14. 真耶穌教會的定位
由以上所列真耶穌教會種種人為錯誤與缺失，真耶穌教會的信徒有必要再進一步自我反省，反省自己是否是「唯一擁有真理的教會」，是否是「唯一得救的教會」，是否是「唯一有聖靈的教會」？如果以上答案都是否定的，那麼真耶穌教會的信徒有必要再進一步反省自己在基督教界的定位，其實也不過如此而已，甚至遠不如別人！遠不如那些聖工蓬勃發展、教會增長快速的靈恩派教會，也遠不如那些將愛心確實付諸行動的美以美會、長老會、安息日會，那些辦學校、蓋醫院，設立救濟機構的教派，也遠不如那些為求神的公義行在地上，為求人權、對抗極權貪腐，而犧牲性命的外教會人士！真耶穌教會已經成了主所說：「按名你是活的，其實是死的 . . . . 你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的」；「你既如温水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去」 (啟三1-2, 16 ) 。
14.1. 「真耶穌教會是唯一得救的教會」之說法已超越聖經之教導，與以前自稱「萬國更正教」一樣，乃出於自大及忌妒分争之心態，應不可再有此說法，以免阻礙基督身體的合一。這世界只有一兩百個國家，哪來「萬國」？當初說此誇大話的人，多未曾踏出中國一步 (雖然「萬國」只是形容詞，但也可由此看出說者的自大心態表現於言行）。若詳細研究真耶穌教會初代歷史，當可察覺早期工人自大和忌妒分爭之心，例如自己給自己洗禮或按手，爭論誰是創始人。
即使神會使用人的忌妒分爭之熱心將福音傳開 (腓一15-18 ) ，傳給你我，但忌妒分爭是不屬神的 (林前三3-5；加五19-25；雅三14-18)，故你我要警惕，免得「傳福音給別人，自己反被棄絕了」 (林前九27 ) 。真耶稣教會早期工人張巴拿巴，及之後一直延續的南北內鬥，各立總會，以及近代的楊 X民事件，都與忌妒分爭有關。
14.2. 「真耶穌教會」只是「真教會」之一部份，但兩者不可劃上等號。「真教會」乃是神在各時代各地方，所揀選的真選民及真信徒所組成的一個無形屬靈團體 (invisible church)，其成員包括舊約的亞伯拉罕、新約的使徒信徒，以及之後散布在世界各地各教派 (或不屬任何教派教會) 的聖徒。有形的教會 (visible church) ，如摩西所帶領在曠野行走没有會堂的會眾、新約的各地方教會 (如哥林多、以弗所) 、及之後的各教派會所，包括「真耶穌教會」，都含有真信徒和假信徒。其中的真信徒才是「真教會」、基督身體的成員。
14.3.耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裏的, 我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一羣，歸一個牧人」 (約十16) ，此話中的「這圈」應是指當初耶穌所帶領的猶太信眾，而「另外有羊」乃指後來福音外傳之後的外邦信徒。「真耶穌教會」其實也是屬於這外邦教會之一的「另外的羊」，而不是「這圈」。故「真耶穌教會」只是一支被接在主幹的「野橄欖」，並非主幹 (羅十一17, 24)。
14.4. 合一並不是以「真耶穌教會」為中心，要別的教會來合「真耶穌教會」，而是要以主基督為中心，眾教派教會一同歸向此牧人。眾信徒或眾教派教會要聽主的聲音，而不是聽從「真耶穌教會」或其教義。正確的教義或真理是主發出的聲音，是出於主，也是主的，並不是「真耶穌教會」的。「真耶穌教會」 (某些人) 要除去這種唯我獨尊、自以為是的心態，存謙卑的心與別教會認真查考聖經、共同「聽主的聲音」。
14.5. 「閃電從東邊發出，直照到西邊」(太廿四27) 不是指「真耶穌教會」在中國興起。該經文是在描述「人子降臨」要像閃電一樣：閃電一照，全地從東到西都要一同看見。即看見人子「有能力，有大榮耀，駕者天上的雲降臨」，此天象要像閃電一樣，從東到西，「從天這邊一閃，直照到天那邊」 (路十七24)，是如此地既快又廣又明顯地的被普世萬民一同看見 (太廿四28-31」。前後經文除了描寫人子的兆頭之廣泛與明顯外、也講述那日子的「不可知」和「突發性」 (太廿四36-44；路十七22-35)。真耶穌教會 (某些人) 不可再誤用或濫用此經文，以免被人笑話對聖經無知，也因而減弱本會解釋其他經文的可信度。
14.8 過去真耶穌教會不與其他教派來往，自以為是唯一的、獨特的，此乃自大與忌妒之心使然。真耶穌教會要用心研究自己的歷史，查考自己創始人從各外教會學得哪些教義和觀念，就可以知道其教義幾乎沒有一樣是自創的，別人早就有了，是從別人那兒學來的，再加以重新包装，或妄稱是由神啟示而來。 真耶穌教會要用心省察自己的歷史，包括從古至今有多少的分爭分裂、多少的貪汙攬權，多少的淫亂，就可以知道它不是「唯一得救」的教會。真耶穌教會只是眾多被稼接在好橄欖樹上的一支野橄欖，「所以你不可自高，反要懼怕 . . . . 不然，你也要被砍下來」(羅十一13-24) 。
14.9 真耶穌教會要深入且誠實公正地研究自己的歷史，得以認識認清自己，不看自己過於所當看的。教會要把早期所有的歷史文献、出版物及著作、開會紀錄、所有可供歷史研究的文字產物 (如往來書信)，全部電子化保存，以供大家研究。其中應當研究的，例如：本會的教義發源及發展史，追溯每一條教義之起源與演變，例如真耶穌教會最早期是否有安息日之教義 ，是何時由何人從外教會引進的？早期之洗腳礼是否只強調彼此洗腳，是否未與得救連上關係？在何時被何人改成與得救有關？是誰開始倡導極端化的口號「真耶稣教會是唯一得救的教會」？「五大教義」是何時才正式成形的？何時被「绝對化」而超越「基督的福音」，並取而代之成為佈道的主要內容？教會從何時何人開始變相，把原本傳「基督的福音」改成傳「五大教義」、傳「真耶穌教會」？是誰認為「五大」還不夠大，要「十大信條」才夠？是否一開始就強調聖餐禮的餅要用「一個」且「無酵」，或是後來才由某人推廣的？大陸南方好像還有很多真耶稣教會不強調說方言，卻有神蹟奇事隨著？這似乎表示說方言非絕對真理？
此外也要研究每一個想法及人的傳統之來龍去脈，例如反聖誕節、不稱牧師、规定誰不可在教堂內結婚、是誰規定要會背頌「十大信條」才可以受洗？是誰開始要求受洗者除了信耶穌外，還要宣告信「真耶穌教會」才可以受洗？
更要研究：魏保羅和其他前輩受了哪些錯誤的啟示、做了哪些不正確的教導？例如预言主耶穌五年內再來，信徒要改姓「耶」 (因耶和華及其兒子姓「耶」，我們既是神的兒子，也當姓「耶」，猶如釋迦牟尼的信徒很多改姓「釋」 ) 。
還要研究：真耶穌教會只是二十世紀初興起並橫掃全球的五旬節運動 (Pentecostal Movement) 之一個小產物。與此同時，還有數不完強調靈恩、神蹟、医病等類似的教派教會。他們也有神蹟奇事，也說方言 (但未必堅持是得聖靈的必要証據) ，也蒙神悅納與同在。這個事實証明「五大教義」並非絕對必要。沒有「五大教義」的真信徒仍然蒙恩得福、得悅納，當然也得救。此邏輯推理等同於當初使徒教会及耶路撒冷大會所採取的邏輯推理，即，既然外邦人在不守摩西律法的情況下都能蒙恩蒙神接納，就足以証明摩西律法並非絕對必要 (参考徒十一1-18；十五1-21) 。
這些研究的目的就是要讓真耶穌教會的信徒大眾，確實瞭解自己的教會是怎麼受到「人意」的影響，使信眾知道自己的教會之「人為」本質 (即非由神而來)，而不會對它產生不合實際的迷思和幻想，甚至把它當偶像來崇拜。更重要的是讓信徒知道，在真耶穌教會的五大教義還沒制定完全或统一之前，神早已揀選人為衪的信徒，並用神蹟奇事等各種恩惠來証明衪的悅納與同在。由此可知神的悅納與同在並非因「五大教義」。「五大教義」乃是人為的產物，「真耶穌教會」也是人設的「宗派」或社團組織，沒有它們，神依然施恩拯救。使信徒知道，人若主張「信五大教義並加入真耶穌教會才能得救」乃如同使徒時代主張「受割禮才能得救」 (徒十五1) 的異端一樣。也使信徒知道，「真耶穌教會」只是神的教會中眾多肢體的一份子，在這宗派出現之前、之時，及之後 (before, during, after) ，神的教會一直且永遠存在。各宗派只是暫時的，终將合一，以新婦身份被主接走。
另一方面也讓信徒明白，在教會成長的過程中，
林锡仁弟兄的著作，真耶穌教會定位的省思，不是在做无病的呻吟。因为非常实在的，真耶稣教会已经看不见自己的定位，在传扬基督的同时，在短短的百年中迷失了自己！看到教会成为这模样能不流泪吗？
回想始祖当年，神 呼 唤 亚当说，你在哪里？（创3：9）
神这样的在呼唤，你会因此认为神不知道亚当在哪里吗？『无所不知』的神会不知道吗？不可能，是不是？
那是什么原因神要这样的“ 呼 唤 ”亚当呢？
这是你应该问自己的一个问题！
你如果细细思量，你可以体会到当时的亚当认同夏娃所为。夏娃摘下果子来吃，又给她丈夫，她丈夫並没有拒绝和指正太太，也跟着一起吃了！（创3：6）
夏娃迷失自己的定位，亚当也附和著迷失了和忘记了自己的定位！这是先生爱太太应有的表现吗？
如果你没有忘记神是无所不知的，把神的『无所不知』加在一起去尝试理解整段记载，你才可能看到记载里包含著的另一个可能的意思！从文章的脉络，你可以看到其实神不是在问亚当而是在呼唤亚当，其意是要亚当自己反问自己，说，亚当我儿，你问你自己，你知道自己身在何处吗？你知道你自己的定位吗？
所以很有可能是亚当自己忘记了自己身处何方，忘记了自己的定位！並非神不晓得亚当的定位，不是吗？
如今真耶稣教会里的“林，梁，车，谢，等等”就有如“夏娃”，而教会众信徒就有如“亚当”！
“林，梁，车，谢，等等”好像夏娃一样迷失了自己，在神面前行不公义的事情。而教会众信徒竟然重蹈覆辙，犯了亚当当年所犯的过错，附和与认同“林，梁，车，谢，等等”不公义的行为！！！也跟着他们一起做出不公义的事！！！
真期望各位听到，有细微的声音在 呼 唤 真耶稣教会众信徒，你们在哪里？
哀哉，流泪的先知耶利米将重新复活，为我们所爱的教会泪流满腮！
林锡仁写的百条改革，没有一条是多余的，不是吗？
如果耶利米先知复活了，他也一样会流着眼泪向著你说，考虑考虑吧！不要叫别人得救自己反而沉沦了！
你知道自己的定位吗？