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不好意思，Rawls，套用了你的标题。
既然你这么喜欢给人扣教主的大帽子，那么也送你一顶吧。
毕竟，在TJC十几年了，第一次听到信徒说“魔鬼不是恶的”这种高论
实在是比“魔鬼自存”更加来的惊世骇俗啊。

嗯，随便举几句您的“魔鬼非恶论”核心论点吧
“憑什麼說神是善的？魔鬼是惡的？「能力」比神小，不等於就是惡！比起基督徒的神，魔鬼的信徒還更多，為什麼魔鬼就是惡的？為何貼魔鬼「惡」的標籤？歧視魔鬼？牠不是不能現光明、溫暖、愉悅的形象，事實上牠在廣大異教製造的「宗教經驗」，經常就是既美好、又強大。魔鬼若不「反抗」神，就不是惡…”
这些话，要是拿到讲台上去说，我估计IA马上吓的没空管YM的事，要先把你开除了吧。

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非常感谢Makuro的分享
你鞭辟入里的分析，令我受益良多。
然后，关于你提到的一个论点，就是
“自存論與其他信仰理念(如 神的全知, 全能, 掌全權) 不和”
我也想说一点自己的理解。

既然你引用了安瑟伦，那么我也引用一句阿奎那的名言吧：
“任何矛盾的事物都不在神的全能范畴之内。”—托马斯.阿奎那

要回答这个问题，必须先明白一点：
“全知，全能”这几个概念存在歧义。
我们必须承认，如果认为这几个词的普遍含义就是最准确的含义
那么就不可能回答关于神的问题。