現今存在一些很幽默的思維:

1. 有神同在的傳道傳福音，必會有聖靈大大同在有能力，絕對會代領吸引眾多的幕道者受洗!

所以挪亞傳了百年福音與警告世人要悔改，搞了老半天居然沒半個人悔改，結論就是因為神

不與他同在，所以他做工顯現不出神同在的證據!

但是聖經怎麼說呢 ? 經上記載神說:挪亞是個義人!

2.凡不遵行教會指派的傳道者，其靈必有問題!

民11:24 於是摩西出去…他召集七十個長老，叫他們站在聖幕四周..把賜給摩西的靈分給那七

十個長老。靈降在他們身上的時候，他們都像先知一樣呼叫…其中有兩個長老伊利達和米達

仍然留在營裏，沒有到聖幕那裏去。在營裏，靈降在他們身上，他們也像先知一樣呼叫起來

…有一個青年跑去見摩西，把伊利達和米達所做的事向他報告…這時候，嫩的兒子約書亞說

話了..他對摩西說：「我主，請阻止他們。」摩西回答：「你是為我的緣故而嫉妒嗎？我情

願主把他的靈賜給他所有的子民，使他們都像先知一樣呼叫！」

3. 神是忌邪的神，必不至會住在骯髒污會之地與罪人同在!

按以西結書第八章所記載8:5神對我說：「人子啊，你舉目向北觀看。」我就舉目向北觀看，

見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像，就是在此行這大可憎的事……你看見了嗎？你

還要看見另有大可憎的事………

這可神奇了，忌邪的神居然在所羅門建造的聖殿，忍耐可猙之物許久，但終不見以色列人悔

改，而導致神的榮耀逐漸離開聖殿.

4. 有神同在的工人行神蹟奇事，倚靠聖靈大能所建立的教會，與不斷苦口婆心全心牧養的教

會一定會聖工興旺!

保羅歷經艱辛，流淚禱告所建立了小亞細亞七教會，不多久待保羅離世歸天後，經若干年後

七教會全毀，可嘆保羅做了白工 !

4. 經上記載神會保護義人，一生平安即遇凶險或走過死蔭幽谷，然則神的杖與神的竿都會保

護扶持!

那麼亞伯真是死的太慘了，神不但不伸手保護他，可嘆連司提反都不如，居然還看不見天開

了，嗯 ! 或許他是個惡人!

5. 經上記載神的話安定在天，永世不變，句句成就!

創17:9 神對亞伯拉罕說：「你也必須堅守我的約；你和你世世代代的子孫都要堅守。你們當

中的男子都必須接受割禮；這是我與你以及你世世代代的子孫所立的約，你們必須遵守…以

此作為我與你們立約的記號。

所以有一天，當保羅可以跨時空遇見亞伯拉罕，跟他說神已經成全割禮了，你的子孫不用再

世世代代行割禮，我看亞伯拉罕聽完後不是吐血就是跟保羅翻臉!

6. 十二使徒與保羅應該比比看，到底誰按手因而受聖靈的人多，因為從受聖靈人數的多寡，

進而可以瞭解，神比較喜悅那個傳道者，進而與他大大同工!

然則，小弟我查閱諸多典籍，都找不著這般答案，可能千年來歷代拉比與神學家，眾家都

覺得這個議題很無聊，根本沒有討論的價值!

7. 保羅講話前後言行不一，所言不及其行，傳的根本不是真理!

A.話說這個保羅，一會兒要我們效法他如同他效法基督，一會兒又要上告該撒!我說保羅啊!

您幫個忙吧!您所效法的基督是不與世人爭辯，至死順服，安安靜靜的獨自走向骷髏山啊，

所以，即便您有委屈，也該安靜等後神的申冤，要完成經上所言:人打你左臉你應該連右臉

也讓他打的聖經教訓啊!

B.再說，歌林多教會與七教會有多少聖靈親立的官長，管理教會，你怎麼可以不服聖經教

訓----不可批評你的官長，而且眾人憑愛心歸勸你--你不但不悔改還口述佇立書信，再三論

斷，大加韃伐，您啊，真是太不尊重神，又不守道，太恣意忘為了!

C.還有您說你進入第三層天領受奧義，誰看到啊 ! 還是你說了就算 !我看你是在做假見證想

提高自己的地位喔 ! 

而且就跟你說割禮是神親自設立的，你說在基督十字架後，外邦人受洗歸入基督可不必再

行割禮儀式，你是在傳異端嗎，你難道不知所傳的道理是不可超越基督的教訓嗎，基督在

世有說可以廢除割禮儀式嗎!

D.最後一點，你怎麼可以私下接受信徒餽贈與金援，你難道不知道凡信徒所奉獻的，都當

歸入耶路撒冷神的殿，因為信徒所奉獻的一切都是奉獻與神的，任何人都不可不服從教會

章程，私自收取運作，難道你保羅在羅馬時代就私搞基金會嗎 !

 

呵!呵!呵!請原諒小弟偷懶不想打字了，其實這些幽默的問題真是多到爆了!

 

話說神同在的三個層次

 

第一層次--無所不在

神的確無所不在。以弗所書一章23節告訴我們，神充滿萬有。萬有就是宇宙中的一切所有

。詩篇139篇進一步的告訴我們，就連陰間，也有神的同在!

我往那裡去躲避袮的靈．我往那裡逃躲避袮的面。我若升到天上、袮在那裡．我若在陰間

下榻、袮也在那裡。（詩 139:7-8）

但這個層次的神的同在是感覺不到的。雖然每一個場所都有神的同在，但人們感受不到祂

的存在，和祂同在所顯出的聖潔、公義和慈愛，但是他們還是照常犯罪，並不感到懼怕或

傷痛。

在這個領域裡，神的僕人需運用過去所得的恩賜和智慧去為思維主的同在。

 

第二層次--神的顯現（啟示的領域）

這個層次神的同在，是人所能夠感受、體驗得到的，我們可以稱之為「神的顯現」或「顯

現的同在」。

愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。（約 14:21）

神樂意向尋求祂的人顯現。當我們親近祂，祂就親近我們（雅 4:8）當神向愛祂、尋求祂

、親近祂的人顯現時，往往也會賜下啟示，為使我們更認識祂。因此，當我們進入神顯

現的同在，也可以說我們進入了「啟示的領域」。在啟示的領域裏，人能夠遇見神，並

被神改變。

 

第三層次--神的寶座降臨（榮耀的領域）

感謝神的恩典，藉著在父寶座前、又在我們中間的聖靈，我們能夠隨時經歷祂顯現的同

在，並在啟示中與父神同工。但還有另一個層次的神的同在，是我們夢寐以求的。在那

個領域裏，瞎眼的看見、耳聾的聽見、瘸腿的起來行走、死人復活... 我們只能俯伏敬畏

，驚嘆神的作為！

先知以西結曾在異象中看見耶和華神乘坐基路伯造訪人間，祂的寶座來到地上。

我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像... 耶和華的榮

耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿

。（結 10:1,4）

這樣的同在也各在摩西的會幕和所羅門的聖殿完工之時降臨於聖所。

當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其

上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。（出 40:34-35）

希望我們能夠隨時與主相交。若主格外施恩，我們或許還能在活人之地得見耶和華的榮耀！