活泉甘霖的帳戶下來了! 詳情請點擊這裡

片雨沛雲

  • 證壇 --- 神在其中

    Soumis par chaolin le mar, 03/25/2014 - 10:15
    Authors: 
    Owen Chao

    這是一個風雨欲來，卻愛神愛人的故事；也是一個刀光劍影，卻和平喜樂的故事；更是一個沒有神蹟奇事，卻有真神同在的故事。 

    -------

    當年，百姓制伏了仇敵，得了約但河西的迦南美地(書21:43-44)。這一代的以色列百姓，乃是親身隨經歷過南征北討的善戰之民，也親眼見過約但河水分開、耶利歌高城倒下、太陽延遲落下等大神蹟的百姓，更是最後親口答應必定事奉真神的忠貞百姓(書24:21)。這十二支派同心協力、同歷戰陣、同畏真神，最終打下了一份份美好的產業。

    當時，以色列十支派在會幕、約書亞和大祭司以利亞撒面前，抽籤分地為業(書18-19)。流便、迦得和瑪拿西半支派的族人則在幫助了十支派爭戰後，回到了自己的屬地 --- 約但河東(民32)。若在當時，看著與自己一同流血犧牲的兄弟終究要離開，不知是何等傷感？但兄弟有自己的產業，又怎能強迫他們留下？只能將奪來的財物，望兄弟帶走與家人同享(書22:8)。

    而這離開的流便、迦得和瑪拿西半支派，則在走到約但河邊，與十支派屬地交界的邊界，築了一座高大的壇(書22:10-11) --- 一座與在示羅真神會幕面前一模一樣的壇(書22:28; the copy of the altar of the LORD)！

  • 善惡樹與十字架

    Soumis par chaolin le mar, 02/04/2014 - 13:52
    Authors: 
    Owen Chao

    「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死(創2:17)！」這創世時真神所吩咐的唯一禁令，成了魔鬼利用的「陷阱」，也成了始祖的「網羅」。自古以來，善惡果的功用便一直引人遐思：是「性」？是「智慧」？是「羞恥」？…其實聖經的答案早已講明：「那人已經與我們相似，能知道善惡(創3:22)。」

    既然真神自己都說吃了善惡果後的始祖「能知善惡(創3:22)」，不就表示魔鬼說得是實話(創3:5)？不！決不是！魔鬼的確行了詭詐(林後11:3)！那牠到底騙了始祖什麼？

    「汝等將如神，能知善與惡。」魔鬼這麼說(創3:5)；既然神所造的一切都好(包括祂所創造的人，創1:31)，這被真神看為「甚好」的始祖，心中又怎會有驕傲可言？又何來的「眼目並肉體的情慾*」？這始祖像要如神一般的動機，乃是出自孩子想要像父母的天性，是純全善良的。如同我們想效法如同耶穌基督一般地謙卑憐憫，又像主耶穌要我們如同天父一樣地完全(太5:48)。所以魔鬼的試探顯出了牠的惡極，因牠「藉善以成惡」！

    這藉著「孩子想要像天父一樣的善」來成就「孩子遠離天父/兩者心傷欲絕的惡」就是魔鬼殘忍詭詐的本質！從此之後，人類便如神一樣，善惡自訂！所以你的「善」不一定是我的「惡」，而我的「惡」也不一定是你的「善」。當人不再以「神的善為善、神的惡為惡」，而是照著自己的「善惡」行事，從此就離神越來越遠。

  • 夢中梯

    Soumis par chaolin le mar, 02/04/2014 - 13:09
    Authors: 
    Owen Chao

    一生喜住帳棚(創25:27)，幾乎不曾離家遠遊的雅各，現在卻不得已要離開父母，到那從未去過的哈蘭地(創28:2)。其時，雅各早已不再年輕*。


    這老人雅各獨自離開了別是巴，走向哈蘭(創28:10)。走了至少一日的路程，來到了古城路斯(創28:19；that city was called Luz at the first，該譯作：但那城起先名叫路斯)。雅各卻是寧願住在野外，也不願進城一宿，道盡了孤單、害怕又自我封閉的情感：誰能陪我同行？誰能保證路途沒有危險？又有誰不會欺負一個外族過客？


    不遠處，是人聲鼎沸的城市；荒野中，一老人枕石而眠。這人群中的寂靜與孤單，這想要同伴卻又害怕被傷害的矛盾，如同黑暗來臨一般，重重地壓到了雅各的身上，壓得他沈沈地睡去…(創28:11)。


    忽然！竟見一梯頂天立地，神的使者上去下來(創28:12)，好不忙碌！言語傳遞，翅膀開闔，聲音喧雜，好不熱鬧！再仔細一望，竟見那創造天地萬物的主神！


  • 天生的野橄欖

    Soumis par chaolin le ven, 01/10/2014 - 16:47
    Authors: 
    Owen Chao

    「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。(弗2:8)」使徒保羅在給以弗所教會的書信中，明白地寫下了外邦教會得救的原因：本乎恩和因著信。這「本乎恩」的工作乃是耶穌基督按著時候降生、受苦、流血、進入死亡敗壞死亡、復活升天才完成的；在這本乎恩典的救贖當中，我們沒有付出任何辛勞。另一方面，雖說耶穌基督的救恩要拯救萬民(可16:15; 提前2:4)，人卻可以選擇拒絕。在這得救恩的過程中，人若不憑著信心接受那「愚拙的十字架道理(林前1:18)」，則終必與救恩無份。這「本著耶穌寶血救贖之恩」和「因信耶穌基督得以稱義」來讓萬民得救的方法，乃是出於神自己！

  • 義人必因信得生

    Soumis par chaolin le lun, 12/16/2013 - 11:32
    Authors: 
    Owen Chao

    「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。...他們既是常享安逸，財寶便加增(詩73:3-5, 12) 。」

    惡人為何大享平安與富足？義人為何多受苦難(詩73:14)？審判全地的主為何好似睜眼不見？充耳不聞？這「惡有善報，善有惡報」的現象，極大地困惑了舊約時期的古聖徒：似乎在這公義真神創造的世界中，並沒有公義可言？

    以賽亞先知預言的一世紀後，哈巴古再度向神發起了質疑：「你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒(哈1:3-4)。」

    面對哈巴古的質疑，真神竟是以「我必興起迦勒底人，以極惡來報惡」回答(哈1:5-12)！先知忍不住再次質疑：「你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢(哈1:13)？」主阿！這怎會是對的！？聖潔公義的主怎會放任惡人無條件隨意吞吃？

  • 讓教會高牆倒下來

    Soumis par Lch le jeu, 12/05/2013 - 04:20
    Authors: 
    LCH

    我先生常問我：「你們的教會對當前的政治有何看法？大家是否重視基督徒如何置身當今社會的問題」？我搖搖頭不知如何回答，但心中想著大家吵「真理」都吵不完了，怎會重視置身當前社會問題的討論？今天在和不流看到「來去監獄傳福音」的消息，雖然我沒參與這活動，但一股暖流浸潤了我的心，心裡默默的禱告神，求祂激勵大家往前走，如啟動的火車，沒任何阻力能攔阻它的前進，也求主鼓舞大家在這個「真理」晦暗不清的時期，努力將理論轉為行動力，走進社會為主發光，如同德雷沙修女說：「讓教會高牆倒下來，走進社會•••••」。

  • 「真」的省思 : 真理的「真」或 真假的「真」(修訂)

    Soumis par Thomas Wu le mer, 12/04/2013 - 14:15
    Authors: 
    tears-in-heaven
    前言:

            近個月來，閱讀多位弟兄姊妹因愛主、愛教會，在和不流發表有關真理、教會、教義的文章。為求完整的論述，必須引用多處經文、使徒教會實例、真耶穌教會歷史、與當今實例。故文章較長，請耐心讀完。也為主、為教會、為我們自己，期盼您的代禱。因對文章作一些修正，又見「以一貫之的聖靈」的貼文，心有所感，故加記「後話」於文末…

     

  • 大蒙眷愛的但以理

    Soumis par chaolin le lun, 11/25/2013 - 17:18
    Authors: 
    Owen Chao

    慣看多少星夜？搖想那曾獻祭給真神的喜樂？沒有國、沒有王、沒有聖殿、沒有家，能夠活下來就很好了，哪還敢奢求名為「尊嚴」的東西？更不用提所謂的「信仰」了？畢竟，讓我們國破家亡的就是這個我們祖先的神！

    西元前605年，少年但以理被擄到巴比倫帝國；十九年後，耶路撒冷陷落，地表上唯一一個敬拜獨一真神的國家滅亡了。

    尼布甲尼撒王從被擄之民中挑選出了相貌堂堂、四肢健全、天資聰慧的人，然後教育、訓練他們，要他們成為大巴比倫帝國中一顆努力工作的齒輪，並且將自己吃的食物與酒賜給他們(但1:3-5)。當時，多少聰明的猶大青年都接受了這份「恩典」，雖是偶然想起這食物乃屬摩西律法上「不可吃」的不潔之物，但又有誰膽敢拒絕來自於諸王之王(但2:37)的好意？更何況將來的飛黃騰達說不定就是要靠這份「恩典」呢！

  • 因為你當走的路甚遠

    Soumis par chaolin le dim, 10/20/2013 - 00:04
    Authors: 
    Owen Chao

    一夜大雨，洗掉了國中三年來的陰霾和飢荒，也洗掉了眾民對於真神的信仰和熱情。前一日還在大喊「YHWH是神！YHWH是神！」的百姓，在這王后起誓必殺神僕的氛圍下(王上19:2)，竟無一人保護神人，更不用提挺身反對了。

    見這光景，神人害怕，起身逃命(王上19:3 he was afraid)！

    怕！怎會不怕？迦密山上，神人禱告：使這民知道你YHWH是神，又知道是你叫這民的心回轉(王上18:37)。三年的工作，為得只是百姓；然而一夕之間，奔流的吶喊在政治權力下全然肅靜。在這光景之中，了解到原本看似“成功“的工作，竟是一敗塗地。神人懼怕的不是失去自己的性命，而是害怕百姓失去真實的信仰。

    在曠野走了一日的路程，神人或許自問：怎會要改變百姓的信仰觀念竟是如此困難？嘆罷了，道盡了微弱如我怎能再為神做些什麼？絕路中，透露出了心中那曾經最堅強的心志：勝過列祖(王上19:4)！

  • 知道的/不知道的 (3): 沒有交集的對話

    Soumis par Thomas Wu le lun, 10/07/2013 - 12:14
    Authors: 
    tears-in-heaven

    拉撒路患病，他的姊姊馬大和馬利亞差人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌素來就愛馬大和她的妹子並拉撒路。但耶穌聽見拉撒路病重的消息後，並沒有立刻趕去伯大尼，反而在所住的地方仍住了兩天。等耶穌到伯大尼時，拉撒路已經病亡，在墳墓四天了。馬大家中瀰漫沉重的哀傷，好些猶太人從耶路撒冷來看馬大和馬利亞，要為她們的兄弟安慰她們。

     

       耶穌聽見拉撒路病重的消息時，就說：「這病不至於死，乃是為 神的榮耀，叫 神的兒子因此得榮耀。」當他最後啟程要往伯大尼時，他又明明地告訴門徒說：「拉撒路死了，我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信…。」耶穌知道發生在拉撒路身上的事，是為了彰顯 神的榮耀；耶穌也知道他會使拉撒路復活，是為了確立門徒的信心。雖然肉體外觀上拉撒路又病又死了，但對耶穌而言，「這病不至於死」；因為生與死在 神是沒有差異的，它們都在祂的權柄主宰之下。但門徒卻不知道：有的想阻止耶穌去伯大尼，因怕猶太人拿石頭打耶穌；多馬卻以為耶穌要去赴死，而想與耶穌同死。(約11:1-16)

     

  • 兩家爭戰日久

    Soumis par chaolin le dim, 09/29/2013 - 09:25
    Authors: 
    Owen Chao

    「掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱。(撒下3:1)」

     

    掃羅戰敗自殺死於戰場之上，這以色列的第一位受膏君王，悲壯地結束了自己的生命。然而，其王朝並未告終。掃羅的兒子伊施波設當了國王，其勢力比起大衛實在多得太多：以色列十二支派有十一支派都是支持掃羅王室！

    而這受盡掃羅逼殺的大衛，除了自己一家的人支持之外，不過就是一些社會邊緣人與弱勢團體(撒上22:1-2)，甚至包括一些地方敗類(撒上30:22)；總數不過四百人(撒上22:2)。掃羅死後，以色列全國也沒有支持大衛當王，只有猶太一支派膏立了大衛做王(撒下2:4)。若是以民主選舉全國十二聯邦來看，大衛敗得太徹底！十二聯邦中只有一邦選了大衛！

  • 知道的/不知道的(2) : 捨己 (Denying Oneself 否定自己)

    Soumis par Thomas Wu le mer, 09/25/2013 - 08:48
    Authors: 
    tears-in-heaven

       「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裏，又軟弱，又懼怕又甚戰競。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。」（林前2:2-5）

     

        保羅自幼即接受嚴謹的法利賽人教門的訓練，熟悉猶太教的經典與律法，受教於大師迦瑪列門下；在雅典，他與伊壁鳩魯和斯多亞兩門當代哲學的學士辯論；他所寫的新約書信，也顯示出他對當代希臘文學的深厚造詣。猶太巡撫非斯都曾對保羅說：「你的學問太大，反叫你癲狂了！」

     

  • ［我知道的/我不知道的］： 門徒、法利賽人、瞎子

    Soumis par Thomas Wu le dim, 09/15/2013 - 08:50
    Authors: 
    tears-in-heaven

    「知識是教人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛 神，這人乃是 神所知道的。」（林前8：1-3）

     

       門徒

       有一天，耶穌和門徒在路上，看見一個生來是瞎眼的人。門徒就問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」(約9：2)

     

       人常常只以外表的貧富禍福來判斷：事業成功、發達賺錢是 神的祝福；貧窮困境則是 神的懲罰；尤其疾病禍患更是罪惡所致。曾聽聞有一姊妹身罹癌症，家中孩子均屬幼小，傳道未能以人溺己溺、同情的愛心給予安慰，代為擔當。反先論斷她必定是犯錯得罪 神，才遭來此病痛。

     

  • Another Story about the Ark of the Covenant

    Soumis par admin le dim, 09/08/2013 - 16:46
    Authors: 
    tears-in-heaven

    押沙龍在希伯崙反叛，聲勢甚大，隨從他的人民，日漸增多。

     

       有人報告大衛說：「以色列人的心都歸向押沙龍了！」大衛對耶路撒冷跟隨他的臣僕說：「我們要起來逃走…要速速地去，恐怕押沙龍忽然來到，加害於我們，用刀殺盡全城的人。」於是王帶著全家的人逃出耶路撒冷，在倉惶懼怕中，沿途本地的百姓都放聲大哭，大衛和跟隨他的眾人渡過汲倫溪，往曠野方向逃命。

     

       祭司撒督和亞比亞他帶領擡 神約櫃的利未人，將 神的約櫃從會幕中擡出來放下，等著眾民從城裡出來過溪。大衛看到祭司和約櫃，就對撒督說：「你將 神的約櫃擡回城去。我若在 神眼前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃和祂的居所。倘若祂說：「我不喜悅你」，看哪，我在這裏，願祂憑自己的旨意待我！」於是打發撒督和亞比亞他將 神的約櫃擡回耶路撒冷。

     

       大衛蒙頭赤腳上橄欖山，一面上一面哭。跟隨他的人也都蒙頭哭著上去；踏上羞辱惶恐、生死未卜的逃難之路。

     

  • A God Who Appeared in Darkness

    Soumis par admin le dim, 09/08/2013 - 16:26
    Authors: 
    Owen Chao

    當年百姓聚在西乃山下，等待真神降臨。只見山上火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗(申4:11)。在這極大的黑暗之中，神竟發聲說話！原來真神竟在幽暗之中(出20:21; 申5:22)！到了所羅門王奉獻聖殿之時，再次提起：神必住在幽暗之中(王上8:12; 代下6:1)。

    這幽暗乃是濃厚的密雲，層層遮蓋了天，阻擋了人仰望神的視線，如同真神在黑暗之中，人不得見。舊約時代，神以黑暗當作自己的「偽裝」，並給人「光暗善惡都是出於我」的「錯覺」，讓人對於神的作為想不明、看不清。

  • 摩西上山

    Soumis par chaolin le jeu, 08/29/2013 - 11:07
    Authors: 
    Owen Chao

    摩西四十歲，學了埃及一切的學問，行事說話大有能力(徒7:22)。卻寧願背負族人以色列的奴隸命運，而不願享受埃及王族的好處(來11:25)。四十歲，定意拯救百姓，奮力一擊；誰知，他的兄弟並不明白(徒7:25)。摩西只好奔逃至曠野，壯志豪情，盡化雲煙。

    舉手投足盡顯埃及王族氣概的摩西(出2:19)，在曠野中竟然學起了放羊！一放，四十年歲月已過。除了偶爾遙望埃及地與還在埃及受苦的兄弟，便是服侍米甸祭司一家；八十歲，羊群盡是岳父的(出3:1)！絲毫不為自己打算！隨著碎了一地的理想，這一生早已結束，空留嘆息與兩鬢霜白。

    那一日，摩西上了山。這山，四十年來不知爬過幾次，除了上山找羊，或許只剩下遠看埃及的回憶。驚鴻一撇，竟看見荊棘浴火而不損，大感吃驚，想著必要進前一看(出3:2-3)！竟聽見神的聲音：摩西！摩西！…故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來(出3:10)。

  • 有關約櫃的一件事

    Soumis par Thomas Wu le dim, 08/25/2013 - 03:18
    Authors: 
    tears-in-heaven

    以利作以色列的士師與祭司。 神曾經對他說：「你和你父家必永遠行在我面前。」在眾支派中， 神揀選他作祭司，使他燒香，在 神的壇上獻祭，在 神面前穿以弗得。但以利的兩個兒子，承接他的職分為祭司，卻不認識 神；也不尊重 神的祭物，隨己意奪取百姓的獻祭；更與會幕門前伺候的婦人苟合。以利雖然知道兒子的惡行，卻沒有堅決嚴厲地管教禁止他們。 神責備他：「我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？」 神不再容許他和他家行在神面前，「因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。」

     

    一天，以色列人出去與非利士人打仗。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了以色列軍兵約有四千人。回到營內，長老們檢討此仗 神為何讓他們敗在非利士人面前；以為是由於 神的約櫃沒有在他們當中與他們一同出征。於是打發人到示羅，將萬軍之 神的約櫃抬來。以利的兩個兒子以祭司的職分，也與 神的約櫃同來。當 神的約櫃到了營中，以色列眾人軍心大振，高聲歡呼，地也震動。他們以為約櫃來到營中，將使 神與他們同在，帶領他們打勝仗，救他們脫離敵人的手。甚至非利士人聽到 神的約櫃到了以色列營中，也戰競懼怕起來。

  • 從擁立為王到釘祂十字架(有聲文章)

    Soumis par admin le dim, 08/25/2013 - 00:00
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

          那天晚上，主的榮光四面照著牧羊人，天使對他們說：「救主基督今天為世人降生了！」從此人類坦然無懼回到施恩座前的道路，隨著主耶穌基督又新又活的腳印，一滴汗一滴血的鋪成。在這路上，恩典和苦難，榮耀與嫉妒，讚美和毀謗，愛戴及追殺不斷的交錯出現，使人眼花撩亂分不清「這人」到底是善還是惡？

    起初，對義者的忌恨只來自宗教高層：祭司、文士、法利賽人。這些人三年來所思想的都是同一問題：「如何儘速的除掉他？」不過，百姓對主耶穌的向心力使得他們不得不暫緩。然而，誰能料到？在最後排山倒海「釘他十字架！釘他十字架！」的呼喊裡，不僅夾有高層的憤怒，更帶有來自聽過祂講道，見過祂行神蹟奇事，吃過祂變餅，甚至簇擁過祂做王的百姓的大聲！

    Audio icon audio recording

  • 想披婚纱(有聲文章)

    Soumis par admin le jeu, 08/22/2013 - 00:00
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

    我 們認識已經一年多了，有一天妳忍不住對我嘻皮笑臉的抗議：「傳道！妳為什麼每次『只說』我可愛？」我有點錯愕，深怕無意間傷了妳。接著妳又說：「女孩分四 等：漂亮，美麗，可愛，有內涵。我一定是既不漂亮又不美麗，所以你才說我可愛，對不對？」從那天以後，我總故意說妳很有內涵，然後看妳生氣的笑臉，深深的 酒窩掛在妳的臉上。

    小時候父母在外地謀生，妳和弟弟是由大妳兩三歲的姊姊帶大的，三人從小相依為命，長大後，姊先離家到國外打天下，歷經許多難以想像的滄桑，最後來到這兒落腳，接著，妳和弟弟也相繼的來投靠姊姊。

    那天 妳告訴我，妳決定離開我們，到另一個國家，去找父母幫妳決定了的那位弟兄。這條路不但會花掉妳所有的積蓄，而且又艱險，在近八小時的車程裡，妳將站立的被 卡在大卡車的某一角落，見不到陽光，看不到沿路的鳥語花香，只有炙熱的馬達聲和夾帶汽油味的空氣，以及和妳擠在一起的陌生人的氣味伴著妳，我害怕在那樣悶 黑的空間裡，妳不能思想，本想叫妳別走，但又擔心如妳所說，再不走，會更後悔：「如果N說留下，我就留下！」（N和妳一句話也不通），妳總很天才的會將離情弄得讓人笑出淚來。

    Audio icon audio recording

  • 讓非洲小孩上學去

    Soumis par admin le sam, 08/10/2013 - 15:13
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

    親愛的嘉銘兄弟，平安！

    蘇力發猛威時，星期五晚上，我就坐在長榮23:50回巴黎的班機上等起飛。飛機上了跑道，最後還是放棄，折回到港口。但因為風大，空橋無法靠近機門，所以大家也就無法離開機艙。如此一等，等了六個小時。直到星期六的早上六點多才起飛。平安回到巴黎。感謝主。也感謝擔心我颱風天搭飛機的同靈的代禱。

Pages

plus...