聯總公文： 函 號：真國聯總字第10-22號
日 期：2010年4月21日
主 旨：嚴正澄清有關聖靈的共信之道。
1. 依據聯合總會第十屆第三次負責人會議的決議辦理。
2. 在新約時代，受聖靈說方言為聖靈充滿之基本前提，此乃本會共信之道。
3. 切勿在公眾場合與網路上發表「不說方言也會聖靈充滿」之言論。
4. 請各教會宣導並公怖之。
公文來源的始末：
A. 人問庸俗的tjc信徒：「你真有聖靈嗎？」 答：「你不信？我禱告說方言給你聽！」
B. 2008.05 楊昱民傳道在巴黎教會舉例西面「不會說方言」但眾人卻看出聖靈在他身上（路2.25）；施洗約翰的父親撒迦利亞和母親以利沙伯「都不會說方言」但卻都被聖靈充滿（路1. 67,41），和巴黎教會弟兄姊妹互勉不管會不會說方言，人人都要被聖靈充滿，結出榮神益人的聖靈果子來！
C. 聯總總負責林永基在巴黎的親信L和S立刻去信聯總告狀。林如獲至寶暗地將YM的講章打出來定YM罪。外人以為是一字一字的原版，其實是「動過手腳」的改版：關鍵句整個被刪除或東一句西一句的被有心人私自增添上去當定罪棋子！
D. 2009.12聯總總負責林永基在歐陸靈修會Q＆A斷言：「凡Tjc不會說方言的人都無法被聖靈充滿，結不出聖靈果子來。他們所做的工所結的果子就如同X濟會一樣，是屬血氣的努力，不是聖靈果子，不被神記念」。台下譁然。
E. 2010.03 為了維護總負責的權威，嚴打YM，聯總負責人會，越過真理研究會，直接決議「新」共信之道。不但全然否定神在Tjc以外的聖靈工作，也全盤否定了在Tjc裡受過洗但還不會說方言的弟兄姊妹被聖靈充滿的可能性，當然也就結不出聖靈的果子來！他們所做的「聖工」只是屬血氣努力成果！
F. 決議文裡「在新約時代」的這句話，主要就是要跳過西面和撒迦利亞及伊利沙伯不會說方言但卻被聖靈充滿的事實。做成一致決議（減一票）時YM也在會議中。連問在座的聯總負責人：這是本會共信之道嗎？這是本會共信之道嗎！林不耐煩厲聲的說：「是！」
G. 主席林永基親自發函各國要各地教會宣導並公布之。
H. 楊昱民傳道沈痛的向聯總同工指出，這一全然以人意主導、量身製造來打特定對象的「真理」，是今日聯總陷在屬靈黑暗泥沼裡的最凸顯標記。
I. 2012.03 聯總負責人會依這一連聯總真理研究會都沒通過的「新」共信之道，將聯總楊昱民傳道停職。 之後，教會動亂： 聯總見教會動亂。有些地方教會甚至拒絕張貼公文。
聯總不但不思及時回頭，反倒為了護主（總負責），為了堅固失言者的威信，聯總體系下的傳道人四年來用盡各種想像企圖來真理化「不會說方言，就不會被聖靈充滿，就結不出聖靈果子」。
主要說法有：
1. 受洗如同人穿潛水衣入水，身體被浸在水（聖靈）裡得蒙赦罪，但水（聖靈）並沒有進入內心。既然沒進入內心，內心就不可能被充滿！
2. 受洗後，人身體雖然得贖，卻如同一間主耶穌基督買來的空屋，是屬於神的，但神（聖靈）還沒住進去！既然是空屋？哪來充滿？
3. 受洗後，聖靈是在人的左右上下運行，但沒住到心裡面！所以不會說方言的人不會被只在他身體周圍飄忽的聖靈充滿！… 無奇不有！ 漏了一個大洞：怎樣去解釋「吃」聖餐時「穿潛水衣人」和「空屋」的況態？主耶穌說「吃我肉喝我血的，我就住在他裡面dwell in him !」（約6. 55）。都「吃」進去，還能不在裡頭嗎？這「我住在你裡面」的事實，潛水衣能擋？空屋牆能阻嗎？ 總不會說住在我裡面的耶穌是沒有聖靈的耶穌吧！
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聯總這一公文帶給IA-Tjc內部空前的裂痕和對外的矛盾：
＊ 有人依此公文奉勸因為不會說方言在Tjc裡只能打雜工的弟兄姊妹放下手上的工作，先回家專心求說方言再說。免得憑著血氣「做主工大落空」！
＊ Tjc當然不承認第四世紀選書定立「新約聖經」的天主教教士們是會說方言且能被聖靈充滿的人。所以這些教士所結的果子絕對不會是「聖靈的果子」！好！既然不是聖靈的果子，是屬血氣的努力，為何Tjc死抱不放，不敢逾越？為何會說方言的Tjc無法在聖靈充滿下結出聖靈果子，另訂一套「新約聖經」供萬民使用？
哀嘆：
「在新約時代，受聖靈說方言為聖靈充滿之基本前提，此乃本會共信之道」，如此為了嚴打對手，以絕對人意決議來侷限至高神聖靈要充滿誰就充滿誰的工作，將是後世發現IA-Tjc早已陷在屬靈黑暗泥沼中的最凸顯標記。 它，提醒眾人聯總早已完成她崇高的屬靈任務（協助各國建立教會、開拓各方聖工）。如今各國聖工已成形，開拓區也由近距離的教會直接照顧，為了不使聯總因閒著無所事事而到處干涉或無事硬找事來做以致於日漸沉淪，聯總這組織是應該退場了。