虧欠

虧欠

昨天回到法國，今天打開你5月29日寄來的工作報告。頓時，無語。

一直非常感謝神在我服事祂的一生中，於十多年前引領我和你們見面，震撼的認識到什麼叫做「好土」，明白到要能不畏驕陽，穿越荊棘，結出百倍、六十倍、三十倍果子的土壤，它內在的堅定和力量是要何等的強大！

在遇見你們之前，很難具體的去和人分享說我們老說自己是復興使徒時代教會的教會，可是在現實裡，我們並不追求全面性的復興，而是躲在冷氣間的字典背後，以咬文嚼字和鑽牛尖的方式在經文字句上做搬運和組合的功夫，至於使徒時代眾弟兄姊妹拋頭顱灑熱血的信仰精神和生活見證，我們頂多表示欽佩但並無心去全面經歷。相反的，倘若今人遇上相同於使徒當年的不順和慘烈，講台甚至會視為是當事人虧欠神，信心不足，聖靈不同工的結果。

當今講台充斥由貧轉富，由病轉壯，以及得今生各樣好處的見證，講台並以此作為信靠神、得神喜悅的明證，接著引用「我們既然有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔…」的經句來勉勵弟兄姊妹「要有十分的信心，就會有給十分的祝福和醫治！人若無法從苦境轉回是因為禱告不夠，信心不足，悔改不徹底，所以必須禁食、檢討、悔改、求神賜給信心！」，完全不顧希伯來書十二章第一節所提及如同雲彩般的眾多見證人，他們因為信心美好所經歷的「恩典」恰恰是今天講台視為信心不足而被神懲罰的「管教」：

【一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去（來10. 32-34）.. 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定 （來11.35-38）】

這也難怪同一篇佈道講章「苦難的邀請」，在這裡人笑說「是不是要嚇跑慕道朋友？誰聽後還敢來信？」，但在你們那裡卻引起陣陣漣漪、淚流滿面「阿們！阿們！」的迴響。

「傳承！傳承！」我們喊得震天嘎響，但卻只著重在為使自己在靈統、道統、x統上成為基督教界裡的「唯一正確」，於是大玩教理的經文字句遊戲，說不通時，乾脆連聖經原文字義的正確解釋權都全部承包！使徒明明沒有訂立的，我們總有辦法望文生義的硬說就是有，反倒將使徒初期最應該被復興和傳承的亮點：「將己身獻為活祭，為福音如羊入狼群」的劍及履及，棄之如敝屣！

一開始就告訴你們，信心再大，神也不會使你們所住的地方在你們幾天幾夜幾月的禁食迫切禱告下變成紐約的繁華，破舊低矮的板屋也不會忽然變成鋼筋水泥的挑高大房。髒亂的環境還是髒亂，不會因為你們信了主，大有信心，不妄求地找出美好的屬靈理由（使聚會更不被蚊蟲打擾），就會在一夜間乾淨起來。

是的，神凡事都能，然而祂要怎樣日行千里，從無造有，是祂的事，人可以憑信心盼望祈求等候，但不可跪著流淚不動，非要神顯出神蹟讓我活著看見不可！

人的信心在於要非常相信「流淚撒種，必歡呼收割。期盼歡呼收割的，必須先帶種流淚的出去撒」（詩126.5）。同時認識到，不是每個人都能夠活到親眼看見收割季節的來臨！要知道許多古聖徒都存著信心死了，並沒有得著所應許的，也沒有看見撒在他們「好土」上的種子結出六十倍、一百倍的果子來。就這樣，離開了人間。對世人來說他們一輩子平白的專心信靠神，徒然為福音努力，空空白白的過了一生。

雖然年長你們許多，雖然是將福音帶到你們跟前的人，不過生活在富裕平順中的我，實在沒有什麼立場來和正為主勞苦且長期受煎熬的你們說什麼。畢竟，聖經道理我大多數是經由閱讀和思考來做字句的解說，而你們卻是以流血和傷痕累累的經歷來傳講信主的豐盛和甘甜。

我深知神引領我去遇見你們，是要我從你們身上去學習神要教我的功課，我也知道縱使付出一生的努力，也不可能及得上你們。讀完你語句平鋪內心洶湧的工作報告，使得同樣是神僕人卻生活在似乎什麼都有卻是缺少很多的先進世界裡的我，倍感汗顏。揮不去和你們在風沙和蒺藜小徑裡汗流浹背，並肩開拓的往事。「苦」，對我來說頂多是短暫的表面過程，但對你們來說卻長期的籠罩在其間，難以呼吸，到處割傷。

夜深人靜。懇求我主無論在任何景況下都保守著善良又忠心的你們，免受來自惡者的攻擊，時時恩賜你們出乎意外的心靈和生活之平安，繼續將卑賤、豐富、飽足、飢餓、有餘、缺乏當作平鋪的「工作日記」來記述，不當做「神是否同工」的波動指標（腓4.12）。