天國是努力進入的？不！

天國是努力進入的？不！  

對觀福音書中有兩句主耶穌說的話跟「努力進天國」有關，一句在〈馬太福音〉，另一句在〈路加福音〉：

從施洗約翰的時候到如今，「天國是努力進入的，努力的人就得著了」。太11:12

律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，「人人努力要進去」。路16:16

照字面意思看起來，好似主耶穌提醒基督徒要努力進天國，但這真的是耶穌的意思嗎？不，天差地遠。為什麼呢？

在太11:12和路16:16中文和合本翻譯的「努力」，希臘文是比阿澤泰biazetai，意思通常是「使用力量/暴力」(use force/violence)，並且根據主動或被動情況有不同的解釋。舉「閱讀」為例來說，主動式是我讀一本書，被動式則是我被(他人)讀一本書(別人讀書給我聽)。比阿澤泰這個動詞可以是主動式，也可以是被動式。

在太11:12的情況很清楚，比阿澤泰是「被動式」。所以ESV翻譯作：

From the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven has suffered violence, and the violent take it by force. (從施洗約翰的時候到如今，天國遭受了暴行，暴力的人搶奪它。)

中文新譯本的翻譯作：

從施洗的約翰的時候直到現在，天國不斷遭受猛烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。

原文(直譯)作：

從施洗的約翰的時候直到現在，天國被暴力迫害，暴力的人強奪它。

完全沒有一絲「人該努力進天國」的意思。

事實上，主耶穌在〈馬太福音〉11章心中感嘆，因為施洗約翰被關在監獄裡，不久後就會被砍頭。所以耶穌講論施洗約翰，說「婦人所生的，沒有一個比施洗的約翰更大。」因為施洗約翰就是〈以賽亞書〉預言為彌賽亞開路的聲音，而彌賽亞的來臨會帶來天國/神國的實現 --- 對當時的聽眾來說，這意味著以色列獨立建國，脫離羅馬帝國的挾制。所以施洗約翰作的是在天國降臨前最後與最大的工作。等到天國降臨/以色列建國後，每個在新國度內的都是享受彌賽亞帶來統治下的公義、和平與自由的新公民，而這些是施洗約翰一生都無法享受的 (天國裡最小的比他還大)。

可憐的施洗約翰！從他時候直到如今，天國不斷被暴力迫害，暴力的人搶奪它。施洗約翰被暴力下獄，很快就要被砍頭了。執政掌權與天空屬靈的惡者不斷逼迫天國的降臨，他們想要將天國搶走，阻止神的計畫。他們用暴力逼迫了施洗約翰，殺了他。以後，他們也會用暴力逼迫彌賽亞，殺了耶穌。

所以這是太11:12的解釋，與「人該努力進天國」完全無關。天國其實不斷被人掌權的私慾迫害，千年前如是，千年後如是。但神的國總會到來；不是照人想像的，反照人想像不到的。暴力與權力流了耶穌的血，這血，卻柔和謙卑地從十架滴下 --- 你恨我，但我愛你。

第二句在路16:16，而這句話比較難以解釋，因為比阿澤泰的意思在這裡很模稜兩可，可以做主動式，也可以做被動式。

所以ESV列了兩種翻譯：

The Law and the Prophets were until John; since then the good news of the kingdom of God is preached, and everyone forces his way into it. (主動式：律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人強行要進去。)

The Law and the Prophets were until John; since then the good news of the kingdom of God is preached, and everyone is forcefully urged into it. (被動式：律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人被強行催促進去。)

如果照主動式解釋，耶穌只是在敘述一件事實。律法和先知到約翰為止 --- 簡單地說新約要準備展開了；從此神國的福音傳開了 --- 我教導與傳揚的「新約」福音；人人強行要進去 --- 有許多人聽見後強行要讓天國降臨 (可參照奮銳黨，其想要天國在政治上降臨/革命，或其他跟隨者認為的主耶穌「得國」，不斷催促耶穌「作王」；他們搞不清楚主耶穌帶來的天國是聖靈對人心完全的契合、自由與更新)。但，天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易 --- 這種照人政治私慾的「進天國」是不可能的，因為我帶來的天國只會按照律法的真理 --- 公義、良善、和平，去成就，與人欲(建立一個大一統、全世界聽從的教會)無關。

由於比阿澤泰只出現在太11:12與路16:16，按照平行參照 (太11:12是被動式)，較為可能使用被動式。那麼其解釋就是：

新約福音傳開了，從此人人被神的旨意(他願意萬人得救、明白真道。提前2:4)、基督的愛(原來基督的愛激勵我們。林後5:14)與聖靈(所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。林前12:3)不斷催促著要進天國，照著舊約聖經中隱藏的真理規模 (天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易)。〈馬太福音〉22章要人強行赴宴的比喻或許是比阿澤泰被動式的一個參考。

無論是主動還是被動解釋，路16:16也與「人該努力進天國」無關。

那人不該努力做些什麼嗎？該，但不是進天國，而是進窄門。路13:24的「努力」才是一般中文意義上的努力。

人憑努力是進不了天國的。如果人憑著自己努力就可以進天國，耶穌就不需要來，那些虔誠遵守律法的祭司、文士與法利賽人早就一腳踩進天國大門了。天國大門是耶穌用自己的血替我們撬開的，得救是本乎恩，因著信，不是出於行為 (弗2:8-9)。因此，我深深地感謝與放心。不是我「努力」去抓住神的恩典，而是神的恩典「緊緊」地抱著我，照主所說：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。約6:39