猶大一路追殺法國老頭
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Soumis par admin le ven, 05/10/2013 - 00:00
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中國的真耶穌教會 保羅說末後有賣主、賣友之事。兄弟！ 請莫稀奇！
這幾天有主內的猶大向國家安全機構胡亂告：危言聳聽說「什麼有非法組織TJC南北合一大會要舉行，有個法國老頭來參加．．．」。這「法國老頭」是同工對我的暱稱。
猶大想以一箭雙鵰方式，一來意圖驚動國安系統，破壞TJC南北同工正常且合法的信仰交流(不是違法的組織，跨越區域性組織)，二來意圖利用國家力量一路追補「法國老頭」．．．
走過的每一站或事前或是當場或事後，站站當地同工都被問了「楊昱民在這裡嗎？」；還有一次來了六人，親自到教會來找。感謝主，國安系統很客氣，同工也很智慧 主也開路，至今未面對面。
看來這次聯總大會之後，主內的猶大們見「法國老頭」還蒙 神顯現安慰，是鐵了心了，一路追捕！
令人想起四年前 2009年 2月的剛果出賣一幕，當時剛果司法部也發布「法國老頭」乃危害治安人物，接司法部公告之後，我短期內立刻在進入Goma數次。最後越告越離譜，最後在講課中被讓警察給抓走了，．．．，從此也就沒事。
這次很顯然的TJC裡的猶大將TJC南、北支派 + 不南不北支派，好不容易在主帶領下走向道理一致的路，（求大同， 存小異），非常不安
另外，他們阻止盛福在高雄5/19聖經研討會上詩歌獻唱的事，更堅固我等「靠主還我眾弟兄姐妹 － 尊主為大的信仰環境」之決心。
求主帶領，請待禱，莫念！
雖因有因誣告而有追捕聲音，我們一行人靠主、因主、為主，一切和素常一樣進入會堂與眾弟兄姐妹一同敬拜讚美 神。
暫時無網路連繫，平安！
法國老人（ＹＭ）
A Church of God as we TJC claimed to be shall have the power of God with her. I have noticed that today TJC has lost this power of God.
From my visitations to the TJC Churches in United States, Europe, China, and Taiwan in the last one year, I saw the miraculous power of God is not with us. On the other hand, TJC leaders are immersed into nonreligious affairs.
This blog mentioned two topics that is visit to China and 5/19 Hymnal presentation. I was amazed how YM trip to China is revealed and why is YM being tracked? Why is TJC trying to isolate TJC members in the 5/19 Hymnal presentation?
出賣與追捕 後續
YM平安！（註：刪除原信與主題無關部分，略修幾字使原意更明）
近來還好嗎？此次去大陸，其效果可能不甚理想吧？我欲就此發表一點個人的淺見，此拙見若不恰當，還望多多包涵，因我並無惡意。
非常喜歡讀中國歷史，讀史並非爲了研究學問做學究，而是爲了「知古諫今」，即所謂的「通經致用」。我覺得您非常像北宋時的兩位名儒——范仲淹和王安石，此二人皆欲變法維新以挽頹局；此二人為變法維新，置身家性命於不顧，故范公豪言：「寧鳴而死，不默而生」！何其悲壯？！然則此二人皆以失敗而告終。范公之敗，敗於小人（小人之攻擊），而王公之敗，則敗於君子（連司馬光都在攻擊他）！范公之敗可以理解，王公之敗何以理解？王公因其太過剛烈，方法欠妥，以致四處樹敵；時人評論王公曰：「王公可為翰林，不可為宰相」。後來之岳飛，亦堪稱中國之民族英雄，亦被尊為武聖；其被尊為民族英雄和武聖，不僅因其愛國，亦因其武功（時金人最怕岳飛），此等英雄卻慘遭誅殺！何也？！因岳飛是軍事家，卻不是政治家，更不是政客。要知道軍事是為政治服務的，一切的軍事都是爲了要達到某種政治目的。我覺得你非常像范仲淹（寧鳴而死，不默而生），爲了真理不顧一切；但更像王安石和岳飛。
但並非所有的軍事家都不懂政治，清末的曾國藩和李鴻章既是優秀的軍事家（平定太平軍與剿捻）又是深諳政治的聰明人（不能稱其為政治家，也算不上是政客），當時滿洲人是相當猜忌漢人的，所以稍不留心就可能會遭殺身之禍！因他們深諳政治，所有沒有像年羹堯那樣功高震主以致被殺，而是明哲保身、全身而退。我身處TJC這種渾流漩渦之中，還能苟存至此，是因為深諳中國文化，知道受中國文化影響的人到底在想什麽，知道該如何跟他們相處，你可能覺得我有些迂闊甚至是迂腐，其實這就是文化（國史大家錢穆先生說：「文化就是人類爲了適應其周遭的環境而產生的一種思想和生活方式」）。
若想要在大陸傳福音和拓展聖工，則必先瞭解中國的傳統文化，此處之中國的「傳統文化」是指中國人的價值觀、思維模式、處事法則、風俗習慣等（即思想層面的東西），入境問俗即指此也。早期外國傳教士進入中國即如此為之。清末「戊戌變法」之失敗，即其政治制度（君主立憲制）雖好，然則卻不能被當時之中國傳統文化所接受，故其必敗也（此為其失敗的諸多原因之一）。西方人的思維模式是直線式的，而中國人的思維模式是環形的（這是東西方文化的最大差異之一），所以用西方的處事法則來處理中國人的事情是一定行不通的，因此東洋和西洋人侵略中國時，他們中有一批人在專門研究中國人（其實是在研究中國傳統文化），他們被稱為「中國通」。他們爲什麽花那麼大的力氣研究中國文化？他們想統治中國，就必須要瞭解中國人，要瞭解中國人到底在想什麽。所以如果想在大陸拓展聖工且能夠取得良好的果效的話，就必須要瞭解中國的傳統文化（瞭解大陸人到底在想什麽）。
「一個民族和國家的生命，即其傳統文化」（錢穆語），此話不假，可見這種傳統文化是不能改變也是沒法改變的，因為當外力要試圖來改變這種傳統文化時，該民族一定會有如臨大敵的感覺，甚至有一種亡國滅種的危機感！我絕非危言聳聽，此乃歷史之教訓。
所以在大陸傳福音和拓展聖工，一定要瞭解中國的傳統文化，并將其善用之，如此定會事半而功倍；反之，若試圖改變中國的傳統文化，或逆其道而行之，必將四處碰壁，甚至會眾叛親離。
以上僅為些許拙見，僅供參考。 謹祝身體安康、闔家幸福！
xxx敬上 2013/5/xx
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XX兄，平安！
讀兄來信，愛護之情洋溢，感念在心。
猜兄寫這信的動機是建立在「你此次來大陸，其效果可能不甚理想吧？」的假設上。呵呵，不知兄聽到了什麼？依兄信中的文化座標，請容愚職回問：「在『見人好就眼紅』的中國劣等文化面下，兄所聽說的『不甚理想』，到底有多少可信度？」。
事實上，這次的工作充滿精彩且蒙恩。
在非洲工作，從來沒有人說要先瞭解和尊重非洲文化（巫術）才能使福音立足。在歐洲，基督教文化在許多方面更反客為主的取代了原本的西方文化。為何在這些史實下，兄還會認為人若想在大陸傳福音就得先透撤中國文化？中國文化有它「溫、良、恭、儉、讓」和「有容乃大」的善良面，但兄卻拿中國文化的腐朽面來當做精髓！以迂腐為智，說偽善是巧！並且認為若要在靠主在大陸傳福音，則必須要能在這樣鄉愿的文化下八面玲瓏！
感謝主，我們這次所遭遇的出賣和追捕並沒有帶來兄信中想像的「四面碰壁」，更沒有帶來「眾叛親離」。相反的，它帶來了主神更大的憐憫，弟兄姊妹更大的關懷，同靈、同工之間更緊密的情誼。甚至它也激起相關部門對TJC裡密告者的厭惡。有一次調查人員在問明事由之後，不經意的脫口而出：「做賊的竟然喊捉賊！」。
親愛的兄弟！謝謝你的關懷，但請在傳揚對普世的救恩時，忘了區域性的文化吧！說穿了，賣主賣友者的行徑和中國文化一點關係都沒有！正如猶大出賣主耶穌和猶太文化一點關係也沒有一樣！這行動不是來自文化的產物，而是來自撒但的手段！
我深信，在賣主賣友能夠昌盛之地，那兒必然聚集了許多忠貞愛主之士，所以那地方，必定是一塊蒙福的沃土，結滿佳果的良田！不是嗎？ 願 主佑TJC！
主之愚僕
楊昱民 敬上 2013/5/31
5.18.夜，那位法國老頭為了第二天的聖經研討會還在努力中！