相信真神的信徒，都知道這一個關係人類生死的大事：
【真神七天創造了天地萬物，在神眼中一切都是『好的』。神把最美好的伊甸園賜給亞當夏娃並吩咐亞當說，『只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。』
就在那某一天，蛇對夏娃說：神豈是『真』說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？你們吃的日子不一定『必定死』，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們就如神能知道善惡。
之後神宣告祂的審判，因此蛇受到咒詛，必用肚子行走終身吃土與人彼此為仇；從此苦楚和勞苦伴亞當夏娃一生！亞當夏娃雖沒有當場斃命，但因再也吃不到生命樹上的果子，不能永遠不死，從土而出又歸於塵土成為人類的結局！】
仔細解剖和分析這事故，可以得到幾個重點：
其一，蛇主動向夏娃解釋神話語的意思。
其二，蛇很狡猾的勾起夏娃的私慾 ，–個渴望如神一樣可以擁有分別善惡的慾念。
其三，記憶力只是一個藉口，在私慾引誘下夏娃選擇滿足自己的慾望，接受了蛇的解釋。
其四，亞當，夏娃和蛇都受到神的懲罰，明確的證明蛇的解釋是錯誤的。
其五，相信和遵守錯誤的解釋以致違背神的真理和命令（神口裡所出一切的話就是真理），在公義的審判下，夏娃和亞當成為必死之人。
以此為前提，看看今天各門各派的教會對聖經和真神話語的解釋與蛇又有什麼不同呢？
請參考馬太福音書三章十六，十七節：概要的說，耶穌受了洗，隨即從水里上來，天忽然為他開了，施洗約翰就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在耶穌身上。從天上有聲音說，『這是我的愛子，我所喜悅的』！
沒有了狡猾的古蛇，人一樣會問，神『真』的說耶穌是祂的愛子嗎？耶穌不是說過『我與父原為一』嗎？從屬靈上來說，父，子，聖靈，原為一體，耶穌和神是同質的，因此『耶穌是子也是父』，不是嗎？
這一個解釋有何不妥呢？
拿出這解釋的人會堅決否認他試圖纂改聖經經文！孰不知，當我們把這解釋延伸開來，『耶穌是子也是父』的理解，等於是把神的話『這是我的愛子，我所喜悅的』很巧妙的改寫為『這就是我，我喜悅我自己』。這與蛇把真神的一句話『你吃的日子必定死』改寫為『你吃了不一定必定死』，有什麼不同呢？後者是直接式的, 前者是間接式的，更加讓人難以捉摸到其真偽。但曲調雖然不同，目的卻如出一轍，為了要叫夏娃和人相信與神話語意思完全相反的真理！
如果我們仔細解剖分析和比較以上兩個事故，也可以得到幾個重點：
其一，可以說教會主動向人宣傳自己所定下的教義和神學理論。
其二，教會勾起『人可以達到平安喜樂的生活和白白得到永生的慾望』。
其三，『只要信就得救』成為了無需努力研究真理的藉口，人為了滿足自己的私慾，選擇接受教會的解釋，『子就是父』只是其中一條而已，不是嗎？
其四，請問，我們需要親耳聽到神的宣判才承認【把真神的話『這 是 我 的 愛 子』 理解為 『這 是 我』 】是錯誤的嗎？
其五，相信和遵守違背神真理的解釋，當公義的審判臨到時，我們這些已經是必死之人將會面對什麼不同的結局呢？
我只能坦誠的說，支持我的信念的是聖經裡記載的一些定論，以下提出兩點以供參考：
其一，『No one has seen God at any time. 從來沒有人見過神』！可見，使徒約翰的意思是他親眼見過的耶穌並非真神！
其二，還有一處記載，猶太人聽聞耶穌說『I and my Father are one我與父原為一』，就認為耶穌是在宣告自己是真神，犯了褻瀆的罪，拿起石頭要砸死他。耶穌為自己辯護，說他只說自己是神兒子而已，猶太人沒有理由指責他犯褻瀆的罪。可見，主耶穌否認他就是真神。
由此可見，『我與父原為一』應該是一個比喻式的詞句 Figurative Language。猶太人卻把它當敘述式的詞句Simple Statement照着字面的意思去理解，這是多麼荒唐的一件事，不是嗎？
可見，在使徒約翰的定論和主耶穌基督的反駁前，『子就是父』的理解是多麼的荒唐可笑，不是嗎？
末了，在十五世紀馬丁路德發表了（Ninety Five Thesis）九十五條被顛覆的真理。主耶穌說，唯有真理能使人成聖；真理就是神口裡所出的一切話！如果神的真理全都被人的私慾顛覆了，人還能靠什麼去得救呢？這不就是『真神和主耶穌基督的敵人』千方百計想要得到的結果嗎？
這是我Desert Rose沙倫玫瑰2021年終感言，與君分享！