按手：如果連主長遠活著的代求都沒用..

按手：如果連主長遠活著的代求都沒用..

替人按手禱告也大半輩子了。幾十年來看自己、看周圍同工，發現動不動就「按手」帶給雙方的負面相當大。

1. 對被按手者來說：仰賴「神職人」的按手勝過仰賴神。久之，心態上自然「臣服」於神職人的大手之下。完全忘了自己不但是神親自救贖設立的神職祭司（彼前2:5），更是神的兒子！在神面前還有誰的位分能比這大？怎還需要仰賴人治上尊下卑的按頭？

2. 對按手者來說：別人跪著，你老站著走來走去，久之，誤以為會眾都低下的大聲呼求，等候你去按手的救援。於是輕忽地拿風馬牛不相及的「祝福人的大過被祝福的」（來7:7）的經文，暗示「按手的大過被按的」，如此自以為位分高過跪著等按手的弟兄姊妹！發明什麼「神職人是祭司，會眾是利未人」的論說，要利未人聽命於祭司，強調神職人擁有「如神」的權柄，敗壞了自己的心靈，桎梏了神家。

由於以上的事實和觀察，為了保守自己也為了不誤導別人，我早就不幫人按手禱告，但會和他一起禱告。就像我不再說奉主名「講道」但說「分享」一樣。

告訴弟兄姊妹，在基督的國度裡，不再有以色列十二支派的區別，當然也不再有利未族。凡主寶血救贖的，人人都是神親自設立的神職祭司。「教會」不是由少數組織性的神職人員組成的，而是全體肢體的集合；無論組織給這批少數人的神職頭銜有多偉大嚇人（比如使徒、先知），都在你們由神親自設立的「君尊的祭司」（royal priesthood）和「神兒子」的名分之下！

在主裡，肢體間永遠是「彼此」的，沒有人能飄在眾人上，自以為是真理或某方面的權威，也沒有人能自以為掌有天國鑰匙的權柄。每個人，是的，每個人，都可以豐豐富富的將基督的道理存在心裡。所以肢體間必須要彼此順服，彼此教導(teach one another ！)，互相勸戒，彼此相愛（西3:16）。

在彼此中，任何單方的威嚇和轄制都無需理會。因為無論你在哪裡，你和神之間只有一位中保。祂不是神職人員，祂不是宗教組織，祂是基督耶穌！

* 提前2:5  只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。

祂一直一直在神面前替你祈求。如果連祂的代求都沒有果效，請問誰的代禱會勝過主的？

* 來7:25  凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。 

***

有人會說「按手」聖經裡有清楚記載.. 是的，不過注意到嗎？聖經記載的按手都是「一次到位」的一次性完成。這和基督教界裡，最頻繁且最喜歡並最迷戀按手的tjc之按手有很大的不同！

一般tjc的按手分幾步曲：一摸、二按、三壓、四見效果不彰，就暗暗的將「無功」責任推給被按手的：「你不夠迫切所以得不到！」「要有信心！你就是三心兩意！」「要順服！xx只賜給順服的人！你要檢討是不是順服得還不夠！」。

噢！我不是反對按手，而是幾十年來tjc動不動就按手的方式，敗壞最多的是按手者的心，肢體之間也畫了一道他尊我卑的鴻溝。再也沒有一體的可能。

人若提（雅5.14）說生病不是要請長老來「抹油」嗎？我會提緊接著的經文（雅5.16），歸結說雅各要的是全體（不分長老不長老）的彼此認罪，互相代求。

若堅持按手是「代禱」的一種方式，那不也就是說在全體的彼此代求中，使徒、長老也一樣需要接受本就具有神親自設立的神職祭司弟兄姊妹的按手？

曾經困惑過為什麼要「抹油」？為什麼強調「只要聖經有記載，再難也必須執行」的tjc南派早就不抹油代禱了？直到有一天在tjc北派裡，看著「抹油代禱」的過程，心想這次代禱若有功效，現場的人心默默讚嘆按手人的概率，必定遠低於對油的信心。因而抹油人和被抹油人之間不會形成尊與卑的障礙。抹油人也沒理由去自我膨脹，畢竟是透過「抹油」。

最後，可能會有讀者很好奇：「那巴黎教會呢？」。除了上述說的我已經很久不按手之外，在人人是神親自設立的神職祭司事實下，巴黎教會幾年來的洗禮、洗腳禮、聖餐都由大家輪流去執行。結果果效立見：

由組織刻意經營的「唯有組織認可的神職人員才可執行，否則.. 」等各樣語帶威嚇的神秘面紗掉落一地。換來的是弟兄姊妹間不再有他尊我卑的感受，同時肢體在事事「彼此」的無間隙下，喜樂滿心，同心同行的在愛中，一起建立主身體。