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弟兄們！不要成為被人絆倒的人！

除夕，早早入睡。夜裡夢見又重回淡水，遇見一些老友。凌晨醒起，憶及往事如煙，不勝唏噓。淡水，這我靈魂重生的老家，已把我過去在淡水、北投教會留下的照片全面剔除掉，正如他們把我撤職、除名一樣，全面清洗掉。如今已過約近四十年，想起來這段「荊棘焚毀」的經歷，仍有徹骨銘心之痛…真是痛徹心扉啊！

近來看見網上一些反對TJC的文章，其中更是徹底反對過去一直維護的道理。

我又遇到自己的親友，發現他們都變成「被絆倒的人」，一提到TJC，就非常反彈，特別激動，甚至語氣上非常不屑……。

這種種舉動和反應，就讓我想到自己的過去，他們都跟我一樣「重蹈覆轍」。因此，我在床上輾轉反側，根本睡不著，只好起身，把內心深處的感受與感想，跟大家說一說，願大家包涵，因為你們不會像「獨裁鴨霸」的TJC那樣，也容不得我多說這一些話吧？

孟他努派與使徒教會

從小堅信自己是在「復興(重建)使徒時代」的真教會裡，可是處在裡頭越久(六十多年了)越覺得不真，於是激起尋根的迫切，渴想有生之年將真實的使徒教會重現給下一代，留給他們最本源的純淨信仰。

為了深入瞭解使徒教會初期的真實信仰狀況，近日翻讀由十九世紀法國身兼作家，語言學家，哲學家，歷史學家的Ernest Renan 所寫的 Les crises du catholicisme naissant – Le montanisme （萌芽中的天主教所面對的危機：孟他努派）。

Ernest Renan 涉獵極廣，著作等身，獲得法國，俄國，匈牙利，普魯士，義大利等國授與文學及科學院士的榮譽。遍及語文學，哲學，神學，歷史，宗教，考古，戲劇，文學等等。其中花了二十年（1863-1883）寫了一部由七冊組成的鉅著「基督教起源歷史」（Histoire des origins du christianisme），其中第一冊 Vie de Jésus （耶穌生平）震動了當時的宗教界，掀起大家對聖經認識的浪潮，播下後人嚴謹的使用語文學，考古學以及各項科技去溯源聖經各書卷的成書和由來之種子。