沒有麵粉與葡萄

沒有麵粉和葡萄

中國歷史有這麼的一個故事：晉惠帝聽聞國中飢荒連連，百姓餓死無數，反過來問身旁大臣：「百姓為什麼不食肉粥而寧願活活餓死？」

基督教雖然是個普世性的宗教，然而聖經裡的故事大多發生在地球上無論是氣候或農業活動都非常適合人類居住的緯度裡。加上早期基督教國家在也在地中海周邊，其地理位置和應許之地（巴勒斯坦）屬同型，不但農作物的種類相去不遠，物業的交流也發達，所以談起聖經裡的一些食物，對早期的基督徒來說完全不是問題。

若不是近代交通和商業活動力大，各地物產得以交流，很難想在使徒時代，許多沒有見過麵粉和葡萄的地方，倘若聽見了福音，到底要怎樣去舉辦聖餐？

不說久遠的，就說在九十年代，也就是二十多年前，tjc在中國大陸一些沒有葡萄的地區舉辦聖餐仍然用白水代替葡萄飲料！第一次聽到這樣的事是在2013年間。大驚。北派傳道人要我去看tjc史料，果然，不也明明記載說起初工人魏保羅辦聖餐時，所使用的材料忽而是葡萄酒忽而是水。

【（魏保羅自訴得啟示出來傳福音）到南苑後的第三天，五月十六日（西曆七月四日），為李文華等幾個人施洗，魏又給他們洗腳。之後舉行聖餐，用餅和葡萄酒。關於聖餐，這在《聖靈真見證書》上是第一次見於記載。餅是用手擘開的。今日真耶穌教會用無酵餅，也是擘開的，不用刀切；喝的則是葡萄汁，不用葡萄酒。這也是今日真耶穌教會內部分裂的一個焦點，詳情見後。有一點必需指出，魏保羅用葡萄酒僅見於這一次。在全部《聖靈真見證書》中所記錄的聖餐除此次記為葡萄酒而外，再就是水（摘自真耶穌教會歷史史蹟考）】

本以為現今交通和物流這樣發達，要找到沒有麵粉和葡萄的地方不再可能，所以史料這一記載應該早成為過去，不會再現。沒想到這樣的思維模式十足犯了和晉惠帝相同的錯誤：「我吃肉粥餓不死，那些餓死的百姓一定是懶到有肉不吃！」；「我徹底遵守聖經的每一個字，別人不遵守一定是無心去執行神的吩咐，甚至故意更改！要不然找個麵粉＋葡萄來辦聖餐有這麼難嗎？」

感謝主的是當頭喝棒很快就到。2017年11月在剛果北基武省和當地傳道同工上課時，有傳道人問：「我駐牧的地方沒有麵粉和葡萄，只有樹薯粉，請問要怎樣舉辦聖餐？」我努力的將小眼睛睜大。這是六十多年來第一次聽見也意識到「原來在這地球上，到現在，還有沒有麵粉和葡萄的地方！」。

於是想到舊約是單一選民，救恩就在地球上某個窄小的區域裡發生。聖經裡所記載的飲食材料都是當地的產物，不管潔淨不潔淨的，實踐起來毫無困難。可是到了新約時代，福音是傳給住在世界各角落的萬邦萬民，各地的土產和各類居民的語言、文化、服飾、飲食，各有千秋，倘若在新約「救恩」還受困於舊約地中海區域的土產，強調必須吃什麼喝什麼才能得救的話，豈不就完全抹滅了道成肉身將律法上有礙於救恩的字據全然撤除的恩典？

想想審判那一天的情景。主問為祂奔波一生受盡千辛萬苦的剛果忠貞工人：「你知道你為什麼為我忠心至死卻仍然不能得救嗎？.. 因為你沒見過麵粉，沒有吃過無酵餅，也沒見過葡萄，更沒有喝過葡萄飲料！所以我不在你裡面，你不在我裡面，我在末日怎樣叫你復活？」（cf. 約6.54）。

這使我想起2004年第一次到北基武省某大城開拓時，為了做聖餐餅，同工跑遍整個村落竟然找不到麵粉！我聖餐道理講了再講，拖了又拖將近兩個小時，就是等不到餅來！最後，天漸黑，必須趕緊離開這交戰的前線城市，終於看見同工奔跑著將餅帶過來。祝謝後，擘餅，萬萬沒想到餅是發燙的，手被冒出來的蒸汽燙到差點將餅甩掉！

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請課室裡二十多位剛果同工發表意見。「從有的地方帶過去」。「暫時不要辦聖餐」。「聖餐是得救的三大聖禮，不領聖餐怎能得救？」。於是我詳細的告訴他們tjc的歷史。讓他們知道，直到現在，2017年，在同屬tjc的會堂裡，聖餐餅的做法各家不一，有只有麵粉和水的，有加鹽的，有加油和乳香的。杯也經過葡萄酒，水，葡萄汁的演變。但無論如何，事實是不管使用怎樣的材料，用怎樣的做法，百年來神都悅納了。沒有聽說過誰領了哪一樣的餅及杯就病了或死了。

逾越節又稱為「無酵『餅』節The feast of unleavened bread shalt thou keep」（出12.17; 34.18和酒完全無關）。在這節期間以色列全地（不是只有當晚的餐桌上！）要除去所有的麵酵，為要記念先祖們如何來不及做有酵的麵餅而匆匆的離開埃及！

再者，根據約翰福音主耶穌最後晚餐是在逾越節的前一天，並不在逾越節的當天。所以按照舊約節日的規矩，除麵酵是由逾越節當天開始，故後人無法確定主逾越節前一晚吃的是不是和逾越節一樣的餅？有宰羊嗎？有苦菜嗎？（約18.28；民9.11）。

況且保羅對哥林多教會強調的不是麵餅是不是有酵或無酵的問題，而是領受人的內心是否除盡了惡毒的酵（林前5.8）！心存惡毒的人領受無酵餅，主會因為餅是無酵而悅納嗎？因為環境關係而無法有無酵麵餅的，倘若心存誠實的去記念主死，主會責備他嗎？

要知道在舊約人要歸屬神最重要的割禮，在新約都可以昇華成為屬靈的解釋，難道神還會緊咬著舊約地中海區域的飲食材料來做為全地人得救不得救的標準？

更何況一般人自以為用麵粉和水就能做出一個「無酵」餅，然而依照猶太人的製作標準，這樣的餅是十足的「有酵」！如此一來，是不是大家還要吵翻天的去訂立做無酵餅的流程，看看哪個方式才能做出經過科學檢驗，仍然能夠證明製作過程毫無發酵反應的真正無酵餅？

保羅因為去到文化和選民完全差異的外邦之地傳福音，意識到割禮雖然是由神親自設立，但已經不再具救恩作用了。也因而受盡猶太人和固守猶太禮儀的基督徒迫害。

在我還沒有離開富饒國家之前，一輩子也沒有想過地球上竟然還有很大的區塊要獲得麵粉和葡萄是這樣的困難！無論神的愛有多大，不論魔鬼的作為是怎樣的被主滅絕，神大能寶血的救贖竟然就這樣輕輕易易的被麵粉和葡萄阻隔了！徒有寶血，沒有麵粉，就沒有救恩！真有可能嗎？

盡力吧！不管有沒有麵粉和葡萄，仍要記念主死。

大家在主裡誠心交流後，都開心的笑了。

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本文屬工作見聞。無關教義討論。