今早打電話回家，電話另一頭的聲音不是很有精神，我知道爸爸又有心事了，我輕輕的說：「爸！我知道你心裡難受」，爸說：「不難過！你們都很孝順，我已無所求」。我又說：「爸！我們多禱告吧！」，爸說：「我一天禱告好幾回」。最後我說：「爸！神開路不會只開一半」，爸終於有精神了，他說：「是！神會繼續帶路，雖然很慢，但祂不會只帶一半」。這是我與一個84歲的父親的對話，他自去年母親病倒後才相信耶穌，他一輩子依賴母親，母親是他生活中的支柱，但母親昏迷了將近半年，他頓失依靠，有天夜裡，我從他房間走過，聽見他正向耶穌禱告，如果不聽內容，我可能以為他正和母親說話，因他對耶穌傾訴所有。
去年母親住進加護病房後，她在長老教會的好友打電話來，她告訴我：「妳媽媽如果能復原，妳們全家一定都會因此信耶穌，上帝會多很多孩子」。我將此訊息告訴病床上的母親，雖然她全身插滿了管子，尤其那根穿過咽喉的呼吸管明顯的讓母親痛苦不堪，但她竟然點頭，表示她也期望全家人都信耶穌。
我記得幾年前，有一天母親心中愁煩，我要她和我一起禱告，我告訴她先說：「奉主耶穌聖名禱告，然後向耶穌傾訴所有」，語畢，聽到身旁的母親開始禱告：「耶穌！我是住在某某市某某路某某號的蘇某某•••」。
也許對熟悉悟性禱告的人而言，母親的禱告是很好笑，但有何妨？耶穌哪會計較她的禱告方式！祂只聽媽媽訴說心中的愁苦。
去年母親癱瘓前兩星期，我隔著電話要她多禱告，也要她早日受洗，她卻告訴我，她對道理懂的不多，她也不會禱告（不會唸一篇正式的禱告文詞），我隔著電話以幾乎嘶喊的聲音告訴她，神不會在乎我們是否有美麗的禱告言辭，他只看我們是否有一顆愛神愛人並信靠祂的心，這在耶穌眼中才是最重要的。
我不知為什麼今日的信仰有這麼多的條件，照理我們與神的關係應該是很自然的，祂是我們的天父，祂為我們承擔了罪，祂體恤我們的一切。當我們翻開聖經，信心、盼望、愛三樣信念始終不斷的重複出現，但有多少人願意接受信仰的本質原是很單純 ，人們總是不停的為信仰加上包裝，例如：一定要有敬虔的外表、要會說屬靈的話、要服從教會、要維護真理••••••。
真理！大家口裡不斷喊著的真理，但何謂真理？自古大家不停的為維護真理動干戈，兩千年前，猶太人因真理之故將耶穌釘於十字架，今日，一個資訊發達民主自由的時代，仍有人為真理之故，心靈被緊緊釘牢在「真理」的「十字架」上，有人為了「真理」不惜讓心中的恨意摧殘別人，這「真理」到底是何物？為何有這麼多人為「真理」付出大代價，真理真的這麼重要嗎？
我們知道人類史上的「真理」是不斷演進改變的，如同天文學家哥白尼提出「太陽是宇宙中心」的理論，他認為「地球不是宇宙的中心，而只是月球軌道的中心」，這理論對現代人是再平凡不過的常識，但在當時的社會，卻是難於被接受，因為「太陽是宇宙中心」是一種變更，而且違法了神造地球，地球是宇宙中心的思想。但人的智慧是受時代限制的，故哥白尼為這變更付出巨大的代價。
今天我們常說回歸聖經，但回歸聖經並不是按照字面解經，而是除掉泛濫的宗教傳統、教條、儀式，讓我們的心靈回到信仰的源頭，直接從神那裡汲取力量，但今天卻有人卻將回歸聖經字面化，認為聖經沒說的就是異端，故楊傳道的「魔鬼自存論」成了今天真耶穌教會領導者眼裡的異端，也成了新加坡教會要提議除名楊傳道的罪名之一，但同理，聖經並沒記載「真耶穌教會是唯一得救的教會」，也沒記載「說方言是得聖靈的惟一憑據」、「得聖靈必說方言」，但真耶穌教會竟將此奉為真理，而未曾檢討自己是否已偏離真理？
有一天我和一位朋友談宗教，我直接了當的問他，是什麼問題阻擋他不願踏進宗教門檻？他回答：「因為宗教並沒讓人與人的距離縮短，反而讓人拔刀相向」。當然，這位朋友只看到宗教的負面，而沒看到正面，就如同很多人只看到信仰的捆綁，而沒看到信仰所帶來的救恩。我心中想著：「我們是否可能將信仰中的捆綁降到最低點，讓神的救恩更真實的呈現在世人面前？我們是否可以謙卑的實踐神的道理，而不強迫別人依自己眼界中的「真理」而行？何況耶穌的臨到，已打破了舊約的律法，我們還有什麼「真理」非守不成？如哥林多前書13章所記：「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛」。如果我們相信神的救贖，我們活在對神救贖計劃的盼望中，我們盡心盡力愛人，還有什麼比這三點更明白的刻劃出神對我們的簡單要求？可惜人們總是不斷的自行添加「神的要求」。
上星期楊傳道以「愛與真理」為題勉勵我們，他提到馬太十二章一節說：「那時，耶穌在安息日從麥地經過，祂的門徒餓了，就掐起麥穗來喫，
法利賽人看見，就對耶穌說：看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！
耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的我們事，你們沒有念過嗎？」。
大衛和跟隨他的人因飢餓之故到祭司亞希米勒那裡求食物，祭司除了聖餅外沒有其它食物，但依照摩西律法，聖餅惟有祭司纔可以吃，但祭司亞希米勒因著憐憫違背了真理的律法，他將聖餅給了瀕臨餓死的大衛，而他也因此失喪了自己的性命。當祭司亞希米勒因律法問題被王所殺，我們可能因此覺得理所當然，因真理是不可違背的，但我們卻看到耶穌讚美亞希米勒，祂說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」，當主耶穌在真理與愛之間作選擇時，主耶穌深知愛的力量能使條文字句的真理變活潑，也惟有活潑的真理才有救人的大能，故祂教導我們選擇愛。
主耶穌愛我們並非因為我們行了「五大教義」和「十大信條」，真耶穌教會只是人所設立的宗教團體，沒有這些人所定訂的規條，耶穌的救贖仍然存在。如果「神是愛」，我們怎能膚淺的相信主耶穌只救會說方言的信徒，我們將聖靈當成真耶穌教會特屬的權益，甚至也相信慈愛的天父只愛真耶穌教會信徒，別的教會信徒除非卑屈的接受真教會的「真理」，否則就等著下地獄吧。事實上我們都可看出這種「真理」的原則乃是剝奪別人的權利，然後獲取獨霸的「愛」，但這不是由天父來的愛，這是一種自私、獨享的心態，這更是以一廂情願的方式去認識神，並強迫別人接受自己狹隘的「真理」。
耶穌不是一個緊守「真理」的人，但為何今天我們的信仰卻像層層的枷鎖，要我們死守所謂的「真理」？只要我們的言論、行為和教會組織的規定不同就會被硬扣上異端的大帽子，這和耶穌以愛為行事的準則大異其徑，為了愛，耶穌甚至連「真理」都可有彈性的調整，我不知今日這麼重視「真理」的真耶穌教會對耶穌所留下的榜樣有何看法？
