Owen Chao

神的性情 (上)

你認識神嗎？神像一個長滿白鬍子的法官，隨時審判人？還是渾身充滿怒火，準備懲罰人？也許神的性情和你想得很不一樣。

神要摩西帶領祂的選民以色列百姓出埃及，來到了西乃山。這裡，神以十誡為開章，與百姓訂下了盟約，隨後摩西上山領受完整的律法。正當摩西在山上時，百姓竟然在山下做出了金牛犢，拜起了偶像，完全忘了四十天前才剛說過：耶和華所吩咐的，我們都必遵行 (出24:7)。神大發烈怒，甚至準備滅絕這背約的百姓。經過摩西懇切地為百姓代求，神說話了：

耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。出34:6

面對背約的百姓，神啟示了自己的本質。祂會赦免百姓的罪，為千萬存留慈愛，這是神的愛。但赦免不是當作背約沒有發生，必追討其罪直到三、四代，這是神的公義。神的愛與公義兩者並行，審判只有三、四，愛卻直到千萬。

約拿書：神愛你的敵人，但你接受嗎？

《約拿書》是希伯來聖經中在各方面都相當奇特的先知書，首先，書中的主角是神的先知約拿。這很奇特嗎？

除了本書，約拿在希伯來聖經中只出現過一次：(耶羅波安二世)收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華─以色列的神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的 (王下14:25)。先知約拿認為以色列惡王耶羅波安二世可以取回哈馬口直到亞拉巴海的邊界之地。問題是，先知阿摩司論到耶羅波安二世說：以色列家啊，我必興起一國攻擊你們；他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河 (摩6:14)。 阿摩司則認為神會讓耶羅波安二世丟掉哈馬口直到亞拉巴海的邊界。所以《約拿書》的作者為什麼選用了這只被側寫過一次，且似乎與書卷先知(阿摩司)傳達相反意見的約拿當作主角？答案也許在書中。

《約拿書》描述了完全相反的角色典型：神的先知約拿，理當順服神的旨意，卻是違背神逃走。敬拜偶像的外邦水手，理應不認識真理，反倒敬畏神。權勢遮天的亞述王，驕傲凌駕眾王之上，竟然謙卑向神悔改。甚至是沒有靈性的牲畜，似乎也都知道要回轉。《約拿書》採用了文學諷刺手法 (也是為什麼用約拿當主角)，讓讀者在反諷中體會故事的意義：你認為該死的人，神卻甚愛惜。拿4:11

最大的誡命  

以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。

這是千年來猶太人每日早晚各一次的禱告文，銘印在神選之民的記憶當中。這句話出自《申命記》，是摩西對全體百姓的呼籲，也是整個摩西律法的總綱，更是解明律法奧義的關鍵鑰匙 --- 神愛祂的百姓，所以希望祂的百姓也愛祂。雖然這句話如此重要，可惜不論是中文或是英文的翻譯都在一定的程度上模糊了這句經文。要更加了解這句話，需要明白幾個重要的字詞：聽，再來是愛、心、性和力。

星星、記憶與思念 

人為什麼總是感到孤寂地仰望星空？到底宇宙中有什麼令我們嚮往？被丟在宇宙邊陲小小地球上的人到底追尋著什麼？

目前已知我們的宇宙存在了114億年(一般是說137億年，但新的發現不斷下修宇宙的年齡)，而人的年齡了不起120年(許多人活不到一半)。可觀測宇宙的直徑約有930億光年：光從地球跑到月球只要一秒多，但從宇宙一端跑到另一端要花費930億年！而宇宙中有著10-30萬兆的星星、爍爍發光！

如果說生命的出現是一個隨機的巧合，生命的目的只是為了存在(照演化論)，那麼宇宙的出現又是為了什麼？為什麼宇宙出現前會有奇異點(沒有時空存在)，隨後因為巨大能量鋪張了宇宙、時空間以及光！前宇宙的奇異點會是一個隨機的巧合嗎？如果宇宙的出現是必然的，那麼宇宙所孕育的生命也應是必然。

當宇宙中的生命/人，抬著頭仰望星空時，他看到的是什麼？每一顆星星因為與地球的遠近不同，其星光來到地球的時間也不一樣，有只要跑幾年(像是距離我們4.24光年的半人馬座α星c)，有的卻要跑幾百年(433光年遠的北極星)。人所見到的星空從不是星星現在的樣貌，而是宇宙的過去/歷史，像是宇宙的記憶。