神說：「惡人死亡，豈是我所願意的，我不是盼望他們悔改，轉回過來得生嗎？」

大衛本活在神恩典中，卻因順從情慾作祟，導致犯下重罪。約莫一年的時間大衛根本

不願認罪悔改，那一年裏他從神界墮落在魔界中！也在這段時日裏大衛深刻的感受「

失去歡樂與生命力」與「失去神愛和聖靈的同在」。

其實，神並沒有拋棄他，神給了大衛時間，藉此讓大衛去經歷那種沒有神愛，沒有神同在，

無窮無盡的悲涼與秋風秋雨之淒苦，迫使他能更加深刻的認識神，也更殷切的悔改懇求神的

赦免！

在那日---神的時間到了，神就差遣先知拿單譴責大衛，大衛立刻「覺醒」，他知道這是神的

恩典，他緊緊抓住神的恩典，不再逃避，他承認自己得罪神，勇敢公開自己的錯誤，希望神

赦免他，使他「重得救恩之樂」！

在彼得後書中、彼得很明確的提出，要抓牢神的話作為萬事的憑據。因為神自己的話，從亙

古直到現在，雖經過諸多時空變化，但是卻絲毫沒有改變，起初是如何，現在還是如何。神

用彼得在此，使我們瞭解神的時間觀念。說實在的，對於神來說，根本沒有所謂”時間”的這

回事，因為神並不受時間來限制，千年在祂看來如同一天。神的一天，在人看來或許是千年。

因為我們的神是從太初直到永遠的神，所以時間並不會影響神的作為。

因此，我們應該非常清楚，僅管世間有許多眼見的事物，在那擾亂我們，然而神是不受時間

限制，而人類的時間觀，卻會限制人的行動依據，而此依據卻對神無用，因為時間對神從來

就不是問題。本因這樣的推論，就會引申出人類，對於神作為的體會因人而異。

聖靈在經上指出，神希望能累積多點悔改時間給人類，讓人能體會神的心腸，因此懂得歸向

神，進而回轉歸向神，不再說謊悖逆，在神的面前拒絕悔改，繼續行惡忤逆神，甚至不把將

來的審判當作一回事！

神願意人悔改、也能體會人因犯罪後，因罪的束縛而軟弱、無知茫然。因人生短暫如白駒過

隙、世間人類之相助也不可靠，只有澈底瞭解相對界虛幻、進而明白、追求、尋找永恆不變

的真神。

從古至今，神的心一直在容忍罪人。當我們研讀羅馬書第三章時，就可以讀到這個事實，神

用寬容的心來忍耐先時犯罪的人。

神留時間等候人，這就是神亙古不變的慈愛心腸。

從舊約直到新約，都是這樣，從亞當墮落開始，一直到新天新地出現，我們的神一直存著這

樣的心思在等候人，所以、在以賽亞書上，在以西結書上，我們會聽到神的嘆息－「惡人死

亡，豈是我所願意的，我不是盼望他們悔改，轉回過來得生嗎？」

這就是神對人的心思！所以聖靈在這裡說，「神看一日如千年，千年如一日，」那原因乃是讓

人多有悔改的機會，可是呢？問題也在此！神的等待不是沒有期限的，神的等待是有結束之時

間性！

甚麼時候結束呢？誰都不知道！但我等瞭解、慈愛的神，給罪人再嘗神恩的機會、與悔改歸向

神的時間，是絕對有結束的那麼一天（這所謂的"結束"並不是人們常說的"世界末日"）！這就

有如耶立米書所記載，神差派耶立米先知多方多日，曉諭警戒以色列人要立時悔改，如或不然

神就會發出判語命定四害在世剪除罪人！

「現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」

那明天會怎樣呢？明天要如何？神可沒有說！

但神說：現在是，現在是悅納的時候，現在是拯救的日子。明天可能是，可能不是，因為神沒

有說是，或不是，但是現在就一定是。

如果這是神的旨意，我等就要能深刻的領會，要通透些，要深遠些！

因為在未來的某一時日裏（尚未到世界末日）、我們一定會親眼看到、從現在"人犯罪事件"

起到神如慈父般，殷切盼望回家，且慈愛忍耐寬容的日子、是一定會結束的、如到那時、再

痛哭、再呼求，再想悔改；我想真的為時已晚了！