當你在異邦受盡一切痛苦時，你會想起我耶和華曾經給你的選擇！

要歸向基督因祂有拯救的大能：http://www.youtube.com/watch?v=hL3Q1noI70A

基督徒都說慈愛的神，會原諒誠心悔改之人的一切罪，這句話絕對沒錯！

但請您不要忽略一個事實，你一定要為你的犯行付出昂貴的代價，只怕那代價過於你暗夜哀

嚎所能承擔的，其實人生中一切罪帶來的痛苦，不都是人類違背神諭自以為是，自找的嗎?

神說：當耶路撒冷的爭戰日子滿足了！我要與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些

國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無

罪）。在耶路撒冷的哭牆上，插滿了無數的禱告小紙條、境外的猶太人大多要每年一度回到

哭牆的前面朝聖。

以色列人稱為神的選民，其種族的優越，在各個領域，都有極優的表現，舉世有目共睹，也

成為他們民族的驕傲。但猶太人卻是一個悲苦的民族，有說不盡的血淚史，如苦膽般凝聚在

每一個猶太人的心頭。 提起以色列人罪惡的歷史，可說是罄竹難書，自士師時代（主前一千

三百年至一千年，約四百年期間）起，以色列人便因多次背逆神與拜巴力偶像等大罪，而招

致異族的侵略與欺壓，嘗盡了苦頭。 而每當神的選民向神呼救時，神便派士師，拯其選民於

水火。

而當大衛王與所羅門王冠上的榮光歛盡，這些在巴勒斯坦蕞爾小國的人民， 便開始了他們長

達兩，三千年國破家毀的流亡生涯。所羅門王死後，分裂為北國以色列與南國猶大，成為兩

個更小的國家。並且兵連禍結與長久的鬩牆內鬨，招來了周圍虎狼之國如亞述，巴比倫，波

斯等國的侵略。

這兩個小王朝乃分別於主前721年（亡於亞述）及586年（亡於巴比倫）完全覆滅。

結束了以色列王國的歷史。以色列人不但國破家亡，最重要象徵其民族靈魂的耶路撒冷聖殿

也被毀，殿中的聖器盡被劫掠。而劫餘殘留的人民，也被放逐到異域為奴，長達數千年。

神的選民遭受如此悲苦的劫難，都是咎由自取。

在以色列覆亡的前後，神多次多方地差遣祂的先知，向這個民族不斷提出警告，但頑梗的選

民卻置若罔聞，我行我素。而且一直延續到二十一世紀的今日，毫無改變。 

最能表達以色列人悲苦心聲的，莫如詩人在流亡中留下來的詩句：

他們曾在巴比倫的河邊坐下， 一想起錫安就哭了， 我們把琴掛在那裡的柳樹上， 因為那擄

掠我們的，要我們唱歌， 搶奪我們的，要我們作樂， 說，“給我們唱一首錫安歌吧！” 我們

怎能在外邦唱耶和華的歌呢？ 耶路撒冷呀，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧， 我若不

記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的， 情願我的舌頭貼於上膛。”（詩一三七：1-6）

被俘虜到異邦為奴，還要受敵人的調侃與揶揄，真是情何以堪！流亡異域的以色列人的悲歌

，較之三閭大夫屈原的離騷九歌更為沉痛！ 猶太人將歷代以來的悲慘遭遇，與以色列人在各

地被迫害的慘痛歷史，以及數千年民族痛苦心靈的血淚，都澆奠在這堵石牆上。

當他們千里迢迢地由世界各地奔回耶路撒冷，回到哭牆前，伸手觸摸到石壁時，便悲從中來

，號咷痛哭！將民族的，家族的，及個人胸中的塊壘與悲苦，都帶到在這座哭牆前，向神傾

訴。他們有時也將心中的祈禱寫在紙片上，塞進牆縫中。 

猶太人的哭牆文化，所代表的是他們民族悲愴抑鬱的情結。他們內心的呼求，倒底是甚麼呢？

是神選民的引咎反省嗎？

是憂傷靈魂的痛悔嗎？

還是依然在殷切的盼望中，等待祈求“彌賽亞”的降臨，以復興大衛王朝的榮耀？

事實上！我們無從得知。

但是我想神藉歷代先知所發出的警告與訓誨，現今都該還留在我等的耳邊吧。

誠如耶和華所指示的：因為這不是虛空、與祢們無關的事，乃是祢們的生命！在祢們過約旦

河要得為業的地上、必因這事日子得以長久。

文：翼報