來自Swhaili 的故事

3月15日Thomas Wu這篇《來自Swhaili 的故事》極力為法文版《得救要道》 (FDS)辯護，並背書「根本沒有楊昱民傳道的魔鬼論」，進而質疑不同意提供經 費印刷根據法文版《得救要道》譯成的剛果Swahili文《得救要道》是聯總消 極「不作為」。

法文版FDS「忠實」融合《聖經要道》及《真道提要問答》嗎？ 如果法文版《得救要道》是「忠實」融合楊約翰長老的《聖經要道》和郭子嚴 長老的《真道提要問答》編寫而成，若聯總別無其他正當理由，則拒絕依據法 文版《得救要道》翻譯的Swahili文《得救要道》付梓可能就欠缺正當性。

聯總若「放水」讓「假道」過關，對不起主！ 但若法文版《得救要道》確實有YM「魔鬼自存論」毒素，聯總卻基於同工的 人情或面子，「放水」讓其過關，讓這些不純正的「假道」毒害剛果工人及信徒 ，則聯總不但失職，更對不起將「純正福音」託付給TJC的主。

YM對楊約翰長老《聖經要道》成見在先，能忠實編輯？ 3月2日我在《尋人啟事：急尋Faith and Love，兼談楊約翰長老「聖經要道」》 一文已指出，YM將楊約翰長老《聖經要道》貶為只是「照搬(原本的介紹)」其 他教派的觀點。YM對父親的著作既已認為含有外教會的「觀念」此一「成見」 在先，則法文版《得救要道》是否能「忠實」依據楊長老《聖經要道》編寫， 實大有可疑。

宣傳YM理論，連非洲宣道志工都不放過！ 此外，根據《聖靈月刊》第331期(2005年4月號)的報導，YM竟然利用2005年1 月9-14日於英國倫敦教會舉辦的「第二屆非洲宣道志工團訓練班」，大談「預定 論的迷思」此一由他「魔鬼自存論」導出、否定傳統「聖經」預定論的新理論。 連非洲宣道志工尚且不放過，誰又能保證法文版《得救要道》不會暗渡陳倉？

「三十之前」部落格翻譯的「兩小頁」 Thomas Wu可以為法文版《得救要道》喊冤，但請把「根本沒有楊昱民傳道的魔 鬼論」的證據提供給多數未看過法文版《得救要道》的和不流網友看看。其實， 「三十之前」部落格在去年4月13日《不照規章！不顧聖工！》這篇文章已嘗試 這樣做，該文指出：「法文版的得救要道中，只有最後兩小頁是提及魔鬼的補篇」 。該文並將這兩頁「用google翻譯成英文，然後再譯成中文」。

已「曝光」的2小頁已看出被「動手腳」 可惜的是「三十之前」的「google翻譯」只做了2頁，但從「曝光」的這2頁關於 「魔鬼」的補篇，已可看出楊約翰長老《聖經要道》第4章〈魔鬼〉中所說：「魔 鬼的來歷：本來是天使….因犯罪被逐」、「魔鬼的能力：受神限制…不准撒但加害 約伯…一切權柄都在真神」等等「否定」YM「魔鬼論」的內容已被偷偷刪除。

郭子嚴長老《真道提要問答》論魔鬼「自動消失」 據稱是法文版《得救要道》編輯材料的郭子嚴長老《真道提要問答》第6章〈天使〉 所說：「天使會犯罪…以致變為惡靈」，第7章〈魔鬼〉所說：「撒但不是自有的。 …除了神以外，都是受造之物（西一16），只有神是獨一自有的。撒但乃是一個有 權能的天使犯罪變成的，….以西結書廿八章11節至19節的一段哀歌中，乃是藉託 古推羅王暗示靈界方面的一個大墮，主題就是描寫撒但犯罪始末」，也一樣「自動 消失」！

駁斥「YM魔鬼論」的內容全都不見 郭子嚴長老解釋約翰壹書三章8節：「『從起初就犯罪』，乃是說魔鬼是首先犯罪 的，遠在沒有人類之前，牠早已受造存在，而且犯了罪。既說『犯罪』，可知也有 一個未犯罪的時期，那時牠也必定是好的」，郭長老還說「牠犯罪是出於自己，完 全由於自己的私慾自高自大」、「魔鬼起初是殺人的，…這個『起初』，不是指太 初」，長老並用一大段解釋「神為什麼不早滅魔鬼呢？」，這些駁斥YM魔鬼論的 內容一樣憑空消失。

除「魔鬼起源」外，魔鬼自存論」其他更害命的內容 YM不是傻瓜，他若想利用TJC出版品宣傳自己理論，不會傻到把「魔鬼自存」白 紙黑字。但YM魔鬼論不只是宣告「魔鬼自存」、否定神創造萬有、否定神的獨一 性，「魔鬼自存論」也必然導出神非全知、全能、魔鬼可以挫敗神的計畫、否定神 的「預定」這些全面顛覆傳統TJC信仰，卻和「二元神教」雷同的理論。

公布完整中文譯文方知真理是否被「偷樑換柱」？ 除非公布法文版《得救要道》完整中文譯文，否則讀者無從得知哪些楊約翰長老所 說TJC「所闡明的基要道理」、「不可或缺之真理」已被YM「偷樑換柱」？由於 聯總認為法文版《得救要道》有「毒」，是不可能主動公布了。Thomas Wu既替法 文版《得救要道》背書，只要註明該文件不代表TJC官方立場，大可仿效「三十之 前」將全文「用google翻譯成英文，然後再譯成中文」。

為何遲遲不敢面對「體檢」？ 若嫌太繁瑣，起碼將對照楊約翰長老《聖經要道》第2章〈真神〉、第7章〈救恩〉 、第13章〈靈洗〉、第17章〈教會〉編成的中文譯文公布，讓大家「體檢」。若確 認法文版《得救要道》確實是「忠實」融合楊約翰長老《聖經要道》和郭子嚴長老《 真道提要問答》，屆時批判聯總豈不更有力？

有「毒」出版品「不如不要」！ 當初神開剛果福音大門，是2001年時藉著一本「英文版」的TJC教義小冊。剛果若 能有當地「母語」文宣是好事，但若提供的是「誤人靈命」的有「毒」出版品，還 不如不要！萬一該文宣真是變相替扭曲聖經神的「形象」、誇大魔鬼「能力」的二 元論「魔鬼自存教」宣傳，為非洲文宣奉獻的人豈不懊悔莫及？

有沒有變相扭曲聖經，請讀者自行檢查： 至於一直說YM理論有毒，與聖經不合的人，求主憐憫。 附篇：法文版得救要道譯本，最後兩頁。 B.撒但 1. 誰是魔鬼？ 魔鬼是天空屬靈氣的惡靈，是人肉眼不能見，統轄這幽暗世界的(弗6:12)。牠誘惑著全世界(啟12:9)，並且直到主耶穌復活之前掌有死權(來2:14)。 2. 什麼是魔鬼的名字？ 魔鬼在聖經中有許多名字。在啟示錄12章中，用了四個名字去描述魔鬼。 魔鬼：意味著 “造謠”, “毀謗”。牠將懷疑放在人心中(創 3:1, 4-5)，在神面前控告人 (伯1:9, 11; 2:4-5)並且是那控告者(啟12:10)。 撒但：指著阻擋與對抗。所以牠的思想與行為都是有意敵對真神與良善的。 古蛇： 代表”光明”與”誘惑”，顯示出牠的狡猾與欺騙。 大龍：指著”吞吃”與”殘忍”。牠想要吞吃教會(啟14:4-5) 與基督徒(彼前 5:8)。 3. 魔鬼有其他名稱嗎？ 撒但又叫做彼列(林後6:15)，指著”罪惡”。牠也被稱做別西卜(太12:24)、惡者(太6:13),、試探者(太4:3; 帖前 3:5),、這世界的王(約12:31)的與這世界的神(林後 4:4)等等。 4. 誰可以破壞魔鬼的工作？ “神的兒子顯現，為要除滅魔鬼的作為(約壹3:8)。”主耶穌已經擊敗掌死權的魔鬼，所以任何相信祂的人，都眼目明亮，從黑暗中轉向光明，從撒但的權下歸向神並且罪過得到赦免。 5. 撒但有牠自己的組織嗎？ 撒但有牠自己的國度(路11:18)。牠的邪靈統治人心與行為，並且在不信之人心中建構堡壘。牠使用各樣計謀，利用人心的驕傲妨礙人認識真神與順服基督(林後10:4-5)。所以，我們基督徒與神的教會，要竭力對抗這世界的王與天空屬靈氣的邪靈(弗6:12)。藉著神大能的幫助，我們與神同工，以福音來破除不信之人心中的堡壘，使他們歸順基督。 6. 我們如何排除魔鬼的影響與對抗牠的詭計？ 我們必須依靠神的救恩，這是擊敗撒但的唯一方法(西1:13-14)。將自己交托給從撒但權下拯救我們的耶穌，就像以色列百姓從埃及被真神拯救一樣(出14:30)。” 故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。”(各4:7)。基督徒必須穿上神的軍裝，保持警醒，與邪靈爭戰對抗他們的詭計(弗6:11-17)。

由於聯總認為法文版《得救要道》有「毒」，是不可能主動公布了？ 足见rawls不可救药，处处坦护