從 奥勒利・奥古斯丁 聊起－3

從 奥勒利・奥古斯丁 聊起－3 

「 起初， 神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。 神說：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為（晝)，稱暗為（  夜）。有晚上，有早晨，這是頭一日。神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了，事就這樣成了。／創一，1～7」這是聖經所引出來的宇宙創世觀。奥古斯丁在他的 《懺悔錄》第12卷和《上帝之城》第11卷中多次提到宇宙創造和時間的關聯問題，而這問題擺在查經班上討論也會是首要無解題。不過他以起初「無形」造出「有形」，「天地的造成即精神和物質受造物」，用人可以瞭解的角度來重述這創世七曰【主啊！天外之天是屬於你的，你賜與人的子孫的那個地，是可見且可觸摸的地，那時是空虛混沌是個深淵，沒有光是一片黑暗。一切既未賦形，然已具備形象的條件】【我們對自然界的知識，與上帝的睿智自然瞠乎其後，因一切受造物，都由上帝的睿智所造。受造物認識自己，乃成為第一日；認識上天下水之間的天空，乃成為第二日；認識大地、海洋及一切所生之物蔓延大地，乃成為第三日；認識了大小的光及星辰，乃成為第四日；認識一切禽獸魚類，乃成為第五日；認識了地上一切動物及人類乃為第六日。】

值得一提的是（第七日）他認為這第七日是主為了他前六日所創的造物而設立的，不同於傳統經文所解讀成 神歇了工是為了祂的休息。他寫下【不當如兒童一般以為上帝在第七日休息，並祝福了它，是因為上帝太疲倦了。】這說法呼應了馬可福音2:27：耶穌對他們說「安息日是為人而設立的，人不是為安息日而設立的。」可見他思考邏輯的一致性。

整本聖經中創世紀和啓示錄是最難理解且有巨大的討論空間。前者為已發生的史實，後者為創世倫理編年史（有人認為它是末世的啓示錄，我個人則會以救恩前後的編年史待之）經文透過簡短文字的敘述，卻要闡明它的真義，這還真是困難，特別是啓示錄,宗教各派不同的解讀，可以說是衍譯成“各自解讀，各取所需式”的說詞。雖無法說它的解經全然是誤導，但對真理的探討也有矛盾之疑。這中間彼此因論証而產生的紛擾奥古斯丁寫下他的看法【任何人不要再用這樣的話來和我糾纏說：「摩西的本意，不是你所說的，而是我指出的。」見解如果正確，便不是屬於他們本人了，也是屬於我，也成為愛好真理者共有。你的真理既不是我個人的，也不是某人的。】【主啊！你公開號召我們來分享你的真理，你還嚴厲地警告不要獨占真理，否則便要被剝奪真理。誰把你提供我們共同享受的東西佔為己有，以公共的東西作為私有，勢必因私而廢公也就是捨真理而就謊言，因為（誰說謊，是出於他自己）。】然而如何能辨別真理實在是難題一 樁，「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們/約16:13」看來這應該是探索真理的唯一途徑吧！可惜我沒在奥古斯丁的著作中看到他談論“聖靈引導真理”的強調。

在《上帝之城》第六章他寫道: 【宇宙的造成及時間，只有一個道理。我們雖將永恆與時間分開，因為永恆是不會改變的本質，而時間當有變動，若沒有變動就不顯出時間，而時間是在瞬息變動之間生展出來。而宇宙不在時間中造成，而是與時間一同造成】。奥古斯丁的時間說法，對照近世代的理論倒也蠻合乎科學。

‘’時間‘’是人類專用的度量詞，目前最精準的原子鐘的「秒」是以「銫Cesium 133」原子基態基的輻射共振電磁波週期9192631770倍為1秒。只要宇宙存在時間也必然存在，然時間在宇宙中是會隨著速度的增加而變慢，此即為愛因斯坦相對論的「時間膨漲」，例如人無限接近光速在外太空飛行一年，那麼相對地球就過了千年，屆時這人在外太空只老一歲，地球早已滄海桑田。這是有實例可循，2018年美國太空總署NASA公佈一個初步研究結果: 雙胞胎兄弟，弟弟Scott Kelly是太空人在國際太空站ISS待上一年，回地球後發現與同卵雙胞胎兄弟馬克Mark比較，其外貌及7％基因、體內膠原蛋白、凝血功能、骨質均產生變化，染色體的端粒更是縮短。因為處在太空無重力環境相比馬克待在地球，結論是待在地球的馬克老化較快。理論物理學家史蒂芬・霍金Stephen Hwaking在「時間論」提到人類根本無法度量或觀察宇宙大爆炸Big Bang前的模樣，但是並不表示大爆炸之前沒有時間存在，然量子力學Quantum Theory 提出「虛時間Imaginary Time」的想法：你把平時真實的時間想像成一條水準線，左邊是過去，右邊是未來，但還有另一種時間是垂直的，那就是「虛時間」，它不同目前所經歷的真實時間，卻是一樣的真實。

他的名言《沒有所謂時間開始前的時間，因為時間一直存在，只不過是不一樣罷了。There is no time before the start of time as time was always present, it was just different.》他強調時間和空間是無始無終，就像地球的表面，在大爆炸前的奇點，「扭曲bent」的時空在另一個維度dimension 中存在，換句話說，大爆炸不是由「無中」生「有」(即萬物)，但從人類的角度來看，卻好像是由無到有。

如此說法對比奥古斯丁的時間論，感覺又落於「相對」時空的範圍，也就是說在「相對」的時空內，奧古斯丁的說詞「宇宙不在時間中造成，而是與時間一同造成」似乎僅對了一半，而霍金的時間論卻把它往前推展在不同維度的定義。就整體的角度而言，神創造世界萬物時，同時有了在人類的三維空間可理解的時間，但在創世之前「時間」的存在，卻是在於不為人能理解的維度裡。在人的世界裡時間加上三度空間成為四維空間，其助益著人類文明的發展，時間是扮演不可磨滅的決定因數。但創世之前「時間」的存在，當下奥古斯丁的解釋是基於 神無限權能的本質。若以人文的思考邏輯，這是不易為人所理解，就如彼得前書1:20 所記載的「基督在創世以前是預先被 神知道的，卻在這末世才為你們顯現」這段經文只能以神學的角度去解釋，它是超越人類智慧思考的極限，難以作其它的合宜的推論。

以下的敘文，對照目前知識的理解，用天文學的視角來對應創世紀第一章的部份經文：

雷切爾・蕯默維爾Rachel S. Somerville(1967~)她是位知名的美國天文學家，致力於星系形成和演化的理論研究。她提到在宇宙大爆炸之前，宇宙是黑暗且含有水氣，同時不斷的膨脹並冷卻。因這「宇宙暴脹cosmic expansion」的能量產生發生衰變，而形成宇宙大爆炸所需的“粒子熱湯 /quark soup”，這些粒子一旦形成就會四處亂撞且相互撞擊，傳遞動量和能量正是這種能量將冰冷的宇宙再次加熱，為宇宙大爆炸奠定了基礎。應對經文:《 起初 神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上》

當宇宙的粒子密度愈來愈多，碰撞的速度愈來愈快形成了太初核反應結果就成就了宇宙大爆炸。應對經文:《神說:要有光，就有光。神看光是好的，就把光暗分開了。》

經過宇宙大爆炸，太陽系形成乙太陽為中心的八大行星／其依序為「水星Mercury，金星Venus，地球Earth，火星Mars，木星Jupiter，土星Saturn，天王星Uranus，海王星Neptune 「註:冥王星Pluto不是行星，於2006年8月在捷克布拉格的國際天文聯合會（IAU）決議將其剔除行星範圍」及圍繞各行星的衛星如月球等。距離太陽愈遠，則愈沒有輻射熱如天王星和海王星，此兩星球基本是酷冷含水氣的藍色星球。唯獨地球擁有輻射熱外又有如上述兩星球的水資源。大爆炸時大量的旋轉塵埃及岩石和氣體形成了的各星球, 由於重力吸積過程不對稱,因而形成行星的角動量Angular Momentum 以致產生地球的自轉，隨同太陽的吸引力場，同時繞行太陽的公轉，這是造物主奇妙的安排，使它能孕育出萬物的生命。應對經文《諸水之間要有空氣，將水分為上下。並要發光在天空，普照在地上，於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜,又造衆星。》

註: 以上創世紀對應經文的連結，僅供參考。  

待續～