请帮忙解释种子成长和芥菜种的比喻与神国的关係?

Q:马可福音中第4章26~32节的种子成长和芥菜种的比喻与神国的关係?
 
A:
 
1.种子长大的比喻
 
(可 4:26-29, 和合修订) 耶穌又说：「神的国如同人把种子撒在地上， 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽生长，那人却不知道如何会这样。 土地自然而然地出產五穀，先发苗，后长穗，然后穗上结成饱满的穀子。 五穀熟了，就用镰刀去割，因為收成的时候到了。」
 
种子长大的比喻是说明,神的国的发展,其过程是一种生命的成长.实际就是每一个(every)信徒,从旧人变化成新人的过程,是神在物质的世界裡栽种培养未来属灵世界的新生命.就好像神使以色列的后裔在埃及壮大,但埃及却不是以色列的归宿,应许地才是.应许地-就是真教会,真正的完成於新天新地.
 
种子就是神的话,地上就是世界,讲得更精确就是物质世界中一块特别的土地-应许地-真教会.物质世界的好山好水何其多,但只有这应许地才有天上的甘霖,地底的活泉,就是指圣灵,有圣灵的地方,才能培养将来属灵世代,新天新地的新生命.信徒就是神所栽的栽物,这栽物裡面的生命是灵,是将来新天新地裡的生命型态,不是旧世界的生命型态.故一定要用灵所饮的水来浇灌,这水就是圣灵,信徒在每日的灵言祷告中获得灵的活水的浇灌.
 
黑夜睡觉,白日起来是说信徒像农夫一样,日出而做日落而息,做农夫该做的即可,也就是该祷告,该听道,该行道,圣经教导该做什麼,就像农夫一样实实在在去做,后来灵的果子就自然而然地结出来了,农夫(雇工)只是听命尽本分做该做的工作,至於為什麼照吩咐去做就能结出果子来,他也不晓得.信徒只要听命尽本分去行,就像农夫种地,每天以灵的水浇灌,最后自然结出灵的果子,灵的种子长出灵的果实,自然而然,天经地义.使徒保罗下面的这段话,是主耶穌这个比喻的适切说明:
 
(林前 3:6-9, 和合修订)我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神使它生长。 可见，栽种的算不了甚麼，浇灌的也算不了甚麼；惟有神能使它生长。 栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦得到自己的报酬。 因為我们是神的同工，而你们是神所耕种的田地,...
 
2.芥菜种的比喻
 
(可 4:30-32, 和合修订) 耶穌又说：「我们可用甚麼来比拟神的国呢？可用甚麼比喻来说明呢？ 它像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上所有的种子都小， 但种下去以后，它长起来，比各样的菜都大，又长出大枝，以致天上的飞鸟可以在它的荫下筑巢。」
 
芥菜种的比喻,是说明神国的发展中,必会有的畸形的发展,这是不好的指向,是说真教会发展的过程中必定会发生的偏差.
 
神的园子-真教会应该是长出菜蔬和果子,芥菜种指信心,从小变大并无不好,坏在变成了树,连飞鸟(指撒旦)都来住在枝上,表示在真教会中一定会有魔鬼的潜伏,并且越到后来魔鬼的迷惑与影响力越大,甚至到最后在教会裡要改掉神的律法与节期,也就是主耶穌曾说过的-那但以理所提到过的,那行毁坏可憎的(指撒旦)站在不当站的地方.
 
真教会渐渐发展,从外观上会像大树一样美好,悦人的眼目,实则裡面将会装满了各种污秽与罪恶,从神的祭司到民间的长老(带领者),暗地在心裡拜偶像,凡事只考虑自己的肚腹(祭司,民间长老处理神国事,却主要只考虑自己的人际关係,地位与人的荣耀),因人的情面不敢忠实地传讲神纯正的道理,看重各种人际间的利害关係过於神纯正律法的教导与执行,带领迷糊的人民走错做错,使错误的道理像三斗麵裡的一点酵,到最后全团都发起来,使得神的教会充满著不公不义,恶人横行,义人受迫,审判不公,祭司对人民献上有瑕疵或污秽的祭物假装没看见,献祭流於形式,惹动神的愤怒,这也就是啟示录提到的,真教会被撒旦围攻(属灵的围攻),岌岌可危,许多城都沦陷了,最后圣城耶路撒冷被团团包围,命在旦夕,神从天上降下火来,将仇敌及教会内与撒旦行淫的恶人全部烧灭.
 
而在教会受属灵逼迫,律法不彰,公义隐晦,飞鸟宿枝头横行的时期,那些仍然专心跟从主耶穌,不随从撒旦深奥之理,耶洗别的道理,巴兰的引诱人犯罪的教导的,為义受逼迫的,忍耐到底,至死忠心守道的信徒,将在大火中被提到空中,火虽经过他们的身体,却烧不著,身体变化,发光如星,与主於空中相遇,永远同在.
 
神的国(真教会)会发展成魔鬼在裡面藉著被私慾引诱的信徒而淫秽混乱,这也是神的允许与命定,為什麼? 筛掉恶人(稗子),炼净义人(麦子),是义是恶,就端看各人的抉择.神的作為奇妙,人不能测透,哈利路亚.哈利路亚.阿们.
 
3.小结
 
A.种子长大的比喻-好的农夫(雇工),只要日日祷告,读经(听道),行出道理,这样就不知不觉结出灵的果子以致得救,得公义的冠冕.这个从种子到结实的过程,自然而然,农夫虽要天天花些力气做工,也不知道為什麼这样照做就会结实,但只要默默耕耘,恆心忍耐等候,最终神必以你的果子报偿你.主耶穌曾说,我的軛是容易的,我的担子是轻省的.
 
B.芥菜种的比喻-在神的国-真教会裡,一样要警醒自守,不是受了洗,得了圣灵就只是在教会裡吃吃喝喝,等著上天堂,圣经从没有说受洗得圣灵就一定得救,如果这样,以色列民过红海就不会死在旷野了,就算第二代在约旦河东与神重新立"新约",也进入了迦南美地(应许地-真教会),也得到了天上的甘霖,地裡的活泉(圣灵的浇灌),但他们在应许地裡犯罪,违背神,神还是让这些子民被亚述王和巴比伦王(指撒旦)杀死了,神只存留少数餘数.
 
C.(腓 2:12, 和合修订) 我亲爱的，这样看来，你们向来是顺服的，不但我在你们那里，就是我现在不在你们那里的时候更是顺服的，就当恐惧战兢完成你们自己得救的事.