，未曾細觀萬物，一昧的將自己關在宗教教條的牢籠裡，等候神的答案剪裁好掉進來籠子裡面來。用這樣框架禁閉自己的，必然將神清晰的聲音聽成如雷轟閃電轟隆轟隆的模糊。

＊要有光

聖經所記神的第一句話是「要有光！」。這句話也貫穿接著而來的每天創造。若沒有光，則生命枯萎，花無色彩，星宿黯淡，沒有一個創造物能訴說神的榮耀。「要有光」也是神對處在任何環境下的聖徒永恆的回答。人以為陷入了神最沈默的黑暗，正是神用最宏亮的聲音對人說「要有光！」的時期。

詩人說神在夜暗裡按著名字叫出星宿來，人聽見了嗎（詩147.4）？神不只是透過人的聽覺和視覺來和人說話，神也透過人的心靈來和人密語（林前7.25; 40）。這也為什麼詩人說晝夜思想神話語的人有福了！因為晝夜思想就如同人在密室裡和神嘴對嘴說話一樣，一來一往互相傾聽，必定有問有答。這樣的生命如同栽在溪水旁的樹木，永不枯乾，旺盛翠綠（詩1. 2-3）。

＊神的沈默不是空無的寂靜而是滿滿的豐盈

科學家觀察宇宙萬物萬象的運行，從中窺見精簡公式的定理。作曲家傾聽自我內心的流動，在萬籟俱寂的空靈裡聽見美妙的樂音。為什麼有人能而我不能從幾乎理不出頭緒的複雜中，找出幾個數字就可以解開奧祕的定理？為什麼有人能而我不能在浩瀚的虛空裡，聽見使人歡笑、落淚、激動、感傷的音符在跳動？

神使人與主更密相契的回答，從創世以來就安定在天存到永遠，人之所以會看不見聽不到，是因為框框教導人要像巴力先知一樣，禱告要不斷呼喊，大聲求告，甚至苦待己身，好像神睡著了，去散步，聾了聽不見（王上18.27-29；西2.23）。卻忽略禱告是雙向的，是「祈求你聽我，但也祈求你使我能聽見你，好在我身上顯出你的恩慈和榮耀」（詩143.1,8）。內心塞滿愁苦，只顧閉著眼睛向神大聲迫切祈求，不仰頭仔細觀察星宿、默想神言、傾聽風浪的，必然說「神為何見不到我的苦情？為何對我默不作聲」（賽40.27-31）。

每個人都有神給他的個別回答。既然神創造萬物，神最美好的回答都在萬物中。比如春夏秋冬的變化。你家門前的那棵樹，他有很多變化，但他沒去找答案。這就做生命力。世界如何變化，無傷。在每季節中都能訴說神的偉大。保羅說我學會了，無論在春夏秋冬，我都不問不求答案。因為任何環境我靠著神都能勝過。

答案是在見神的時候而不是現在！現在是跳脫變化，跳脫變化使人的信仰得到平靜。就能「聽見」，就能勝過。面對夜晚的安靜，其實人的心是最激動的，最清澈，最與神靈交。

＊神以無形的話開始創造，以有形的「道」展開救贖

起初，神用話語創造了天地，末了，「道」（話語）成了肉身來到人間。

起初，神用無形的話來創造世界，末了，神使無形的道（話）成為有形的身來救贖世人。

舊約時期神透過先知向百姓說的話非常的多，典章律例更是多如牛毛，選民天天過著戰戰兢兢的綑綁日子，一生只求不觸犯經文字句，不去思想如何放出神話語精義的亮光來。製造了大批假冒為善的宗教虔誠人，主耶穌用很嚴厲的字眼責備他們是粉飾的墳墓；外面好看，裡頭污穢（太23.27）。

新約時代神的「道」（話語）不再像舊約時代一樣的遠在天邊藉由先知向百姓傳達，而是親自成了肉身來到人間傳揚救恩！令人驚奇的是道親自來到了人間反而言語變得稀少！若要以話語的長短度來歸類大小先知的話，主耶穌基督頂多只能稱上是個「小小的先知」！

更令人意想不到的是成了肉身的道，在一生短到不能再短的寥寥數語裡，不但沒有頒佈更多的規矩，反而不斷的折斷先前重壓在選民身上來自神言的律例典章所產生出來的枷鎖：從最不顯眼的洗手潔淨規矩，到最嚴肅的拜神方式，甚至自稱比聖殿還大（太12.6），連猶太人一年必須三次來朝見神的聖殿功能都給否定了！一句「神喜愛憐恤，不喜愛祭祀」，緊接著劍及履及的在眾目睽睽下干犯了安息日的規矩，醫治病人，激起固守舊約神言的宗教領袖群起，將成為肉身來到人間的神言（道）給送上了十字架（約5.39-41）。拿神言（律法）來否定神言（愛），天底下應該沒有比這個更難令人理解的事了！

＊神不是沈默是用血說話 （待續。請接3/3）