盡本分與得獎賞

盡本份與得獎賞

信仰反省系列  2015.03.14講於巴黎教會

主說：人不能有兩個主，一是瑪門（金錢）。一是真神。

人說：主啊！我單拜獨一真神。

是的，單拜獨一真神。

然而對許多人來說，單拜獨一真神是藉以獲得瑪門的手段。在某種程度下，真神是我能獲得瑪門的最有力之倚靠。

例一：奉獻（十分之一）（瑪3.8-10）。

奉獻者內心想的是天上真神能因而打開天窗傾「福」給他甚至無處可容。當然，這「福」最好不要是虛無飄渺的靈性豐富，而是具體能數算的財富。講台上也常暗示「發財之道」，拿「使神家有糧」為由，不斷引證「若奉獻1/10財富就會增多」的見證。於是「神家」瑪門數字突破十位數字，但教會管理人還嫌不夠，不斷鼓吹奉獻以方便自己行事。至於聽道者，就如同玩樂透一樣，在「只要肯奉獻神，神就會增多你瑪門」的重複見證下，管它奉獻目標是善是惡就「押」了上去，然後等著天窗為我而開的應許來臨。於是敬拜獨一真神上上下下的人，各取所需。各做己夢，內心充斥等待瑪門增多的信仰。

例二：作主工不落空（林後15.58）

這類見證大部分描述拿出時間來作主工者的瑪門，不但無減反而有增。

例三：神賜福給安息日（出20.11）

當然，講台見證裡的「賜福」以瑪門為最大宗。

例四：…

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主說：人不能有兩個主，一是瑪門（金錢）。一是真神。

人說：主啊！在單拜獨一真神裡我獲得更多的瑪門，我還跟從誰呢？

瑪門當然不是我事奉的對象，但藉由事奉真神而增多瑪門則是人甘心樂意事奉真神的一大動力。

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信仰反省：

例一：弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們， 就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助（林後8.1-3）

講台常提說馬其頓奉獻的精神，要大家效法「過了力量」的捐獻。可惜的是講台忘了敘述另一真相：馬其頓雖然極其熱心捐獻，可是天窗不但沒有為之打開反而令其「陷在患難中受大試煉」且「極度貧窮」！… 這樣的見證能造就人，鼓勵人奉獻嗎？

例二：說「做主工不落空」的保羅，在瑪門上簡直是大落空。還得或自己編織帳棚或仰賴哥林多以外的教會才能勉強過活（林後11.7-9）！… 有什麼問題嗎？

例三：TJC雖然強調守安息日，但實際上TJC是和其他基督教派一樣只不過是「在星期六有（白天）聚會」。其他教派雖然也在安息日（星期五太陽落下起）有各樣的聚會，但他們並不說是在守恩典的安息日。不少TJC人為求能得祝福，安息日一定「守」在會堂裡幾十分鐘（見證所提的祝福都指向獲得更多瑪門，不是嗎？）。至於這幾十分鐘是在會堂裡打瞌睡或做什麼則不是那麼重要了。… 某種程度而言，要騙到這位真神祝福倒也不難。只要星期六守在有空調的會堂裡打個瞌睡或滑個手機就行。

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一語敲醒夢中人：『主人還謝謝他麼？』

你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？ 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分作的（路17. 7-10）。

我等只是盡本份的無用僕人。哪有僕人期待主人在他每做的一件事上「謝謝他，回報他」？更何況我們一生的工價（如果有的話），主人早在我們一無所有、成為祂僕人之前，就用祂生命的重價付了，我們還有萬金千銀的零頭還沒找還祂呢！何時還完？

一個欠債人，哪還敢奢望「得獎賞」？也因而馬其頓教會為了幫補聖徒而做出「過了力量」的歸還（捐獻）以致自己更加貧窮，也甘之若飴；保羅更願以自己短暫生命來還真神永生的債，還自覺是不配得的贏家。

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• 主說：人不能有兩個主，一是瑪門（金錢）。一是真神。
• 單一敬拜獨一真神的「心態」若不改變，則單一敬拜真神將成為內心充斥瑪門銅臭味的「愛神愛人」。
• 人若不以「生命改變」來代替「生活改善」為敬拜真神的最大喜樂，就踐踏了主為我等生命更豐富的犧牲了。
• 「得賞賜」是人在還債的過程中主人出其不意的獎賞，而不是還債人刻意的追求（太25.21）。
• 縱使在盡本份中得了「樣樣充足」的賞賜，這無非是神給我們去償還更多債務的能力。唯有為聖徒之需要所撒出去的瑪門才是恩典，才是仁義的果子（林後9. 6-10）。
• 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們？切盼我等在為生活的勤勞工作中，一心思想如何盡「先求神國神義」的本分，其餘的，不用去記掛它。