水門之約 - 聖經研討會 (南台灣)

一.啟八3

二.來九4之金香爐原文GK2369：燒香的地點或容器。可譯香爐或香壇。

三.問題是照舊約香壇的位置應在聖所，為何變成至聖所？

四.除非明確得到主耶穌的啟示，否則有待繼續研究。

五.啟八3之祭壇原文GK2379：壇。可譯祭壇或香壇。照黃以利沙長老之意見以香壇似較合理，因在寶座前。但若以壇上取火(利十六12)的觀點看又好像是祭壇。我想知之為知之，不知為不知是知也。不必強解。

希伯來書主題:認識耶穌基督

耶穌基督救恩的信息勝過摩西律法

耶穌的道理大過天使所傳摩西的律法，不遵守摩西尚且不能逃罪，何況放棄耶穌基督的救恩呢？

希伯來書傳達愛與憐憫。

以前領受的道理，已無法讓猶太人基督徒面對苦難，希伯來書是信仰的重新整理，是在使徒信仰的高峰所寫的。

耶穌基督成全過的救恩,已經不是石板可表達了

心板:不再需要互相教導,神直接教導

道成肉身

耶穌基督的身體是為了要承受人的罪。吃餅不吃道是沒有果效的，神的道是大有功效、活潑的，必須吃下神的道。（耶穌的身體不朽壞，我們的塵土身被耶穌的血洗淨良心，成為不朽壞的身）

沒有被潔淨的良心無法做出屬天的事情

患難當中的軟弱是正常的（不是犯罪的軟弱）。

我們走過的路，基督也曾走過，神是與我們同受苦難的神，你不是單獨受苦難。要坦然無懼的回到施恩座前。]

基督也曾凡事受過試探：1.四十晝夜受撒但的試探2.客西馬尼園的煎熬

不要隨意對遭受患難者下評論，他們可能正在成就一件偉大的事！

苦難是為了成就使我們在神的聖潔上有分，因此要堅持到底。因行善而受苦是神所喜悅的。

若要了解神的話，要親自走過（想像）。思想如何盡心盡性盡意盡力走在主的道路上。

管教：教導、訓練

神所愛的，必定不斷教導，讓我們更好，訓練我們能遠遠望見，並在聖潔上有分。

憂慮神國神義或衣食？

已經復活就要仰望天上的事，與基督同受苦難

求今天儲備能面對明天爭戰的屬靈糧食，讓我們能夠用。

離開道理的開端，結出仁義的果子

信得必得（屬靈的，非生病、事業、課業...）－＞信得，得不著，但仍信，且望見相信神！相信祂必賞賜！

現在這條路還沒走完，所以還沒得著所應許的。

連信心之父都得不著，我們也不用想得著。

摩西一生只有捨棄：摩西的信心不在求得到什麼，而是能靠著信心為神捨棄什麼。

凡是敢接受苦難邀請的就大得平安！！！

有沒有看見更美的應許？

脫離目前困境，從遠處望見更美的家鄉！

神不喜悅後退的人，要有信心以致靈魂得救。