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  • 教會的權柄是什麼?

    Submitted by admin on Fri, 02/08/2013 - 22:24
    Authors: 
    bwnj

    初代教會沒錢給乞丐，但是他們給的更好，可以讓瘸腿的乞丐起來走路。

  • 控制議題

    Submitted by admin on Fri, 02/08/2013 - 15:07
    Authors: 
    bwnj

    不知讀者們有沒有注意到，當大家正在討論教會行政問題要如何改善，或是正在關心非州法語區的財務出了那些問題時，就會馬上有Rawls的貼文上來HBL攪局，故意轉移大家的話題，他的目的是在打散議題的正確發展，使問題失焦。因此他的文章不但佔據和不流版面，也佔據大家的時間和精力，而讓我們無法去談論、探討、教會目前的種種問題或學習更重要的東西。HBL參與者反被Rawls牽著鼻子走。所以筆者建議，若他的文章不是針對我們的議題，對信仰也沒有造就或教育價值，盡可能不必做回應。因為若我們浪费時間在Rawls身上，則無法深入探討我們所關切的重要問題，而無法達到有建設性或造就性的結論或改革方案。

  • 再談信仰歧出：以林義鴻的「雅威聖會」為例

    Submitted by admin on Fri, 02/08/2013 - 00:45
    Authors: 
    rawls

    對「異端」問題的再補充
    關於如何判斷「異端」？基督教神學界的「主流意見」是否認為TJC
    是異端？我先前在〈與錫仁兄談何謂「異端」及如何評價TJC？〉這
    篇文章已經提過。不過既然還是有人不太清楚，我試著再補充說明。

    前TJC傳道的追尋歷程
    在和不流發過文的林義鴻，曾是TJC的傳道，後來在1985年因教義
    分歧而離開，經聚會所、基督徒聚會處、長老會、貴格會、聖公會等
    一段探索、追尋歷程後，成立基督徒聯合會，但後來又因聖靈、安息
    日的教義與會內長老意見衝突而再度離開，如今成立「雅威聖會」。

    不是要掀舊傷口
    舉林義鴻為例，不是要再掀他及其家人傷痛的過往，畢竟離開TJC這
    種兄弟分家，不論對哪一方都必然是很大的情感創傷。但因「雅威聖
    會」教義和TJC有部分重疊，其核心教義又剛好符合基督教「異端」
    判斷的典型案例，所以冒昧的以其為例說明，並無向「雅威聖會」挑
    釁、叫戰之意，尚請該會的朋友們見諒。

  • 剛果是這樣開始的 / 重新回到主恩滿滿的現場

    Submitted by admin on Tue, 02/05/2013 - 22:32
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

    XX：

    這篇是剛果的工作報告，不知道聖靈月刊要不要這樣的文章。

    篇幅很長，辭句不夠嚴謹，如果能用，就請不用客氣的修改。

    相片檔我不會處理，不知道怎樣將它放入文字檔內。只好隨信附上。
    如果見了XX，請代向她問個思念的安。

    不知XX近況如何？  謝謝。平安

    Microsoft Office document icon Congo 2004.08.doc

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