Writings

創世記疑難研究_第九章

 【經文】（創世記第九章）

壹、前言

我們所讀的聖經是以二維平面文字的方式來撰寫的，所以對活在三維空間的我們，時常會沒注意到時間的不連續是應該包含在我們閱讀的考量中。我們不應該以為聖經的故事是完全依照撰寫文字的排列順序發生的。

以《創世記》第九章為例來說，瀏覽閱讀過後我們會以為整個《創世記》第九章故事的順序先是在挪亞全家出方舟後耶和華與他們立下彩虹之約。然後挪亞栽葡萄園且自己釀酒喝，結果挪亞酒醉使兒子犯罪遭咒詛，這些事是接連發生的。如果問基督徒，「挪亞酒醉事件」是在什麼時候發生的？。肯定會很有多基督徒答到：「是在挪亞剛出方舟的時候發生的！」

我們到底是輸還是贏？
世足外一章
 
今晚2022.12.19電視台現場轉播法國足球隊歸來，眼看民眾頂著寒冬的冷冽，一個小時前就匯集在協和廣場國腳下塌的旅館前，熱情的迎接藍軍（les bleus），第一台八點檔新聞主播難掩心裡的感動，情不自禁的問同平台參與直播的六位足球領域專家：「我們到底是輸還是贏？」
 
法國歷經幾千年的歷史，不知不覺的在自己身上塑造出令人著迷的文化和氣息：它可以簡單到只用藍白紅三色，就勾畫出飄揚起來怎樣看怎樣美麗的國旗圖樣；它也可以深邃到如同「自由、平等、博愛」一樣，成為全人類一代又一代內心最深處、最飢渴的吶喊。
 
因著這文化的特性，比如高中會考必考哲學，法國一向在科學，文學，藝術，文化，醫學，外交、運動等等各領域，都很天生的表現出令人耳目一新的現象。如今她是歐盟裡唯一擁有核武的國家，於烏俄戰爭中，不甩普丁的核武威脅（法國總統昨天世足決賽後，秘密登上法國在地中海潛巡的核武潛艇，與官兵提前過節）。
 

巴黎行

                                       寫於2007.07.17

我們年紀相仿，年輕時代就淡淡的打過招呼。你獻身的那年我屬靈的生命與你的比起來只能說是搖曳。幾年後，聽人提到已經當傳道的你說：「他講道很有恩賜，連老太婆聽了都會情不自禁的跳起來叫『好！』」。接著，我們完全失去了彼此的音信。

轉眼間，我結束了漫長人智思維（哲學）的探索，步你後塵去接受「以神為本，以心靈和誠實為方」的服事功課（參考詩50 : 16 - 23），正巧遇上傳道者進修會。看著你用教會還不熟悉的「實話」方式去表達對這家園的真愛，果然，給貼上了標籤。留給我「斯人獨憔悴」的不忍。

基督徒可以為去世的親人禱告嗎？

長輩因沒來得及帶領大妹信主，大妹就不幸離世。二十多年來內心非常難過，備受煎熬。今長輩年已近八十，捎來提問：「我們可以替死人禱告嗎？」我讀到這不被時間沖淡且比死更堅強的手足深情，不禁動容、肅然起敬。敬答：

尊敬的xx，平安！

我和您一樣，深受宗教人為教導之苦，對許多簡單事，已經不知道怎樣（或不敢）單純的去思考。

「為死人禱告」「為死人受洗」這一問題，基督教界裡也沒定論，各說各話。以下僅僅是野人獻曝的分享：

拉撒路死了，耶穌為他禱告父神，大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，「解開，叫他走！」（約11:43-44）。.. 這一動作可以解釋成主耶穌為「已經死去的人」向神禱告嗎？

亞伯拉罕，以撒，雅各三人在摩西時代都早已經死了。但神仍對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』。主耶穌據此說：神不是死人的神，乃是活人的神。」（可12:26-27）。可見人雖然死了，但神還是他們的神，同時也是我們還活著的人的神。

既然活人、死人在神面前都是活的，那他們彼此在神面前代求，對神來說有什麼奇怪的嗎？

就不說活人為死人代求，事實上連死人都代活人呼求！