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  • 告與不告的分析

    Submitted by admin on Tue, 02/12/2013 - 03:07
    Authors: 
    bwnj

    ＜代貼同靈對告與不告的分析＞

    分析：
    1，依照耶穌（初代教會）的教訓，若教內有人與人的衝突，找兩三人評理，若一方不聽大家意見，則將之視為外邦人。

  • 該是提告的時候了！

    Submitted by admin on Tue, 02/12/2013 - 01:54
    Authors: 
    bwnj

    ＜代貼同靈的建議＞

    「以司法力量獲取真實材料，交由聖徒來審理」

    數年前，見亂起，YM曾依據聯總規章授與聯總負責人「隨時可調閱和影印聯總任何文件的權力」要求行政同工交出作假材料,但聯總至今卻是相應不理。

  • 對版主的建議

    Submitted by admin on Tue, 02/12/2013 - 00:56
    Authors: 
    bwnj

    < 代貼同靈的建議＞

           HBL的版面已經被Rawls攻佔了，焦點模糊了，雖然謊話連篇，不知所云卻正是林永基所要的局面。

  • YM「發明真理說」初探：兼論YM啟示觀

    Submitted by admin on Sat, 02/09/2013 - 11:28
    Authors: 
    rawls

    有人問YM：「所謂的『撒但自存』這種想法，使徒先知有這樣的認知
    嗎？」，YM的回答是：「我不認為個人能夠得到真理，我認為個人可
    以發明真理」(YM，《從起初神創造天地聖經研討會》台中場逐字稿，
    2012年6月)，這就是YM的「發明真理說」。

    「發明真理說」替魔鬼自存解套
    YM之所以提出「發明真理說」，主要目的是因應別人質疑「魔鬼自存」
    前所未聞，故以「發明真理說」來替「魔鬼自存論」正當化。如果真理
    可以「發明」，而不只是「闡明」，提出使徒所未曾說過、欠缺聖經明
    文依據的理論，好像也不是太大的問題。

    引用保羅「發明」奧秘當理論依據
    YM「發明」這字倒也有他的聖經依據，保羅在西四4就說「叫我按著
    所說的話將這奧秘發明出來」，既然有保羅背書可以「發明」，YM我
    為何不可「發明」？

    和合本百年翻譯，面臨語言意義變遷挑戰
    先不論YM有沒有保羅「使徒」的地位，YM緊抓「發明」這字，其實
    是利用了和合本翻譯上的不夠精準及時代落差。百年歷史的和合本翻譯
    以使用白話及通俗語言聞名，但因翻譯時間久遠，有些翻譯文義已和翻
    譯當時有落差。

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