禱告是一輩子，是用血(生命)說話。
但以理書 1:8 但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
但以理書 6:10 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自巳家裡，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷）一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。
但以理這兩次呼應禱告涵義。 #不是那大眾固定的禱告， #不只是靈言，是用身體實踐在禱告。試想今天有多少人有聖靈？但是確行不出禱告(神同工)。
就像亞伯拉罕，不用禱告就神這樣說：『創世記 18:17我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？』
當然沒有人要反對，靈言禱告的重要性『哥林多前書 14:4 說方言的，是造就自己。 』
但以理不會在當下決定要不要用王膳、飲王酒時禱告，因為不因飲食玷污自己身體已經是一輩子的事。但以理禱告更是，一日三次素常。
亞伯拉罕也用一輩子的生命，證明禱告。神同在靈交。程度到神做事不得不告訴他。
路加福音 22:54 他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡，彼得遠遠的跟著。
22:56 有一個使女，看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：這個人素來也是同那人一夥的。
22:57 彼得卻不承認，說：女子，我不認得他。
遠遠的跟著，第一次被發現，再次被指證，第三 #你這個人，我不曉得你說的是甚麼
正說話之間，雞就叫了。 叫聲讓彼得醒了！哭了！
越是捨不得，越是想珍惜，才會哭 才會難過。
我們今可以很悠哉悠哉的說，不要效法彼得，要緊緊的跟主走。道理你講的很好，很感動人。可惜沒有如果！
彼得的三次且不離開，早已無可指謫。更是我們去思考，今天我們的信仰，有沒有辦法這樣百折不回(心裡上的衝突，離開，留下)？主阿，我就是同你下監，同你受死，也是甘心。 ( 約翰福音 18:10 西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳，那僕人名叫馬勒古 )
彼得的留下，彼得的行動。希望也喚醒我對信仰執著，深刻情感執意。
摩西說，我不會說話！我不知道你是誰叫什麼？... 神都回應了。是誰造人的口？我是自有永有！ 所以當問題不在是問題，就是我們的問題。
一位同靈跟我分享，詩篇 25:2 我的神阿，我素來倚靠你， #求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。 25:3 #凡等候你的必不羞愧，惟有那無故行奸詐的，必要羞愧。 #等候神的必不羞愧。雖然我還沒有深刻體會，但是我深信這應允必定在我身上，也要藉此向惡者誇勝。 不會因為路程的艱苦卓絕，事務煩勞而向(神.你)，怨聲載道，失去信心。因為等候你的必不羞愧。
保羅在大馬色路上，蒙神光照顯現，揀選。難道就一路暢所欲言？暢通無阻？不！大家怕他，幸.巴拿巴的出現。 保羅為主服事的路，怎樣？ 哥林多後書 11:23 我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。11:24 被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下。11:25 被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。11:26 又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裡的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。11:27 受勞碌，受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。 11:28 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。 難道我們要說神沒有帶領保羅嗎？！
深度 當越來越知道自己，就會越去堅持，什麼是自己該去努力，什麼是該放手，尤其隨著年紀增長，看到人事物都累積一定的"感慨"。 也許我們太熟悉這環境，而變得不願意改變，深度就漸漸地體悟。 亞伯拉罕，真的很不簡單，當聽從神呼召的時候，去哪裡都不知道？就這樣走到迦南地。幾千公里的沙漠、披星戴月的寒冷深夜，炎炎夏日的白晝；走到底還是沒有一個屬於自己的地，葬妻還買了一塊地。 替孩子娶妻，還千里迢迢的跑回家，為了要延續生命，難道迦南地沒有女子嗎？不！神必為你預備，這樣子囑咐老僕人。 信仰的延續，必須要哦有深度。 我們不知道祂怎樣的安排，但不管如何，走在主路上就會遇到祂，看見祂。 老僕人一路上的謹守主人的話，天將晚...(已等待一段，向神祈禱)。 王后以斯帖，要求為她禁食三天三夜，我若死就死罷。 當我們深深地將心交託給神，不管風雨多大，我們都可以走在水面上。
