昨晚2015/4/16在一位正潛心整理TJC百年歷史的年輕同靈，在自己的網頁上寫道：「目前總會某些重要文件，當權派已經陸續在銷毀（隱藏起來？）」//
YM Yang/楊昱民
愛的萬物論講座 - 2 [愛之深處無懼無憾下]
Soumis par admin le mer, 08/12/2015 - 02:18愛的萬物論講座 - 1 [愛之深處無懼無憾上]
Soumis par admin le mer, 08/12/2015 - 02:12
ven, 04/17/2015 - 14:19
#1
信仰反省系列: 活流更佳
dim, 03/01/2015 - 23:52
#1
又轉向了 話說 40,000,000 新台幣
二月18日進到中國大陸與A區的同靈過溫馨的除夕夜。19日新年感恩聚會。20日星期五晚上及21日安息日和大家一起分享神的話語，滿心甘甜。從法國和德國回中國過年的歐陸十幾位同靈都特地遠道趕到A區守安息，齊聚一堂。早上孩童獻唱法文詩歌，青年彈奏天上曲，在主裡做美好的交流。喜樂洋溢在會堂裡。下午同領聖餐，記念主救贖大愛，祈求主加添力量在羊年裡為主活出更燦爛的一年。
22日星期天驅車前往B區在甲教會的青年座談，23日到乙教會行千人的聖餐禮（B區的規矩是每逢新年，初一起一連數天在各會堂輪流舉辦聖餐，感念主恩）。24日主持婚禮證道後趕往機場直奔C區。下飛機再搭約三小時的車程到某地已經是午夜一點多了。25日八點起早上三堂課下午三堂課與來自C區各地百餘同工分享以西結書。最歡喜再見到那批令我日夜思念肅然起敬的工人。又認識許多新的。他們坐在板凳上的上課精神一流！26日同樣一天課程。27日離開中國到臺灣桃園機場轉機五小時轉往另一國。
在轉機時打開十天以來在中國無法連線的FaceBook，見一同靈21日的留言：
jeu, 02/12/2015 - 11:59
#1
為何偏離聖經在所不惜？回應「聖靈充滿」決議的提問。
微塵說的是。聖靈充滿既然沒有度量的標準（主耶穌的聖靈充滿看在外人法利賽人的眼裡是靠鬼王！保羅的聖靈充滿看在主內同工「撒但差役」的眼裡，應該是離經叛教吧！），然而聯總為何會忽然訂出聖靈充滿的標準來限制神聖靈要充滿誰就充滿誰的絕對主權？
在【話說「在新約時代，受聖靈說方言為聖靈充滿之基本前提」的產生過程】一文裡已將事情的來龍去脈做了有說明。這是一件純政治性的決定而非真理性的取向。Cf. http://www.seventhousand.net/en/node/1240
當時大家所沒有料想到的是將YM停職後並沒有如預料的為了生計去開計程車或到夜市賣麵條，無暇再顧念教會的事。從此聯總幾位同工多年來處心積慮要除去YM的心願就可以神不知鬼不覺的完美畫上句點了。這「決議」達到了它的目的，可以安心的束之閣樓，誰還去注意？
聯總在2012.03.23將YM逼到死角，要YM接受這一政治性的「聖靈充滿」之議決，否則停職，斷生計。YM在會議室裡仰天長嘆：我怎能為了生計而違背牧養我一生的神？寧可被斷生活路也不從。於是停職拍版成真！以下是當日的日記：
dim, 02/08/2015 - 22:51
#1
誰是誰的前提？ 是方言？是聖靈充滿？
誰是誰的前提？ 是方言？是聖靈充滿？
聯總負責人會2010年4月1日決議：「受聖靈說方言為聖靈充滿的基本前提」，並（偽）稱這是「本會共信之道」。發文要求各教會宣導並公布。導致亂象叢生。
事實上到底誰是誰的前提？簡單舉例：
1. （徒7.55）司提反被聖靈充滿，看見了神的榮耀。
司提反不是先看見神的榮耀，然後才被聖靈充滿。反倒是先被聖靈充滿，然後才看見神的榮耀。所以聖靈充滿是司提反看見神榮耀的前提！
2. （徒4.31）門徒被聖靈充滿，放膽講論神的道。
門徒不是先放膽講論神的道，然後被聖靈充滿。是倒反過來的。所以聖靈充滿是因，門徒放膽講道是果。
3. （徒2.4）門徒被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起多國的話來。
和以上兩處經文一樣，使徒們並不是先說起別國的話，然後才被聖靈充滿。正好相反，他們是先被聖靈充滿，然後，接著，才按著聖靈所賜的口才說起別國的話來！
可見聯總負責人會一致通過的決議（減YM一票）：「在新約時期，受聖靈說方言為聖靈充滿之基本前提」顯然違背聖經記述。