寫在3/19 專題講座『二戰後西方宗教藝術的現代化』之前

寫在3/19 專題講座『二戰後西方宗教藝術的現代化』之前

2015年3月8日，活泉甘霖協會在台北剝皮寮舉行第一場宗教藝術的講題，題目是：看見 基督 (看見，畫布上的基督)，這場的內容引起許多朋友的興趣，紛紛問道何時會有第二場。http://seventhousand.net/zh-hant/node/1277

先回到宗教藝術的主題，說到「宗教藝術作品」，我們先限定在聖經藝術作品的範圍內。聖經中的故事乃是世界藝術史上的中心主題，現代之前的藝術家的作品，特別是18世紀之前的藝術家的作品，幾乎多是以聖經故事內容為作品主題，要找到與聖經故事不相關的藝術作品還相當困難。

但1945 年戰後，西方宗教藝術開始做為一個為「反對而反對」的角色，如反對主流方案、反對單一以理性為中心、反對二元論對立，更反對功能主義和實用主義為主的美式文化生活。二戰後西方宗教藝術的現代化到底要展現甚麼？我們只知道他們拒絕傳統，他們可以從根本上發現新的方法去創造藝術。

活泉甘霖協會有幸請到台灣藝術大學任教的陳貺怡教授來為我們解開這個謎題， 陳貺怡教授本身是中華信義會信徒。獲得巴黎第十大學博士學位，她個人旅居法國十四年，期間曾創辦「使者文化交流協會」，籌辦古蹟及博物館導覽等文化活動；返國後任國立歷史博物館研究人員（負責策展、圖錄編纂及對法交流事務）；現任國立台灣藝術大學美術學系及碩士班專任副教授、所長，國立臺灣師範大學美術研究所、國立台北藝術大學美術系博士班兼任副教授。現代藝術史正是她的研究專長。

陳貺怡教授將於3/19 專題講座與大家分享『二戰後西方宗教藝術的現代化』，這是當代基督徒對於『聖經教義』以外，也許可以提供戰後基督教的理解。也就是說，『二戰後西方宗教藝術的現代化』可以稍理解當代的的基督教理念及當代的文化。

活泉甘霖教育文化協會不僅嘗試讓綑綁的『教義』得到釋放，對於這兩千年來，人們對被聖經的內容而感動過，透過藝術來闡述。這兩千年來有太多的轉折， 尤其二次戰後又形成新的作品，處在變革過程的我們豈可錯過。就讓我們拭目以待，讓陳老師來解我們心中的疑問。

歡迎您來，3月19日見。