我要仰望耶和華，要等候那救我的神！

至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神（彌七：7）

先知彌迦的事奉，表現出是神大有能力的僕人：滿有力量公平才能；也

是神忠心正直的僕人，敢於指斥人的罪，不徇人的情面（彌三：8）!

先知也向我們展露他屬靈的生活：

先知是注重與神靈交的人：他仰望神，等候神，因為他倚靠神的靈，不

靠自己的勢力，才能。他是恆切禱告的人，他能說：“我的神必應允我”，

是表明他不僅禱告，而且是有信心，相信神應允他；雖然現在還沒見所

祈求的實現，但他堅持的禱告，相信神的應允總會來到。

他這樣相信的根據是甚麼？因為他知道神的信實，所說的必然成就；

他也必須知道自己的聖潔，因為神不聽罪人的禱告。

教會不復興，無法單獨批評幾個人不好，其間有個主要的原因，是在

大多的信徒身上，顧己不念神--根本沒有盡到禱告的責任。

也許，我們聽見過“人心不古”的話，嚮往原始的盛世，仿佛是理想的黃金

時代。其實，那只是不合理，不合事實的幻想。自從人類墮落以來，會幕

聖殿就從來沒有理想過：第二代始祖就兄弟相殘殺，現今所有的壞事，古

代都不缺。看先知彌迦的世代，就是希西家王復興前的猶大社會：“地上虔

誠人滅盡，世間沒有正直人，各人埋伏要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。

他們雙手作惡…”君王，首領，都一同行惡，“他們最好的，不過是蒺藜，最

正直的，不過是荊棘籬笆…人的仇敵就是自己家裏的人。”（彌七：1-6）

除非你不相信聖經所記述是真的，誰也難說那是理想的烏托邦。

先知並沒有灰心，也沒有向神要求另調工作；他知道憑自己的力量作改

革，全沒有希望。要與罪惡妥協，從財主的手中得好處，討生活嗎？他

從來就不曾想過！他也沒有像屈原一樣，投海厭世自殺…先知彌迦是神

的僕人，他仰望神，他禱告，他藉著神的靈工作，作看來沒有盼望的工

作。他為了主，不顧惜自己的性命，傳不討人喜悅的信息；他沒有人類

奧援支持，聖殿中的祭司把持著經濟，不會分紅給他。

在任何世代中，罪惡總不會缺乏，常是比公義盛行。

歷史上不斷有敵擋神的人，強盛的政權。他們雖曾猖狂於一時，但都像

被水沖去；神大能的手，把他們從地圖上抹去，不再被尋見，只剩下了

殘破的廢墟，供後人憑吊。

哈巴谷先知祈求復興

耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為（哈三：2）

復興的基本條件，是認知復興的需要，和復興的可能。現實的景況，不論如

何悲慘，總不該認為那是正常的，是不可能改變的。

先知哈巴谷知道現況不理想，但人的失敗，不能阻礙神的得勝。他禱告：耶

和華啊，求你在這些年間，復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的

時候，以憐憫為念。（哈三：2）他在困苦的現實裏，像大衛一樣，向神舉

起心來，作“流離歌”為禱告，因為他堅信立約的神，是信實可靠的，有恩典

，有憐憫，不忘記施恩。

勇敢的忍耐：看見局勢不好，明哲保身，轉變方向逃走，是一般的反應；但

先知卻“安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。”（哈三：16）這是真的處

變不驚。

雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，

圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。

（哈三：17-18）

一般人皆認為對我好就是好，現在好才是好。先知哈巴谷不因環境而氣餒，因

為看見神的大能，相信祂的應許必然成就。雖然，還要等許多年，到主前539年

十月二十九日，巴比倫的審判才實現。在目前，他不是看不見現實的經濟情況，

同國家的現況一樣的衰敗，沒有可以樂觀的理由，甚至生活可能陷入困難；但

他能唱出美好的信心之歌。他的歌聲，響徹許多個世代，鼓舞無數灰心失望的

人，使他們繼續走艱難的十架道路。

人不能靠自己的力量，過滿足神的生活。先知說：“主耶和華是我的力量，祂使

我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。”（哈三：19）他像大衛一樣，知道

人是脆弱的，失敗的，惟有靠聖靈行事，才可行在高度傾斜的山坡上，而得保守

安穩，不至於滑跌（詩一八：33）。這描繪出神賜恩給義人，使他完全倚靠主，

得到超自然的力量，雖處艱難而能夠得勝（賽四○：29-31）。他不是僅勉強苦撐

持，而還口中“出嘉美的言語”（創四九：21）。

基督徒在世界上，不免有苦難，而且比世人有更多的苦難，因為還要加上同主受

苦的分（啟一：9）。

甚願我等能因我們全能且慈愛的神----以色列的戰車馬兵而歡欣。

亦甚願我等配稱為神的僕人----能跟隨主耶穌的腳蹤，走十字架的道路。

文：中國福音